五年制全科型小學教育專業古典詩文教學改革探討

郭子峰，鄧江祁，匡代軍

(長沙師范專科學校，湖南長沙410100)

五年制全科型小學教育專業古典詩文教學改革探討

郭子峰，鄧江祁，匡代軍

(長沙師范專科學校，湖南長沙410100)

在五年制全科型小學教師培養過程中，古典詩文的教學在整個語文教學中既是重點又是難點，它不只是簡單的知識傳授，而是肩負著傳承中華傳統文化和培養學生高尚人格及高雅審美情趣的重任。在教學實踐中，應明確教學的功能，增強學生熱愛和傳承傳統文化的意識;完善教材建設，科學確定古典詩文的教學目標和內容;改進教學方法，提高教學效果，充分運用各種教學手段激發學生學習興趣。

五年制全科型;小學教師教育;古典詩文;教學改革

以優秀初中畢業生為對象，為農村地區定向培養五年制全科型專科層次的小學教師是湖南省改進農村小學教師培養模式、加強農村小學教師隊伍建設的重要舉措。近年來，不少學者從理論和實踐兩方面對這種五年制全科型小學教育專業的教學改革作出了可貴的探索，但由于各方條件的限制，很多領域尚未涉及。本文試就《語文》課程中古典詩文教學改革的問題，談談我們的一管之見。

五年制全科型師范學生雖然經歷了九年的義務教育，對古典詩文有了一定的了解和閱讀能力，但由于古典詩文

閱讀量的不足，文言語言知識和傳統的文化知識比較缺乏，文言文閱讀語感也沒有很好的基礎。因此，進入專科階段

的學習后，他們對古典詩文的學習存在一定的畏難情緒。甚至還有相當多的學生，對學習古典詩文的意義和作用缺乏正確的理解和認識，認為古典詩文內容離他們的生活太遠，學了沒有用，只要學好了現代文就足夠了，因此對于古典詩文學習的興趣不大，學習的積極性不高。加之現行五年制全科型小學教育專業《語文》課程教材教法上也還存在一些問題，這樣一來，古典詩文教學就成了五年制全科型小學教育專業《語文》課程教學中的難點。為了突破這個難點，筆者認為，應該從以下幾個方面入手。

一 明確教學功能，增強學生熱愛和傳承傳統文化的意識

語文是最重要的交際工具，是工具性與人文性的統一。語文課程不僅要指導學生正確地理解和運用祖國語言，訓練識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，還應重視提高學生的品德修養和審美情趣。古典詩文的教學是五年制全科型小學教育專業《語文》課程的重要內容，主要有以下幾種功能和作用。

(一)是傳承我國悠久的傳統文化的需要

中國幾千年的文化博大精深，尤其古詩文中更蘊含著豐富的人文內涵，是幾千年中國文化的積淀。在當今全球經濟、政治、文化交流日益頻繁，各民族差異日益淡化的背景下，文化的獨立性越來越重要。邯鄲學步、東施效顰，迷失的永遠是自己。作為中華民族的傳人，我們有責任有義務把它傳承給下一代。五年制全科型師范教育的特殊之處就在于這是一個教育教育者的教育。這些學生畢業后將走向小學教師崗位，擔負著教育新一代少年兒童的重任，所以，他們是傳統文化教育的重要實施者和踐行者。古典詩文是我們的傳統文化的重要載體和豐富的資源，在明確學習古代經典詩文的時候，首先要讓他們明白這個古典詩文學習的重要意義，并且培養他們在以后的學習和教學中不斷地增強民族文化的傳承意識。我們傳統的文化包羅萬象，在古典詩文的學習中，學生能學習到儒家經典中“修身、齊家、治國、平天下”的凌云壯志，“立德、立功、立言”的鍥而不舍的追求，“逝者如斯夫，不舍晝夜”生命的緊迫感;也能體會到道家“順其自然”、“天人合一”的自然、和諧是思想觀念。既可以領略古典詩文里美不勝收的名勝古跡，也可以認識到傳統人文的古色古香。

(二)是培養學生高尚的人格和高雅的審美情趣的需要

傳統經典詩文的學習還能培養學生高尚的人格和高雅的審美情趣。通過古典詩文學習來接受理解我們傳統的文化，日積月累，學生就會培養出格調高雅的審美趣味，涵養出高尚的文化品格和人格。五年制全科型小學教育專業《語文》課本中選有一定數量的儒家經典、二十四史、諸子百家、詩詞歌賦中的名篇佳作。這些經典有動人心弦的韻味、雄壯美妙的意境、深邃雋永的理趣。同時，這里也有屈原“九死不悔”執著的愛國情懷、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”忘我的奉獻精神、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”堅定的舍生取義、林則徐“茍利國家生死以豈因禍福避趨之”無私的為國為民……這些作品，都可以砥礪學生奮斗意志，涵養學生的健康向上的人格，提升學生思想的境界，幫助他們提高綜合素質，在各個方面健康發展。

(三)是培養合格小學教師的需要

根據教育部2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》的人才培養目標和要求，小學生必須掌握積累一定數量的古典詩文。傳承和弘揚我國傳統經典文學和文化，是小學教師在實施教學工作的一項重要內容。因此，積累和掌握一定數量和質量的古典詩文，是一個合格小學教師必備的基本素養。這就是說，我們的古典詩文教學，首先要體現出師范性，要緊緊扣住人才培養目標和要求。在進行古典詩文的教學過程中，要讓學生清楚地知道，作為一名將來從事小學教育的五年制全科型小學教育專業的學生，要秉承“要想給學生一碗水，自己必須有一桶水”的理念，認真學習好我們中華民族的文化文學經典，積累一定的傳統經典詩文，為將來成為一名合格的小學教師、正確地指導自己的學生學習古典詩文好打基礎。

所以，對于五年制全科型小學教育專業的學生而言，要充分認識到學習古典詩文對于提高他們的古典詩文的閱讀能力和審美鑒賞能力，培養他們的綜合素質和塑造他們人格精神以及將來勝任小學教育工作、傳承中華民族的優秀的傳統文學和文化都有重要的意義和作用，從而樹立信心，切實把古典詩文學好。對于教師而言，也要充分認識古典詩文教學的重要意義和作用，自覺增強教好古典詩文課程的使命感和責任感，并指導和幫助學生提高認識，堅定信心，克服對學習古典詩文的畏難思想和不正確的觀念，把古典詩文這門課真正學好，將來為教書育人，弘揚中華民族傳統文化作出應有貢獻。

二 完善教材建設，科學確定古典詩文的教學目標和內容

教材既是課程目標和內容的具體體現，又是教師和學生開展教學活動的主要工具，在教學過程中起著十分重要的作用。五年制專科層次小學教育專業《語文》教材，筆者經眼的有兩套。一套是我省五年制全科型小學教育專業正在使用的由省教育廳組織編寫、文小妮主編、湖南科技出版社在2007—2009年期間陸續出版的“五年制專科層次小學教師培養教科書”《語文》，一共6冊。這套教材的編寫體例完全參照現行普通高中語文教材編寫，其篇目也和現在流行普通高中語文教材篇目有很大的部分的重合。其中古典詩文內容約占四分之一，內容比較單薄，數量明顯偏低，經典性也不夠強。另一套是山東省教委組織編寫“山東省五年制師范學校統編教材”《中國文學》。這套教材由魏建等主編，齊魯書社在2000—2004年期間陸續出版，共7冊。其中前4冊是古典詩文部分，是按照從先秦到近代文學史的體例編著。這套教材古典詩文相對初招學生來說，又存在偏多、偏難的問題。畢竟我們培養的不是中文專業的本科學生，而是將來從事小學教育工作的專科層次的學生。這里就有個如何科學合理地確定五年制全科型小學教育專業《語文》教材中古典詩文的比例和內容的問題。民國著名學者張蔭麟曾指出:“有了引人入勝的課本，即使沒有很好的教師，大部分學生也容易得益”［1］。他強調教材在教學活動中的重要作用，對我們今天的教材建設仍有重要啟發意義。筆者認為，對于五年制全科型小學教育專業《語文》教材中的古典詩文部分需要進行完善，具體而言，是要解決好教什么和教多少這兩個問題。

(一)教什么的問題

對照教育部2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》對小學階段的古典詩文的積累要求來看，其中對小學1—6年級要積累優秀古典詩文提出了70篇建議背誦的作品。從時代看，這里包括漢魏民歌、唐代各體詩歌、宋代各體詩歌和少量的宋以后的詩歌。從作家看，李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、蘇軾、王安石等經典作家的作品比較多。從文體看，這些推薦篇目基本屬于比較短小，適合小學生誦讀和理解的經典作品。雖然我們對五年制全科型師范生的古典詩文教學不能局限于這個范圍，但也要以這個為基本點向外擴展延伸。在篇目的選擇上要遵循以下原則:

1．在宏觀的把握上，要突破“大而全”的傳統思維模式，避免面面俱到

五年制全科型小學教育專業學生學習的科目有30門之多，因此，不能按照培養中文專業的大學生的思維來選材和組編教材，面面俱到，數量太多，而是要注意以點連線、以線成面。具體而言，一方面要有文學史的意識，要讓學生能夠整體把握古典詩文發展演進的過程，以便更好地掌握古典詩文發展的規律和特點，為具體篇目的學習打下一個總體的基礎;更重要的是，我們應力爭選取那些某個類別、某種流派、某個時段中思想價值和審美價值大的、代表性強的作品來學習。比如，學習唐詩，首推格律詩。講到格律詩，杜甫眾體兼備，格律精審;杜甫格律詩中又以七律《登高》為代表。這樣我們可以先通過學習杜甫《登高》，了解一般格律詩的特點，然后以此上溯，學習“永明體”和“初唐四杰”等人的代表作品，進一步了解格律詩的形成、發展、成熟的歷史;還可以延伸到唐以后“江西詩派”等宗杜詩派的發展情況。這樣，通過幾篇代表性作品的學習，學生就很容易掌握格律詩發展演變的歷史，也更能加深對同類個體作品的理解，并能提高學生對格律詩的欣賞水平，激發學生學習古典詩詞的興趣。

2．篇目選擇上，選取體現民族傳統文化精髓和文學成就的作品

愛國主義精神、“仁者愛人”的儒家文化和“自然和諧”的道家思想等都是我們必須傳承的傳統文化中的精華。唐詩的氣象和神韻、宋詞的豪放與婉約等都是站在我們民族文學高峰的代表文體。所以，我們應選取那些經過歷史考驗的、文化和文學密度大的并且適合五年制全科型師范生學習的膾炙人口的經典名篇。另外，在選材時，還要注意根據目前學生的思想特點和所處的時代環境，多選取“親情、友誼、愛情、道德、勵志、信念”等題材的作品，以增強學生學習興趣。

(二)教多少的問題

在教學內容的安排上，前六個學期重點安排詩文作品的積累。具體辦法是可以按照文學史的演進，從《詩經》、《楚辭》、漢代詩文、魏晉詩文一直到唐詩、宋詞、元曲和明清小說。這樣安排的好處是學生對傳統文化和文學的發展脈絡能清晰認識和把握，從而對高年級分專題選學打下比較堅實的基礎。但這樣安排有一個明顯的矛盾，就是沒有充足的時間來安排容量這么大的教學內容。要想解決這個問題，必須進行教材改革，有代表性的作家作品不僅要有，而且要進行精講精練。因此，鑒于現行教材古詩文數量明顯偏低、經典性不夠強和全省統一修訂工作為時較長的實際情況，相關學校可先參照普通高中《語文》教材除正式教科書外另編課外“語文讀本”的作法，按照上述篇目選擇的兩個原則，組織選編古詩文的補充材料，一部分由教師根據實際需要重點講授，起拾遺補缺的作用;另一部分由學生自學，與課內學習相互為用，相輔相成，起加深鞏固的作用。這樣既可彌補現行教材的不足，又可訓練學生“觸類旁通”的能力，進一步擴大學生視野，提高其古詩文素養，還可為省教育廳將來組織修訂《語文》教材提供重要的參考。

三 改進教學方法，提高教學效果

(一)要調動學生情感，引起學生共鳴

古典詩文千百年來能深深地吸引著我們，最主要的原因是這些作品的情打動了人們的心，劉勰《文心雕龍》說學習文章要“披文以入情”，白居易也在《與元九書》中說“感人心者，莫先乎情”。情感是文人心靈世界的凝聚物，是作家的心路歷程的反應和積聚。要想更好地把握作者的思想脈絡，體會作者情感的幽微。只有先融入自己的情感，用心去感受作者的喜怒哀樂，這樣才能喚起感情的共鳴。要用一顆敏感、富有情感的心靈去感受、體悟詩人的心。因為詩歌是感情最豐富最飽滿的藝術形式，只有抱著一顆充盈著情感的心去鑒賞，才有可能去透徹地理解詩人在詩歌中表達的喜怒哀樂，才有可能體會到詩人的用心良苦，才有可能和詩人做到“心心相印”，從而產生情感上的“共鳴”，得到靈魂上震動和滌蕩。例如，我們對于李白的浪漫、杜甫的沉郁、王維的空靈、李商隱的朦朧、蘇軾的豁達、辛棄疾的豪放，都要通過字里行間，用自己的心靈去感受。這是無法之法，是鑒賞一切情感文學藝術的前提。沒有“詩心自用”就不可能形成詩歌鑒賞，不管你有多高的藝術修養和鑒賞技巧。陳平原曾說:“講授詩歌不同于介紹歷史故事，除了名物訓詁，更需要營造特殊的氛圍，導引學生進入規定情境，然后以心傳心，進得去，自能領悟，進不去，瞎子摸象。”［2］雖然他在這里只是針對的是詩歌的教學，但在整個古典詩文教學中也同樣適用這個原則。如何調動學生的情感?孟子曾說:“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”(《孟子?萬章下》)這種“知人論世”的接受原則啟示我們，在教學過程中，要先讓學生對作者的生平遭際、思想觀念、寫作時的生活狀態和情感狀態等進行全面的了解，激發學生對作者的崇敬、羨慕、憐憫等情感，使學生先“知人”后“論世”，更好地理解作品蘊含的思想情感。例如，在講授柳宗元《始得西山宴游記》之前，先把柳宗元參與政治革新、失敗遭貶、身受疑忌等寫作時的情感狀態告知學生，以激發學生對柳宗元的政治理想產生崇敬、對他命運遭際產生同情等情感，這對于學生理解作品里面寄情山水的無奈、孤寂、凄清等情感境界的理解，有非常大的幫助。另外，從接受美學的角度看，讀者的閱讀活動本身是作者創作活動的延續和補充，作者留下的藝術想象空間就是為讀者的二度創作留下了“空白”。我們要加大培養學生的聯想和想象的能力的力度，引導學生積極地用自己已有的生活經驗和情感經驗來填補作品里面的情感“空白”，讓學生和作者的情感充分交融，共同擔負作品意義的生成。

(二)要充分運用誦讀的方法，提升學習古詩文的熱情

古詩文誦讀可以激發學生的參與熱情，帶動學生的情感思維，讓他們在誦讀中體會古典詩文的節奏、韻律及其和情感表達的關系，對于提高學生的漢語言水平、思維能力、識記能力和文化素質，以及對漢語言文字的理解都很有裨益。因此，古詩文誦讀在當今學術界和教育界已經引起高度關注。在五年制全科型師范生的古詩文教學實踐中，也應高度重視和大力提倡誦讀的方法，通過范讀、個別朗讀、集體朗讀等形式加深對古詩文的理解和喜愛，從而收到良好的教學效果。比如我們在李清照的《聲聲慢》(尋尋覓覓)的教學實踐中，反復通過范讀、個別朗讀、集體朗讀來體會李清照那種國破家亡的煢獨恓惶的景況，領略她內心那種一字一淚、咬著牙根嗚咽的痛楚。再如，王勃的《滕王閣序》、張若虛《春江花月夜》、韓愈的《進學解》等等都是可以通過朗讀教學的好的作品。為了讓學生充分體會古典詩文這種由獨特的韻律所構成的獨特的音樂美，我們還搜集了大量名家誦讀的視頻和音頻來展示給學生，讓學生在享受到誦讀藝術美的同時，從中也學習誦讀的技巧和方法，激發他們的誦讀興趣，從而提高他們的誦讀能力和對作品的感悟理解能力。總之，在古典詩文教學中重視朗讀，是指導學生快速領悟作家作品思想情感的一條行之有效的途徑。

(三)構建科學開放的學習體系，提高學生學習古詩文的積極性

如何構建這個體系呢?筆者認為，一方面，在語文課程體系內部，在低年級以古典詩文文本積累為主，重點加強文本的誦、讀、寫等基礎學習;同時加強古漢語基礎知識和文學史的學習，為更好地閱讀和理解作品打下語用和理論基礎。在高年級，可以結合學生需要等具體情況，選開一些比如詩詞鑒賞、文化專題講座、古漢語專題知識講座等階段性選修課，以補充和加強古典詩文的學習。同時，在學習現當代和外國文學作品的時候，也要有意識地適度和古典詩文的學習聯系起來，在比較中找聯系，在比較中學習提高。另一方面，要把五年制全科型師范生的職業方向訓練與古典詩文學習結合起來。比如，結合學生的書法、普通話、簡筆畫等職業技能訓練，巧妙地融入古代文化和古代文學的因素，以此提高學生古典詩文的學習能力，真正做到寓教于樂。

(四)改進教學手段和教學條件，提高學生學習古詩文興趣

對于古典詩文的教學，傳統教學采用單純的口頭講授很難使學生直觀感受到古代文化和古代文學的雄渾魅力。

因此，在教學上我們還要采取多種方法進行補充，做到相得益彰，形成良好的學習古典詩文的氛圍。例如，可以根據文選的具體內容，采用POWERPOINT、教學VCD、實物投影等教學方法，有利于更便捷地展現古代文化和文學的知識體系，如將一些反映古代禮制的典型圖片直觀顯現出來，使學生克服與古代文化的距離感，對教學內容有更切實的感受。也可以把一些成熟的教學VCD引進課堂，改變課堂教學的單一性，既加深學生對某些內容的學習，又激發學生的學習興趣，提高學習效率。同時，要創造條件組織一些古典詩文朗誦會、傳統文化知識競賽之類的活動，積極開辟第二課堂，激發學生對古典詩文的學習興趣。

總之，五年制全科型小學教育專業《語文》課程兼具工具性和人文性，既是專業課，也是學好其他各門課程的基礎工具，其中古典詩文的教學也在語文能力教育、傳統文化教育、人格養成教育中承擔著重要的作用。因此，在古典詩文教學實踐中不斷地進行教學研究和教學改革，對提高教學質量和培養合格的人才具有重要的意義。

［1］張蔭麟．關于“歷史學家的當前責任”［N］．大公報，1934－09－28．

［2］陳平原．文學的周邊［M］．北京:新世界出版社，2002:250．

(責任編校:松仁)

Discussion on Teaching Reform of Classical Poems of Five-year Elementary School Education Major

GUO Zi-feng，DENG Jiang-qi，KUANG Dai-jun
(Changsha Normal College，Changsha 410100，China)

In the process of five-year elementary school teacher training，classical poems teaching is not only important point but also difficult one．It is not only simple knowledge teaching，but also takes on inheriting Chinese traditional culture and cultivating students＇lofty character and elegant aesthetic appeal．In teaching practice，teaching function should be clear and definite in order to enhance students’consciousness about love and inheritance of traditional culture;teaching materials reconstruction should be perfected to decide the teaching target and content of classical poems;teaching methods should be improved so as to raise teaching effect and arouse the students＇study interest by making full use of various teaching means

five-year all subjects type;elementary school teacher education;classical poems;teaching reform

G642．0

A

1673－0712(2010)06－0084－04

2010－10－22．

湖南省教學改革研究重點項目(2009－493)。

郭子峰(1970—)，男，山東臨沂人，長沙師范專科學校講師，博士，研究方向:中國古代文學、文學教育;鄧江祁(1956—)，男，湖南江華人，長沙師范專科學校教授，博士，研究方向為語文教育、中國近現代史;匡代軍(1972—)，男，湖南祁東人，副教授，博士，研究方向為文學理論、教育管理和語文教育。