鏡觀人猿揖別的里程碑
——評丁峻著《思維進化論》

陳 巍，張 靜

(1.南京師范大學 心理學系，江蘇 南京210097;2.杭州師范大學 教育科學學院，浙江 杭州310036)

鏡觀人猿揖別的里程碑
——評丁峻著《思維進化論》

陳 巍1，張 靜2

(1.南京師范大學 心理學系，江蘇 南京210097;2.杭州師范大學 教育科學學院，浙江 杭州310036)

人類思維的產生與演化亙古以來被視作“人猿揖別”的里程碑，對這個問題的研究也一直是百年來哲學家、生物學家和心理學家們共同聚焦的“世界之結”。伴隨生命科學、神經科學和心理學的成熟與發展，以及這些學科與諸如心靈哲學、語言哲學等哲學思考之間的知識聯姻——尤其是集上述學科之大成，以探索人類意識的“認知科學”的興起，都促成了對人類思維問題進行跨學科聯合攻關的新趨勢。而有關思維的起源與演化問題由于涉及到思維本質及其運作規律，自然就成為這場聯合攻關“最頑固的堡壘”。因此，繼前著《心身關系與進化動力論》(中國科學技術大學出版社，2002)之后，杭州師范大學丁峻教授的新著《思維進化論》(中國社會科學出版社，2008)既是其學術思考連續體上的新成果，亦可算是對達爾文進化論一份不自覺的獻禮。本書如同一面巨大的透鏡通過折射有關人類思維進化的宏偉壯闊的跨學科研究藍圖，旨在揭示作為被恩格斯譽為“地球上最美麗的花朵”的人類思維是如何被打上“進化”之烙印。以下就本書對于思維研究的主要貢獻進行具體分析。

首先，明確了進化心理學對于思維研究的認識論奠基作用。早在《物種起源》一書中，達爾文就曾敏銳地預言，“在遙遠的將來，我會看到許多更加重要的研究領域從此打開。心理學將會擁有全新的基礎，這個基礎對于我們逐步獲得每一種心理能力都是必需的?！盵1]當然，作為人類高級心理過程的思維也不例外。但進化論對于思維研究的意義卻一直要等到進化心理學興起之后才逐漸受到重視。百余年來，不管是科學家抑或哲學家，基于自身的知識結構提出了為數眾多的試圖解釋人類思維本質的理論和假說，但這些理論與假說之間的相互關系卻并不明晰，這造成了當前思維研究中“假說的叢林”(Jungle of hypothesis)現象。表面上看這種現象彰現了思維研究中“百花齊放”的局面，但其背后也隱現出一種研究根基上的威脅——缺乏一種全局性的支撐理論。而進化心理學最為激動人心的是，它為我們提供了一個框架，把來自生物學、人類學與心理學以及其他行為科學的證據與解釋全部整合起來，形成了對人類行為的整體性描述。[2]《思維進化論》的作者正是接受了這一建議，用貫穿進化論思想的進化心理學作為研究思維進化的基石來統攝全書。例如本書的前兩章，分別為“心腦關系論”和“神經進化論”。第一章“心腦關系論”主要嘗試厘清傳統與當代哲學認識論范疇中作為思維具體存在方式的各種心腦關系假說，并在分析其各自優缺點的基礎上，提出了心腦關系是生物進化、文化進化與環境進化三者相互作用的涌現(emergence)產物。第二章“神經進化論”則通過引用大量國內外生命科學、神經科學與心理學研究論據，以及作者本人近年來主持的教育部十五規劃課題等實證與理論成果對思維起源與進化的腦與神經機制進行了探賾索隱。其中有關鏡像神經元研究對于思維進化的啟示作為作者及其領導下的科研團隊在該領域的重要貢獻尤其值得關注。*丁峻教授帶領的研究團隊已經圍繞鏡像神經元(mirror neuron)、具身認知(embodied cognition)與思維進化等領域在《Neural Regeneration Research》《Neuroscience Bulletin》《華東師范大學學報》(教科版)《心理科學進展》等國內外知名學術期刊上發表論文20余篇。其中《社會腦研究20年：回顧與展望》一文被《新華文摘》《人大復印資料(心理學)》與《高等文科學校學報文摘》相繼轉載，引起國內外同行的認同與廣泛關注。

其次，介紹并拓展了當前思維研究中的方法論。思維作為人類高級心理過程之一，由于其復雜性和動態性一直難以尋找到適合的研究方法。例如，科學心理學的創始人馮特認為只有感覺和知覺等簡單的心理過程才能以實驗研究進行分析，而高級心理過程只有通過民族心理學的比較研究法才能被認識。作為高級心理過程的“思維”顯然不能通過實驗予以檢驗。這一論點后來被以其學生屈爾佩為首的符茨堡學派所修正，他們利用系統實驗性內省法初步證明了無意象思維的存在。隨后，由于行為主義盛行，思維一度被等同于“喉頭肌肉的微弱活動”，對思維研究方法的開拓也逐漸衰落。直到20世紀50年代末，認知心理學與人工智能的迅速發展，以問題解決為代表的思維研究才重新回到心理學的視野之內。伴隨70年代后期認知神經科學的出現以及20世紀末歐美“腦十年”和日本“腦科學時代”計劃的推動，一大批神經科學家參與到思維研究的工程中來，也將神經科學實驗中慣用的神經成像技術應用于思維研究上：如正電子斷層掃描術(PET)、腦電圖(EEG)、腦磁圖(MEG)、功能性磁共振成像(fMRI)等。《思維進化論》一書回顧了思維研究的歷史軌跡，并通過思維形態進化論、思維時空進化論與思維表征進化論等三大章節就當前思維及其進化研究的方法進行了詳細的闡述。在總體上，作者希望以進化論為指引，以哲學思想實驗法與自然科學實證研究法為主線，建構出一條自上而下(從心靈哲學假說至神經科學檢驗)和自下而上(從細胞分子生物學機制至心理學建模)相結合的立體交叉式思維研究進路。

再次，強調了思維進化觀對社會生活、教育領域的啟示與實踐意義。作為一本立足于理論“拓荒”的學術專著，作者非常關注思維研究的應用問題。這體現出作者作為“科學知識社會人”對理論指導實踐的深切關懷?；谇傲聦λ季S進化本質的深入剖析，本書后三章“思維素質進化論”、“思維結構與功能進化論”與“思維觀念創新論”分別從遺傳與優生學的角度探討了思維素質的孕育與培養，分析了思維感性、知性與理性素質的進階方式，并對思維觀念創新的內外環境孵化機制進行了翔實的考察。作者還就如何培養青少年思維創新的方法提供了一些極具操作性的建議，比如恰當的音樂訓練與體驗能夠有效引導青少年想象力的發展方向，并有助于主體形成概念判斷的坐標，促進其思維的感性、知性與理想成分間的相互整合。[3]

誠如進化心理學巨匠D.Buss在面對質疑進化之于人類心理的意義時說的那樣，“進化從不計較于一城一池的得失，而在乎證據的積累量。”[4]我們認為這大概同樣也適用于進化論對于人類思維研究的啟示。我們期盼著《思維進化論》一書的面世，能夠吸引更多國內外同行與有識之士來關注并參與尋找人類思維進化的論據，在豐富達爾文進化論寶庫的同時，共同揭開人類思維本質這一“世界之結”！

[1]Darwin, C. On the origin of species by means of natural selection[M]. London: Murray, 1859.

[2]Boyer, P., Heckhausen, J. Potential and limits of an evolutionary psychology approach: Introductory notes[J]. American Behavioral Scientist， 2000, 43(6):917-925.

[3]丁峻.思維進化論[M].北京:中國社會科學出版社,2008.183.

[4]Buss, D. The Great struggles of life: darwin and the emergence of evolutionary psychology[J]. American Psychologist, 2009, 64(2):140-148.

2009-12-02

陳 巍(1983-)，男，浙江紹興人，南京師范大學心理學系博士研究生，主要從事認知科學與理論心理學的研究；張 靜(1982-)，女，浙江溫嶺人，杭州師范大學教育科學學院碩士研究生。