人善人欺,馬善人騎,這話挺對。對牛來說,它跟人俯首帖耳,讓往東不奔西,結果一輩子逃不出田間地頭,臨了還得上餐桌,真慘。在宋朝,這種慘尤為突出。馬克思告訴了我們真正的答案:利潤是鋌而走險和踐踏一切人間法律的最大動力,如果一個買賣有300%的利潤,任何罪行,甚至絞刑架都不能阻擋人們趨之若鶩的步伐。
據記載,宋徽宗大觀四年(公元1110年),一頭牛的價格在5000到7000文錢之間浮動,而牛肉能賣到每斤100文錢。按此計算,殺一頭??傻门H?00到300斤,暫且取中算250斤,整頭牛的肉就能賣到25000文。小學生都看得出來,通過把活牛變成牛肉這種簡單的勞動再加工,能讓價格至少飆升3倍,太值了。而且,這還屬于粗算賬,只考慮了牛肉,像牛身上別的寶貝——牛皮、牛筋這些能拿去換錢的都沒計算在內。
當時,不消說普通百姓,就連本該是朝廷政策忠實擁躉的宗室之家,在巨大的利潤面前也難以把持,把姓趙的帽子拋在身后,拾起屠刀“屠牛以綱市利”,做起了殺牛賣牛的買賣。還有一些官員的家屬,在權力的保護傘下積極投身到屠牛大業中來。個別官員子弟甚至仰仗著家里的勢力,屢次觸犯屠牛禁令,卻絲毫不以為意。
大宋朝的時評家驚嘆于這種社會現象,像拍電報一樣濃縮出12個字,分析了利潤的可怕力量,他們說:“利入厚故,人多貪利,不顧重刑?!币馑际?,在巨額利潤的刺激下,人們一窩蜂地在后面追逐,根本不拿法律當回事。
為了掙錢,以殺牛賣牛為業的屠戶和個別把人家活??闯膳H獾耐稒C分子,成天變著花樣的琢磨怎么名正言順地殺人家的牛。這些人在史書里一概被定義為“不逞之輩”,因為他們心黑手辣,招招要牛命。
江西婺源曾多次出現謀殺牛的案件。一些屠戶偷偷溜入人家牛圈里,從牛肋骨處插入一尺來長的鐵針。根據“插入牛脅皮中”的記載,這針應當不是垂直插入牛身,而是類似于輸液的針頭,順著皮側著扎進去。因為鐵針浸了毒藥,只需側插扎入皮下血管即可。凡是被這一針扎上,一天不到牛就會死掉。這么殺牛,十分隱蔽,牛不流血,人不流汗,直到牛倒死在地,農戶也想不到它是死于謀殺,兀自認為是遭了什么邪病,只能自認倒霉,趕緊趁著牛肉尚鮮找屠戶來宰剝。
這種屠殺方法還有一個好處,雖然牛被毒針刺死,卻“食之無害”,因此不影響牛肉價格,時人稱其為“良殺”。反之,還有一種滅絕人性的辦法,姑且稱之為“惡殺”。
據《夷堅志》記載,南宋時有給牛快速增肥來賣高價的妙招。如果是填鴨式的送水喂飯,倒也是正經生意,可惜,奸商不會那么干。他們的偏方是殺青竹蛇入藥,再磨成碎末與稾桔攪拌后喂牛。
這玩意比消食片勁兒大,能讓牛胃口大開,成天胡吃海塞,只消十來天的工夫就能讓體重增加一倍。這時候過秤,銀子是翻著跟頭往錢包里鉆哪。只是這樣的牛肉略帶毒性,人們吃了肚子發脹身體發熱,有明顯的中毒癥狀。那奸商可是不負責售后服務的,等發現“問題牛肉”,他早已經背著錢袋子溜之大吉了。
這段故事告訴我們,不論在什么時代,扭曲的價值觀都是一劑毒藥,它毫不留情地注射到人們的生活里,讓食物和空氣變得面目猙獰,就像那暗藏殺機的牛肉,給一切幸福美滿帶來不盡的隱患。
(選自《城市快報》)