

策劃:東辭
攝影:郭三省
造型:范欣
執行:陳丹丹 鄭毅
《前漢律歷志》這樣解釋萬物始終的規律,也就是所謂的氣數?!按岁庩柡系?,氣鐘于子,化生萬物者也。故孳萌于子,紐牙于丑,引達于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,布于午,昧曖于未,申堅于申,留孰于酉,畢入于戌,該閡于亥?!?/p>
地辟于丑
北宋哲學家、易學家邵康節這樣解釋,或者說他用《易經》的方法解釋宇宙乃至地球和人從產生到消亡的過程。“天開于子,地辟于丑,人生于寅”。 宇宙開辟是子會,然后地球形成是丑會。如同上期所講,地球開始之初是一團氣,這“氣”是高速旋轉的水汽,就這樣旋轉不知多少年,然后進入丑會,就好像一年中的十二月,天寒地凍,水凝結起來。這種狀態有點像近代物理學說,在這個時代,地球因為變冷而凍結起來。這種說法是有證據的嗎?至少近代地球物理學家與《周易》所詮釋的“地辟于丑”所描繪的形象是很相似的。
丑位于艮
從丑所代表的方位, 也能解釋這一點。丑的位置在周易中屬于東北位,屬“艮”位。艮卦符號的形象就是高山。最上面是陽爻,下面兩個陰爻,就如同火山噴發后,上面的是結成蓋的山體,下面依然是活躍而流動的濃漿,高山就是這樣形成的。中國古人是如此具有科學精神,并將神奇的自然世界通過符號讓人們了解,深入淺出。
丑者紐也
從“丑”字本身講,有一種說法“子是萬物生發的現象,丑是樞紐的意思”,丑的確是一個從“無到有”的連接體。純凈的子水,使萬物得以生存成為可能,地球處在太陽系的位置恰巧不遠不近,適合水的形成。而高速運轉的水,經過漫長的變化不再純凈,它開始凝聚并形成物質。那種物質是“土”,有水有土,混合成為泥漿,或者是火山爆發的巖漿。丑土里面蘊含的物質是水、土、金。地球開始變化,高的為山,低的為谷,大面積的水域是海。雖然在“丑”的年代里,沒有生物,但是它為“人生于寅”積淀了能量,儲存了養分。
丑最寒冷
我們觀察一年四季的變化也能感受到類似這樣的全息現象。當一年進入最寒冷的丑月,一切都被冰封起來,一切可能變化的物質都在地下慢慢地醞釀,等待時機,當立春之后,隨著溫度與濕度的變化,開始給世界帶來生機,樹木發芽,春水流動。一日中的丑時,凌晨一點到三點,同樣是人進入深度睡眠的時候,而到下一個時辰,人的大腦才開始進入淺層,也就是做夢的階段。
因此,我們可以這樣理解“丑”的含義——
圖騰:牛
物質:泥潭(蘊含金、水、土)
顏色:黑中有黃和白
方位:北方偏東
時間:1:00-3:00
季節:冬季(小寒、大寒,一年中最冷的季節)
丑,大地開始有了物質,礦藏,為養育一切生物儲蓄著能量。
拍攝“丑”
“丑”的圖騰是牛,但我們并不想只是讓模特簡單具象地展示牛的外形,而是想通過一種比較抽象的形式,體現牛的深層涵義——積蓄能量。所以在設計草圖的時候,我們想讓模特擺出這樣一種姿勢,重點突出模特彎曲的脊背。
具體運作的時候,我們遇到了第一個難題:因為不想讓畫面過于具象,模特的臉部就不給予表現,這樣一來,曾經合作過的模特都不想拍攝這種不露臉的照片。這其實也可以理解,就好像電影演員中的替身,模特多少得有點幕后工作者的犧牲精神。最后,我們輾轉找到了畫面中的這位外模。讓我們意外驚喜的是,這位在中國生活了5年的模特,能說很流利的中文,語言溝通完全沒有問題。否則的話,我們這幾位英語水平僅僅停留在“good、ok”水平的人,跟模特的信息傳達將會有很大困難。
因為模特不用“露臉”,漫長的化妝環節可以省去,造型師只是將模特的頭發簡單處理了一下,就開始正式進入拍攝環節。燈光的布置,比我想象的要簡單,左右兩盞燈提供拍攝所需的幾乎所有光源。攝影師會根據現場拍攝情況,隨時調節燈的位置和光照強弱。模特很瘦,骨感很強,這剛好符合我們此次要表現的主題,所以拍攝也變得異常順利。
大概兩小時后,攝影師很自信地向大家宣布拍攝完成,想必在他心里,已經有了一個主體的輪廓。說實話,進行到這一步,我只能說是整個工程才剛剛有了一個主體。因為我在相機顯示器中看到的影像,跟之后我拿到創作完成的作品相比,兩者之間,有很大一段距離。這個長長的空間,填補上的都是后期的力量。
創意“丑”
封面中,一片寂靜,一切都在靜止中,有黎明前的黑暗,沉默中爆發的力量,能量被積蓄著。象征著“牛”的圖騰,用石頭擺成牛角形,天空中的彎月與地上的牛角相互呼應。彎曲女體嶙峋的脊背表現能量,表現孕育,寧靜中充滿著爆發力。
這組照片我們選擇的女體形象很成功,但是創意她的背景,一直在斟酌。郭三省用多種構圖來表達“丑”,應該說每個含義都很貼切??菸暮鷹?,樹干成牛角形,既表達了圖騰的元素,又表達了掙扎中的力度。泥潭中的女人,大量地使用如同牛角狀的山石,體現地下儲存的和即將爆發的動能,也是一種震撼。被圣潔的月光籠罩的女體,更具“禪”意,蕭索中多了凄涼,但依然美得讓人心痛,表現萬物生發前的痛苦,勝利前的奮爭。
最終選擇“女人與石頭”這張作品當封面,還是因為它更能代表“丑”的含義。