越過海洋的握手

美國攝影師安塞爾·亞當(dāng)斯無疑是風(fēng)光攝影的巨匠，對中國風(fēng)光攝影的影響可謂廣泛。

很多風(fēng)光攝影師都希望能一睹亞當(dāng)斯鏡頭下美國西部風(fēng)光的真實(shí)面貌。王建軍就這樣做了。他在拍攝中國西部20多年后，近兩年又開始了美國西部風(fēng)光攝影的探索，并以此來印證中美攝影技術(shù)及文化理念上的差異。

在華夏五千年文明與美國兩百年建國史的不同國度、不同民族背景下，中國西部與美國西部在王建軍作品中呈現(xiàn)出大不相同的面貌與風(fēng)情。王建軍鏡頭下的美國西部，處處是大自然的鬼斧神工，而細(xì)辨他的中國西部作品，則更多地反映著一種天人合一的精神境界，這是一種對自然的崇敬和對人文的感知，這也透露出他對中國西部這片熱血大地的深深眷戀之情。這，便是不同環(huán)境、歷史背景下關(guān)于認(rèn)知的差別。而正是這種碰撞與交流，使王建軍深受啟發(fā)，并拓展了他的攝影理念。

名家傳道

傳道、授業(yè)、解惑，《數(shù)碼攝影》編輯通過對各攝影領(lǐng)域的名家實(shí)拍跟蹤采訪，請他們深入解讀各自最為人稱道的拍攝主題，來挖掘那些經(jīng)典的光影記憶，并以此展開給讀者講授各自的攝影美學(xué)理論、拍攝的構(gòu)思技巧，以及解答讀者關(guān)于攝影方面的思想困惑。

王建軍

男，1954年出生，祖籍山東。1970年參軍，1995年轉(zhuǎn)業(yè)開始正式職業(yè)攝影師的生涯。中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省攝影家協(xié)會(huì)副主席。多年來，專心致力于中國西部風(fēng)光，人文地理以及歷史題材的拍攝和探索，逐漸形成了自己獨(dú)特而鮮明的攝影藝術(shù)風(fēng)格。

近年來，被瑞典哈蘇，日本佳能、美國柯達(dá)、日本富士等公司聘為專業(yè)形象大使，在國內(nèi)外進(jìn)行講學(xué)和拍攝；多次擔(dān)任全國及省，市等影賽，影展的評(píng)委工作；出版有《中國西部風(fēng)光》、《康定》，《柬埔寨》、《粵贛神韻》、《中國西藏風(fēng)光》、《永恒的記憶》等畫冊。

欣賞王建軍的西部風(fēng)光作品，總會(huì)令你心生感悟——感悟到狂野西部人與自然那種和諧微妙的關(guān)系，感悟到東方天人臺(tái)一以及西方崇尚自然的不同精神與信仰。

講經(jīng)傳道

王建軍自部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)成為一名職業(yè)攝影師后，便開始了長達(dá)20多年的中國西部主題的拍攝，他因而成名，并獲獎(jiǎng)無數(shù)。很多人都不得想知道，他是如何一步步走上職業(yè)攝影師之路，并大獲成功的，為什么能堅(jiān)持下來?是什么理由支撐著他一直在拍攝那些“永遠(yuǎn)不變的山”?

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的浪漫主義旋律

從事攝影的初期，王建軍也喜歡參加各類攝影比賽，并獲得了眾多令人眩暈的獎(jiǎng)項(xiàng)，然而他卻清醒地意識(shí)到，打比賽只能是階段性的，作為職業(yè)攝影師要有自己的拍攝理念和事業(yè)規(guī)劃。于是他又沉寂下來，梳理思路，沉淀思想，開闊眼界，來潛心創(chuàng)作，不斷完善自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

在數(shù)碼時(shí)代攝影開始逐漸步入大眾化、普及化的今天，攝影師的個(gè)性風(fēng)格就越發(fā)顯得重要了。然而，要形成個(gè)性與風(fēng)格并非一朝一夕的事情，王建軍20年鍥而不舍，不斷地探索、尋找新的意境和不同表現(xiàn)方式，并努力地跨越一條條意識(shí)的鴻溝，按他的說法這是自然，必然，自然’這一認(rèn)知路上的一次又跨躍和轉(zhuǎn)折。這也暗合了風(fēng)光攝影的三重境界：看山是山，看水是水，看山不似山，看水不似水，看山還是山，看水還是水。思想在不斷變化，風(fēng)格也就在不斷變化。沒有變化你就沒有進(jìn)步。

王建軍稱自己是“寫正楷字”的攝影師，他總是愿意通過創(chuàng)作把大自然最純美的一面呈現(xiàn)給大家。在風(fēng)光攝影中，他更喜歡寫實(shí)，他認(rèn)為自己的作品風(fēng)格是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的浪漫主義，而這種浪漫主義表現(xiàn)，是力圖揭示隱藏在壯觀的自然風(fēng)光和人文景觀下的內(nèi)在偉力。此時(shí)的作品已經(jīng)脫離了技術(shù)表現(xiàn)的層面，他把西部的人文景觀與當(dāng)?shù)厝藗兯x予其精神層面的豐富內(nèi)涵結(jié)合起來，來闡釋東方文化“天人合一”這一理念的完美境界。

拿影友的話來說王建軍的作品很大氣這與他在軍營里成長并練就的豪放個(gè)性有關(guān)，正所謂“圖”如其人。

當(dāng)然，這種大氣也與他的西部拍攝題材有關(guān)，王建軍的西部風(fēng)光作品，是中國西部人文和風(fēng)光的典型特點(diǎn)于感受中的種展露。他將感受融于作品中，會(huì)讓輕松觀賞的你不經(jīng)意間有所頓悟。這正應(yīng)了王建軍所說的話：拍攝西部風(fēng)光要耐得住寂寞學(xué)會(huì)品味孤獨(dú)，而這次川西高原隨行采訪我是深有體會(huì)。

王建軍在部隊(duì)期間，曾在音樂學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基礎(chǔ)理論和長笛演奏，他對音樂有著深刻的理解和造詣，因而在他的攝影作品中你總能感受到音樂的節(jié)奏和韻律，這是他作品風(fēng)格的一大特點(diǎn)。

運(yùn)氣、才氣、大氣，你也能做到

王建軍經(jīng)常被邀為各種攝影賽事的評(píng)委，他因此練就出一副“挑剔”的眼光，并發(fā)現(xiàn)了很多攝影愛好者所共同面臨的問題和思想困惑。他因此把風(fēng)光攝影創(chuàng)作歸結(jié)為“三氣”：是運(yùn)氣，二是才氣，三是大氣。很多人都認(rèn)為風(fēng)光創(chuàng)作靠天吃飯，運(yùn)氣起決定性的作用。王建軍自有自己的理解。他認(rèn)為，運(yùn)氣只能是你將某種感受發(fā)揮到最佳的最好時(shí)機(jī)，而作為一位有能力的攝影師，要有不同環(huán)境下拍好同一題材的能力。而且，運(yùn)氣不是坐等來的，要不斷地尋找。

所謂才氣，就是攝影師必須具備干練的提煉能力和獨(dú)特的感受力，以及把這種獨(dú)特感受表達(dá)出來的能力，使得自己的文化修養(yǎng)，藝術(shù)水準(zhǔn)，生活積淀以及個(gè)性特征得以綜合體現(xiàn)。

有才氣，抓住了運(yùn)氣，才能夠使作品彰顯大氣，所以，大氣是一種“廣博而約取，厚積而薄發(fā)”的境界。作為一名成熟的攝影師，除了要理清三者的關(guān)系，還要善于把握好以下幾點(diǎn)

善于發(fā)現(xiàn) 攝影師要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)別人忽略了的景象，那里面可能就藏著精彩。

學(xué)會(huì)提煉 攝影人常說“攝影是減法”，就是要在構(gòu)圖中努力簡化諸多的元素，使畫面盡量地簡潔，一目了然。

執(zhí)著等待 在當(dāng)今，要“重復(fù)”一張好看的照片很容易，只要有器材，有車輛，有足夠的銀子和消磨時(shí)間的心態(tài)就可以。但一張可重復(fù)的照片不是最好的照片，攝影師要勇于作一些具有挑戰(zhàn)性的拍攝。大自然是永恒的，而創(chuàng)意是無止境的，“執(zhí)著”和“等待”也是為了不重復(fù)別人。

賦予想象 一是攝影師拍攝過程中要發(fā)揮想象力；二是作品表達(dá)要留有余地，要說七分，留三分。王建軍不愿拽著讀者的思路跑，而是愿意給讀者更多的想象空間。

職業(yè)攝影師的商業(yè)經(jīng)

作為職業(yè)攝影師的王建軍，經(jīng)常會(huì)回想起把攝影作為業(yè)余愛好的那段時(shí)光，當(dāng)時(shí)最關(guān)注的是構(gòu)圖是否完美，色彩是否艷麗等對攝影美學(xué)的把握，那時(shí)攝影是一種享受。

成為職業(yè)攝影師，首先要對面的是生存，其次才是創(chuàng)作。職業(yè)攝影師所接的拍攝任務(wù)很多時(shí)候并非是自己所喜歡的，但仍要很認(rèn)真地去做，因?yàn)檫@關(guān)系到一位攝影師的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，一次不認(rèn)真，便可能會(huì)因此丟掉一聯(lián)串客戶。所以，王建軍說，當(dāng)真把愛好與職業(yè)結(jié)合起來時(shí)，你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)的攝影就沒那么好玩了。

王建軍對“職業(yè)”兩字的理解，就是盡“職”敬“業(yè)”。他成為職業(yè)攝影師后與佳能公司，尼康公司及哈蘇公司等都有了愉快地合作，出任形象大使，進(jìn)行產(chǎn)品試用，并經(jīng)常參與一些國內(nèi)外的器材，技術(shù)講座交流。王建軍作為商業(yè)攝影師的名氣也越來越大，就在我們一起去川西高原的途中，還有攝影器材品牌廠商代表打電話與他洽談合作事宜。

王建軍始終沒有停止攝影人創(chuàng)作基本功的修煉，攝影同行談?wù)撍麜r(shí)說道：最可怕的就是他還在不間斷地創(chuàng)作。

王建軍善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，尤其令人佩服的是，他肯向攝影愛好者甚至向不懂?dāng)z影的人“取經(jīng)”，他說從中受益非淺。一次在瑞典的講座中，來的大多都是瑞典的普通市民，通過交流，王建軍才了解到他們都是抱著“來看中國的”的目的來的。這讓王建軍感觸很深，他重新審視了自己的拍攝理念，并開始了改變——讓自己的作品包含更多的信息量。

在國外講座，創(chuàng)作期間，王建軍也與很多國外當(dāng)代的知名攝影師有了深入交流與溝通，而且國外職業(yè)攝影師的敬業(yè)精神讓他感觸很深，這個(gè)階段王建軍學(xué)會(huì)了怎樣用個(gè)職業(yè)攝影師的視角來正確看待影像——作為職業(yè)攝影師應(yīng)該更多地去了解、服務(wù)社會(huì)的需要以及民眾的心理需求。于是，他開始頻繁與媒體合作，特別是人文，地理類雜志合作，發(fā)表自己的作品。王建軍的作品也開始被更多人所認(rèn)知，而其氣勢恢弘的作品被北京奧運(yùn)會(huì)及上海世博會(huì)選用，便是很好的印證。

王建軍到美國時(shí)了解到很多美國風(fēng)光攝影師也有很大的生存壓力，因?yàn)樽鳛槁殬I(yè)攝影師拍攝要講品質(zhì)，并需要大量資金作支持。很多美國風(fēng)光攝影師都選擇在國家公園門口開畫廊，向公園出售圖片。

多年來，王建軍通過接拍廣告，畫冊，創(chuàng)辦攝影旅行社來養(yǎng)活自己，他并沒有放棄個(gè)人藝術(shù)上的追求，當(dāng)走過了原始積累期后，他便放棄了攝影旅行的經(jīng)營業(yè)務(wù)，因?yàn)樗辉敢獍雅c影友間的關(guān)系做得太商業(yè)。

王建軍既不想做得太商業(yè)化，又讓自己能適應(yīng)市場規(guī)律，這條路王建軍一直在探索。

答疑解惑

《數(shù)碼攝影》：如何成為一名非常優(yōu)秀的風(fēng)光攝影師?

王建軍：如果你要成為一名非常優(yōu)秀的風(fēng)光攝影師，首先是要熱愛大自然，二是要了解大自然，三要祟尚大自然，四是對大自然要有獨(dú)特的感悟能力。

《數(shù)碼攝影》：中國西部最出片的景點(diǎn)有哪些?在西部拍攝有什么技巧?

王建軍：我覺得每個(gè)地方都能拍出非常精彩的作品，當(dāng)然這種精彩是相對的，這需要攝影師具有發(fā)現(xiàn)的能力。

在拍攝西部風(fēng)光的時(shí)候，要注意滿足拍攝的幾個(gè)要素，所以要帶上高品質(zhì)相機(jī)，三腳架、快門線、濾色鏡等附件，并能熟練地掌握，利用它們。

《數(shù)碼攝影》：在中國西部拍攝創(chuàng)作，應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?

王建軍：行走在世界屋脊，穿越在吉藏高原，時(shí)常會(huì)有很多優(yōu)美的風(fēng)景出現(xiàn)在你面前，當(dāng)然這里也是最難走的線路之一，在這里創(chuàng)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)

◆行車安全。

◆尊重當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣，宗教信仰。

◆要做功課，多看一些有關(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、自然背景資料，有備而去，才能豐收而歸。

◆度過高山反應(yīng)。高山反應(yīng)不是病，少則一天，多則三天就適應(yīng)了。有反應(yīng)，沒反應(yīng)，心理準(zhǔn)備最重要。

◆治感冒，腹泄，高原反應(yīng)的藥應(yīng)帶齊備。

◆備用器材：三腳架，電池、車載充電器。

◆要帶防曬霜唇膏。

《數(shù)碼攝影》：中美國西部有什么異同?

王建軍：二者都有壯美的自然風(fēng)光。塞外雄風(fēng)，大漠落日、冷峻雪峰、蒼莽戈壁，沉寂荒野，長河橫流，并于自然風(fēng)光中處處呈現(xiàn)著一種天人臺(tái)一的境界，這可能是大家對中國西部的最深感受。而美國西部風(fēng)光則可概括為紅妝素裹，鬼斧神工，自然奇觀令人嘆為觀止。

《數(shù)碼攝影》：作為職業(yè)攝影師，這幾年是哪些方面讓您受益最大，并使您的攝影風(fēng)格不斷趨于成熟和完善的?

王建軍：不斷學(xué)習(xí)，交流總結(jié)，接受批評(píng)，完善自我的藝術(shù)修養(yǎng)，而當(dāng)評(píng)委和做講座，讓我聽到看到了更多的來自不同層面的作品和信息。

《數(shù)碼攝影》：前幾年曾有過“聲討”風(fēng)光攝影的論調(diào)，您是如何看待這一現(xiàn)象的?

王建軍：現(xiàn)在攝影圈關(guān)于風(fēng)光的批評(píng)不是太多，而是太少。對于我來說，一直是以積極的心態(tài)去對待。作為風(fēng)光攝影師應(yīng)該去分析，他們?yōu)槭裁磿?huì)得出這樣的結(jié)論。對于攝影界，有批評(píng)，有總結(jié)才可能改變舊觀念，才會(huì)有相應(yīng)的新理論產(chǎn)生，才會(huì)避免風(fēng)光攝影風(fēng)格的單一化，從而使風(fēng)光攝影呈現(xiàn)出更多的視覺可能。

《數(shù)碼攝影》：您是如何看待現(xiàn)代青年攝影師特別是觀念攝影師的?

王建軍：說到觀念攝影，我并不認(rèn)為那是青年人的專利。我也喜歡觀念，它應(yīng)該是個(gè)大范疇。他們的作品具有顛覆性，正是這種理念的顛覆，否定之否定，從而推出了新的理念來，這為我們提供了多方面的觀察與思考。

中國西藏·珠穆朗瑪峰

珠穆朗瑪峰海拔8844，43米，是世界第一高峰，山體呈巨型金字塔狀，聳立在中國和尼泊爾邊界上。它雄踞世界之巔，昂首天外，俯視群山。“珠穆朗瑪”藏語為“第三女神”，尼泊爾人稱它“薩迦爾塔”，意為“高達(dá)天庭的山峰”。中國西部廣袤而遼闊的大地，壯麗而雄渾的自然風(fēng)光，是眾多的攝影師和愛好者共同向往的地方。尤其到珠峰去拍攝是很多人多年來的愿望，我也不例外。

去過珠峰多少次，我自己也說不清楚。走過一段路，誰還能回過頭去數(shù)一數(shù)自己的腳印呢?這張照片是我在1997年的11月份拍攝的。一場突如其來的大雪覆蓋了空曠寂靜的絨布河谷，一抹金色的夕陽使雄偉的珠穆朗瑪峰顯得更加莊嚴(yán)和輝煌。“S”型的絨布河蜿蜒而過，打破了居中構(gòu)圖的呆板；冰面的紅色反光強(qiáng)調(diào)了景深的透視關(guān)系，在藍(lán)色調(diào)的襯托下，珠峰更顯得神圣和偉岸。“萬山之祖，萬河之源”的感受不言而喻。

美國加州·死亡谷

死亡谷位于美國加利福尼亞洲的東南方，是全球最熱的地區(qū)之一，年均降雨量僅比撒哈拉沙漠稍多了一點(diǎn)。死亡符形成約在三百萬年前，起因乃由于地球重力將地殼壓碎成巨大的巖塊而致，當(dāng)時(shí)部份巖塊突起成山，部份傾斜成谷，直至冰河時(shí)代，排山作倒海的湖水灌入較低地勢。如今展露在大自然下的死谷，是一層層覆蓋泥漿與巖鹽層的堆積。這張照片的拍攝是在鹽堿地帶，利用了日落后的光線。一輪明月懸掛在死亡谷天際，下面水沒有陽光照射，呈現(xiàn)出一種藍(lán)色，冷艷的顏色，死一般的沉寂，突出了死亡那種蒼涼的氣氛。

日落前天空與大地反差大，我利用了4號(hào)漸變灰鏡，來壓暗天空的顏色。

中國西藏·雅魯藏布江鳥瞰

雅魯藏布江發(fā)源下喜瑪拉雅山北麓的杰馬央宗冰川，是西藏最大的河流，也是世界上海拔最高的大河。自西向東奔流于喜瑪拉雅山和岡底斯山之問，在米林縣派鄉(xiāng)附近折向東北，之后又急轉(zhuǎn)南下，經(jīng)中國的巴昔卡流出國境。幽深、險(xiǎn)峻。秀麗的稚魯藏布江大峽谷，位于西藏米林縣與墨脫縣交界處，是世界上第一大峽谷。

雅魯藏布江是西藏高原一條美麗的大河。第一次聽到它名字的時(shí)候，還是從兒時(shí)傳唱的一首《洗衣歌》中知道的。優(yōu)美的旋律，明快的節(jié)奏，喚起兒時(shí)對雅魯藏布江的憧憬和向往。

從事攝影以來，我無數(shù)次走近雅魯藏布江，但在5000水的高空俯拍雅魯藏布江，確實(shí)讓我感到一種前所未有的震撼。在雅魯藏布江寬闊的河灘上，如織的辮狀水系，更像流淌在西藏大地蓬勃跳動(dòng)血脈，充滿著勃勃的生機(jī)。

廣角鏡頭的寬廣視野，把雅魯藏布江盡收眼底，產(chǎn)生出巨大的沖擊力，這種張力來自于西藏大地內(nèi)在的自然偉力。

美國加州·夢若湖

我去時(shí)正好沒有風(fēng)，再加上水的密度高，正好表現(xiàn)了湖水靜謐的美，色彩上沒有做后期加強(qiáng)，是由于天空的色彩倒映而形成的。于是，這種靜美便與充滿著勃勃生機(jī)的左頁圖形成了鮮明的對比。

中國四川·紅原瓦切經(jīng)幡

圓形的經(jīng)幡在藏區(qū)到處可見，但紅原瓦切的經(jīng)幡是最有特色的。經(jīng)幡的形式是多樣的，但作用和含義都是相同的。用廣角鏡頭采用低角度拍攝，視覺沖擊強(qiáng)烈，使構(gòu)圖趨于抽象，同時(shí)也揭示出藏傳佛教自然輪回的深刻含意。

中國青海·玉樹勒巴溝

勒巴溝位于結(jié)古鎮(zhèn)東32公里處通天河西岸的群山間，“勒巴”在藏語中是美麗、吉祥的意思。1300多年前，文成公主進(jìn)藏就是穿過這條溝，向西南而去，溝內(nèi)至今還清晰地留有當(dāng)年文成公主命人刻下的巖畫。藏族同胞在淘中石頭上紋刻“六字真言”，以表達(dá)對公主的景仰，寄托祝福、祈禱吉祥，形成壯觀的瑪尼石堆。

勒巴淘的瑪尼石刻給我留下極為深刻的印象。清澈的溪水從瑪尼石旁靜靜地流過，民族文化淵源流長。面對如此精致的自然人文景觀，使我嘆為觀止。為了找一個(gè)好的拍攝角度，我爬上了一塊巨石，用250mm的長焦鏡頭，選擇了水溪的一個(gè)局部，并注意了瑪尼石刻與小溪的疏密關(guān)系，利用小光圈增大景深，慢速度突出了溪水的動(dòng)感，增強(qiáng)了畫面的感染力。

中國西藏·珠峰絨布寺

絨布寺是世界上海拔最高的寺廟(海拔5000米)，他于西藏珠穆朗瑪峰北面的絨布河谷里，距珠峰峰頂約25公里，依山而建，腳下是珠峰北坡的東絨布冰川中絨布冰川，西絨布冰川投部分泉水組成的冰水河流——絨布河。

絨布寺座落在珠穆朗瑪峰的腳下，是一座海拔最高的寺廟，它因珠峰而出名，同時(shí)也為珠峰注入了人文元素。在絨布寺佛塔的周圍有很多的經(jīng)幡和瑪尼石刻，人們用于祈禱和祝福。我也懇請寺廟的匠人精心雕刻到了一塊寫有“六字真言”的瑪尼石，恭恭敬敬地放置在了絨布寺白塔下，讓自己的許愿化做了永恒。

山體對角線的運(yùn)用是這幅照片的構(gòu)圖基礎(chǔ)，光線的利用和騰云飛霧的瞬間定格是把握氣氛的關(guān)鍵。把絨布佛塔擺放在恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑯?gòu)成了整個(gè)畫面的主題。

中國四川·阿壩的早晨

四川阿壩縣位于川、甘、青三省結(jié)合部，境內(nèi)山巒連綿，河流縱橫，草原廣袤，獨(dú)具一格的農(nóng)區(qū)藏房依山傍水，和諧安寧而自然。濃郁的民族風(fēng)情和宗教文化，給這片古老的土地蒙上了一層神秘的面紗，令人魂?duì)繅衾@，順盼流連。

把人物放人風(fēng)光攝影中不是什么嘗試，因?yàn)榇笞匀慌c人的關(guān)系本身就是不可分割的，何況是在這片土地上生息繁衍的人們。當(dāng)太陽的第一束陽光照到大地上的時(shí)候，人們早已在熱戀的大地上辛勤的耕耘了。藏房，田園以及勞作的人們構(gòu)成了川西高原一道亮麗的勞動(dòng)畫卷。

美國鮑威爾湖·湖岸地貌

很多文化是相互傳承的，即使兩個(gè)不同的民族，在觀念上也不會(huì)有太大區(qū)別。每個(gè)職業(yè)攝影師對于文化和歷史的表現(xiàn)都一樣，因?yàn)榇蠹叶夹膽殉缇础Ｎ以谂臄z美國的這種圖騰以及人文與自然關(guān)系時(shí)，心中也是沒有國界的。中國是多民族、文化多元化的國度，他必然會(huì)有更多的題材可以讓我們?nèi)ケ憩F(xiàn)，這是美國無法相比的。美國的歷史很短，自然景觀相對于歷史景觀更突出，我拍的美國的人文的東西較少就是這個(gè)原因。

中國云南·元陽勝村

中國四川康定·木格措的冬天

木格措位于四川甘孜州康定縣城北24公里處，藏語意為“野人海”。景區(qū)面積約350平方公里，由七色海、杜鵑峽、野人海、紅海等景觀組成。最高處的野人海海拔3780米，湖面遼闊，水天一色，湖邊是茂密的原始森林和草原。在我拍攝的大多數(shù)西部風(fēng)光圖片中，都有著令人激動(dòng)的內(nèi)容，自己的感受也在畫面中得到釋放。而這張片子恰恰相反，它是一張十分寧靜的照片。一場大雪掩蓋了木格措所有的景物，大地顯得那樣的純潔而寧靜。唯有一枝枯枝被風(fēng)吹到了冰凍的湖面上，使人感覺到冬天的寒冷與孤獨(dú)。在構(gòu)圖中我喜歡單一的色彩、單一的構(gòu)成和單一的內(nèi)容，這樣就容易傾訴自己的感受，不至于言多則意不達(dá)。簡約實(shí)際上是一種力量的儲(chǔ)備。廣角鏡頭突出了前景，寧靜而致遠(yuǎn)。

美國亞利桑那州·紅崖白宮

中國人往往主觀的、內(nèi)心感受的成分更多一些，美國攝影師則會(huì)更多地表現(xiàn)自然狀態(tài)，二者往往不是由于攝影師決定的，而是由拍攝題材，不同文化決定的。中國傳統(tǒng)審美理念中，講求精神層面、講求意境比較多，中國攝影師常在藝術(shù)創(chuàng)作中借景抒情，寄情于景，這是一種龍脈的聯(lián)系。

美國則是崇尚自然為本的理念，受其價(jià)值觀和世界觀影響，他們的作品更注重結(jié)構(gòu)、對光影的刻畫和對質(zhì)感、肌理的表現(xiàn)。

中國青海·青海湖

青海湖——在被譽(yù)為“世界屋脊”的青藏高原的東北部，位于青海省東北部的大通山、日月山、青海南山之間，是我國最大的咸水湖，古稱西海。景區(qū)以商原湖泊為生體，兼有草原，雪山，沙漠等景觀。湖中有海心山、三塊石、鳥島、海西山、沙島五個(gè)形態(tài)各異的島嶼，尤以鳥島聞名遐邇。湖面海拔為3266米，東西長約g0公里，南北寬約40公里，面積4635平方公里。

記得我上小學(xué)的時(shí)候，在教科書和《十萬個(gè)為什么》里就知道了青海湖和青海湖鳥島，沒想到在幾十年后，我用相機(jī)印證了兒時(shí)的想象。這幅照片的成功之處小在于它的構(gòu)圖和用光，也不在于它的色彩和氣氛，老實(shí)告訴你，這是我趁鳥島管理人員中午吃飯的空隙，偷偷地溜進(jìn)管理區(qū)，站在懸崖邊上手持相機(jī)拍攝下來的。但值得欣慰的是這幅照片在后來作為直傳青海的圖片中采用最多，也算是對青海湖的一個(gè)回報(bào)，同時(shí)也是對自己違規(guī)行為的最好懺悔，其結(jié)果是積極的。

美國加州·優(yōu)勝美地

環(huán)保是一個(gè)全球性的共同課題，它反映的是人類對自然生態(tài)的關(guān)注、依賴的程度。就單獨(dú)談中。美的環(huán)保意識(shí)，我是這樣認(rèn)為的。在這個(gè)方面取決于國民的整體意識(shí)和國家的整體實(shí)力。最大的“污染”源是貧窮。當(dāng)人們還沒有解決溫保問題時(shí)，他們沒有能力去解決環(huán)保問題。美國對于環(huán)保的理念值得我們推薦，在對待環(huán)保這個(gè)問題上，已自然不自然地融入到國民意識(shí)中去了，美國嚴(yán)禁在國家地質(zhì)公園進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，像在美國國家公園，很多朽斷的橫七豎八的樹枝、火山噴發(fā)后的遺跡，都不會(huì)有人刻意去動(dòng)它。從建國算起，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史還短于美國，所以從環(huán)保這個(gè)角度來說，中國與美國還有一段差距，但令人驚喜的是，環(huán)保越來越受到了國人的重視。