顏志雄 讓影像禪定

中國(guó)攝影界個(gè)人成就最高獎(jiǎng)金像獎(jiǎng)獲得者(攝影界現(xiàn)今最年輕獲此榮譽(yù)者)；

英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)會(huì)員；

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；

中國(guó)攝影藝術(shù)大展金獎(jiǎng)獲得者；

中國(guó)人像攝影大展兩枚金獎(jiǎng)獲得者。

男，湖南人，現(xiàn)居北京。自幼學(xué)習(xí)國(guó)畫，油畫，2001年畢業(yè)于湖南文理學(xué)院美術(shù)系，主修藝術(shù)廣告設(shè)計(jì)，曾任多家雜志畫報(bào)美術(shù)，圖片總監(jiān)。作品涉及專題紀(jì)實(shí)，人像，時(shí)裝廣告，當(dāng)代影像及數(shù)字多媒體藝術(shù)，作品畫面具有唯美厚實(shí)的油畫基調(diào)，影像融合了時(shí)尚創(chuàng)意攝影的激進(jìn)與人文紀(jì)實(shí)的深邃，其華麗唯美的畫面及創(chuàng)新善變的影像表達(dá)風(fēng)格在中國(guó)攝影界獨(dú)樹一幟。作品常見于國(guó)內(nèi)外一線時(shí)尚視覺類雜志，作品在中國(guó)、奧地利、烏克蘭、法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)際攝影大賽入選獲獎(jiǎng)七十多項(xiàng)。

夢(mèng)多是黑白的，顏志雄的夢(mèng)卻不，因?yàn)樗冀K在陽光下追逐，他的作品更是彰顯了他內(nèi)心的絢爛。生活是平淡的，顏志雄的生活卻不，因?yàn)樗麑?duì)生活始終充滿著熱情與敏感。藝術(shù)家是感性的，顏志雄的運(yùn)作卻不，他將作品冠以顏氏出品，是以品牌的理性包裝來挑戰(zhàn)藝術(shù)家自我的感性行事。

現(xiàn)實(shí)就像一間擁有很多窗戶的大房子，這些窗戶有的通往成功，有的通往失敗，有些人很早就生活在了外面，而另一些人則一直沒有走出去。顏志雄不是過客，而是生活藝術(shù)的表達(dá)者，他喜歡以影像的方式在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想間游移與禪定，幸運(yùn)的是，他打開的每一扇窗戶。不是通往幸福便是通向光明。顏志雄在個(gè)性化的探索中。確立了專為自己敞開的那一扇。

名家傳道

傳道、授業(yè)、解惑，《數(shù)碼攝影》編輯通過對(duì)各攝影領(lǐng)域的名家實(shí)拍跟蹤采訪，請(qǐng)他們深入解讀各自最為人稱道的拍攝主題，來挖掘那些經(jīng)典的光影記憶，并以此展開給讀者講授各自的攝影美學(xué)理論，拍攝構(gòu)思技巧，以及解答讀者關(guān)于攝影方面的思想困惑。

拍攝時(shí)與模特達(dá)成默契很重要，并要找合適的模特來拍合適的題材。顏志雄把模特看作是表達(dá)的載體，模特是在領(lǐng)會(huì)了攝影師的意圖后，才能去發(fā)揮她的專業(yè)性，來讓表達(dá)更完美。據(jù)顏志雄介紹這組《心靈之旅》，模特的發(fā)揮重要性幾乎占了作品拍攝效果的一半，因?yàn)檫@種拍攝需要模特本身的屬性、閃光點(diǎn)在里面閃耀。而像尼泊爾拍的《靈·悟》那個(gè)系列作品，雖然最終效果非常好，但模特的發(fā)揮大概只占到5％～10％，因?yàn)槟Ｌ卦诶锩嬷皇亲鳛橐粋€(gè)符號(hào)出現(xiàn)。

學(xué)的是藝術(shù)專業(yè)，從事過油畫和國(guó)畫的創(chuàng)作，做過設(shè)計(jì)，美編工作的顏志雄，屬于那種特立獨(dú)行的藝術(shù)家——介入攝影的角度不同，介入商業(yè)的方式不同，拍攝作品的創(chuàng)意不同，他就是這樣在攝影圈邊緣孤立著，并屹立著，絲毫不受外界誘惑，如同禪定。

個(gè)性三味

三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。顏志雄更像是藝術(shù)的殉道者，解讀他多年來的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品越來越歸于純粹，純粹似乎代表了他所追求的極致：他的作品也是越來越歸于平靜，“禪定”的味道越來越濃，濃到似乎能讓動(dòng)感凝固，讓熱烈靜止。

時(shí)尚的味道

每每看到顏志雄，他總是穿著時(shí)尚，卻又是“雷”而與流行不同，而他的影像作品，更是在引著時(shí)尚跑。這次采訪，在美食桌上總算取到些真經(jīng)：時(shí)尚感一是來自于拍攝的經(jīng)驗(yàn)，給時(shí)尚品牌拍攝，每拍一次時(shí)尚產(chǎn)品，他都會(huì)提前去了解，了解產(chǎn)品特性，了解材料質(zhì)地，了解精神內(nèi)涵，然后才能拍出與之相匹配的時(shí)尚味道；二是看國(guó)外的新潮作品。從中可以找出流行的元素，看多了我們甚至能預(yù)測(cè)出一些流行密碼。三是來自于日常生活的積淀，平時(shí)出去逛街、品美食，看電影都可以很好地訓(xùn)練自己的時(shí)尚敏感度，這種自我提煉會(huì)讓我們的品味充滿個(gè)性。

隨性的創(chuàng)造

似乎這不應(yīng)該是一位商業(yè)攝影師的觀點(diǎn)，但顏志雄就是如此，且毫不掩飾。學(xué)繪畫與攝影科班出身的人思考方式是否會(huì)有些不同?顏志雄回答說是肯定的，攝影科班出身的人，會(huì)按老師說的怎樣布光，怎樣構(gòu)圖去做，會(huì)考慮各種先期條件，而對(duì)于他這樣學(xué)繪畫出身的人來說，更多地是先入為主，并非常地主觀。拍攝時(shí)，顏志雄看到場(chǎng)景，腦中便會(huì)形成一個(gè)直觀的畫面，他總是先想好所要的效果，然后才去考慮能否實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于顏志雄來說，攝影永遠(yuǎn)只是一個(gè)承載他的無數(shù)想法的載體，是他想怎樣通過主觀思維控制其他的工具。

禪境的追求

顏志雄作品中《靈·悟》、《渡》，《靈·胴》等幾個(gè)系列作品都與信仰有關(guān)，而這種思路延續(xù)的，正是他骨子里的東西。顏志雄說并不是特意去表達(dá)禪學(xué)美學(xué)的東西，而是內(nèi)心自然的流露。他的作品并非要表現(xiàn)宗教，而是要表達(dá)感受，是一種心理上的宗教感，這是對(duì)原生態(tài)的一種敬仰、一種信仰。

說到具體時(shí)，他舉了個(gè)例子，就像拍紀(jì)實(shí)，那都是技術(shù)思想上的一種歷練，一種沉淀，有了這種歷練和沉淀，我們就會(huì)感到很平和，就會(huì)學(xué)會(huì)包容。這些看似有意，其實(shí)都是無意識(shí)地傳達(dá)出的一種感受，這種感受又恰好吻合了宗教、信仰的東西。

這種宗教感，這種禪學(xué)味道便是顏志雄攝影創(chuàng)作的命脈。

影像三味

一幅作品可以從作品本身以及攝影師的拍攝視角和觀者的欣賞視角來解讀。顏志雄更強(qiáng)調(diào)的是其主觀性的表達(dá)；對(duì)于欣賞，他最認(rèn)同的是作品給觀者所帶來的直觀感受；而對(duì)于作品本身，他更喜歡通過各種藝術(shù)形式的融合來賦予作品以新生。

作品的生命

作品一但誕生，就有了自己的生命。與其他商業(yè)攝影師不同，顏志雄在創(chuàng)作一幅作品時(shí)，并不會(huì)給作品套上一個(gè)枷鎖或一個(gè)設(shè)定死板的范疇，他會(huì)給新作的誕生一個(gè)更純粹的發(fā)揮空間。

作品做好后，在傳播中自己也是可以孕化的，顏志雄的作品是在傳播領(lǐng)域才會(huì)被賦予不同的屬性，被帶上不同的帽子。在他的概念里，是不分商業(yè)作品和主觀創(chuàng)作的，如要給雜志拍封面，他會(huì)切合封面需要更主觀地去創(chuàng)作，而這也是選擇他的客戶所認(rèn)同的理念。當(dāng)然客戶的信任，是以攝影師的能力為前提的。

作為表達(dá)者，顏志雄總是選擇盡量完善拍攝，但在他眼里似乎沒有完美的作品，完美了就意味著作品生命力的消亡。顏志雄總是在嘗試改變手中他認(rèn)為仍有開拓價(jià)值的作品，他會(huì)將作品通過各種手法嫁接到另外的藝術(shù)形式中，比如說裝置。他做的一個(gè)新的影像裝置，就是用了像水立方細(xì)胞一樣的8棱形的空間，然后將里面的每個(gè)面都放入照片，每一個(gè)細(xì)胞中會(huì)有一盞燈，然后壘成一面屏風(fēng)。“橫看成嶺側(cè)成峰”，當(dāng)我們看整個(gè)屏風(fēng)時(shí)，它就是一個(gè)裝置作品，而里面的照片我們也能看見，每張照片都能融進(jìn)整體的氛圍中，而每個(gè)角度又會(huì)呈現(xiàn)出不同的映射。圖片在這里是什么內(nèi)容并不太重要，在裝置中附加了什么意義相對(duì)來說更重要。而最值得肯定的是，他讓影像重獲了新生。

好作品的標(biāo)準(zhǔn)

感受才是認(rèn)定一幅好作品的標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)作品時(shí)，顏志雄認(rèn)為最重要的便是感受。無論是架上繪畫，是攝影，還是音樂，如果我們看到后一點(diǎn)感覺也沒有，那對(duì)我們來說它肯定不是一件好東西。

有些感受很美好，有些感受會(huì)讓我們很惡心，有些感受會(huì)我們很揪心。這說明作者恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的思想，并讓我們能感受得到了，表達(dá)是到位的。如果讓我們惡心讓我們揪心，那是因作者可能是運(yùn)用了諷刺，運(yùn)用了隱喻，引得我們反感。現(xiàn)在很多作品都是陽春白雪式的，也會(huì)有一些人在追求犀利的，吶喊式的控訴，以引起我們的驚覺和反思，像現(xiàn)代藝術(shù)，觀念作品更著重于這一點(diǎn)。

為什么60年代70年代流行搖滾音樂，而現(xiàn)在不那么瘋狂了?因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代社會(huì)壓抑感更重，而現(xiàn)在生活過得還算不錯(cuò)了，所以音樂就比較婉約了。這都是感受上的東西，而感受是受經(jīng)驗(yàn)和悟性所左右的，感受經(jīng)過訓(xùn)練可以更敏銳，與理性混合可以使表達(dá)更準(zhǔn)確。

表達(dá)者的意愿

表達(dá)是將思維所得的成果用語言反映出來的一種行為。表達(dá)以交際，傳播為目的，以物、事、情、理為內(nèi)容，以語言為工具，以聽者、讀者為接收對(duì)象。顏志雄是一名地地道道的表達(dá)者，這種表達(dá)是通過他的視覺語言的組織，特別是通過影像的形式得以呈現(xiàn)。物、事、情、理在他的作品中表達(dá)極為簡(jiǎn)練，他很尊重他的“讀者”，以致于，只要細(xì)品，每個(gè)人都應(yīng)該能有所領(lǐng)悟，因?yàn)樗恰坝猛娴男膽B(tài)，玩的狀態(tài)，去完成每一件公共的大眾藝術(shù)”。

從入行到現(xiàn)在，顏志雄一直是在做屬于自己表達(dá)的藝術(shù)，而影像還是他現(xiàn)在最主要的表達(dá)方式。他拍的作品有些有商業(yè)介入，他也會(huì)考慮如何把商品融入到藝術(shù)化的表現(xiàn)中，而能保證他的表達(dá)。

顏志雄給自己的定位現(xiàn)在已經(jīng)不是攝影師，而是個(gè)表達(dá)者，他是在不斷地完成著自己的表達(dá)。

自我表達(dá)是否就意味著商業(yè)合作減少了?顏志雄說并非如此，像電影院的大廳空間，他在考慮設(shè)計(jì)裝飾成像懸掛的葉片，這樣葉片里加入影像、海報(bào)之類的，華啦啦的聲音效果也會(huì)很不錯(cuò)。像這種攝影師與電影院的合作，并不一定只是拍海報(bào)。這種做裝置的形式，是更深層的合作模式，藝術(shù)與商業(yè)在這里感覺是跨界的，其實(shí)就是融合并產(chǎn)生出新奇的創(chuàng)意作品。這種作品是公共的，是與電影院有關(guān)系的，從學(xué)術(shù)范疇來說它還是裝置作品，但它不是高高在上的，被供起來的藝術(shù)品，顏志雄說這也應(yīng)該是未來公共藝術(shù)的發(fā)展方向。

長(zhǎng)期服務(wù)客戶，顏志雄也總結(jié)了一些心得：最開始時(shí)只需把客戶需要的圖片拍好，但做到最后，就是要把自己做好。每一單件作品都算不得是標(biāo)榜或樣板，人才是品牌及品質(zhì)的保證，客戶找到我們合作，是源自對(duì)我們?nèi)说男湃巍?/p>

癡者真火

“真火”一詞源于道教的內(nèi)丹修煉，是指純正的心念之火，是修行人到一定境界后具備的神通。若想成為成功的商業(yè)攝影師，同樣必得內(nèi)智心源，須待日久修練，并且萬分虔誠(chéng)，這也是顏志雄對(duì)希望步入商業(yè)的攝影師的提醒與規(guī)勸。

真誠(chéng)與熱愛

需要對(duì)攝影有真誠(chéng)的熱愛，不然我們就別想把它當(dāng)作職業(yè)。因?yàn)橹挥形覀儚墓亲永餆釔?，遇到困難后我們才能堅(jiān)持，克服，以排除萬難。

敏感與拓展

攝影不像繪畫，不能在家里就可以完成，我們必須有相當(dāng)多的觸角，我們要不斷與外界接觸產(chǎn)生互動(dòng)。平時(shí)看電影，逛街、吃美食，甚至進(jìn)K歌房，都可以訓(xùn)練自己的敏感度，并會(huì)讓我們視覺，觸覺得以延伸。敏感的前提，是要對(duì)生活有新鮮感，只有始終保持著對(duì)生活的新鮮感，才會(huì)有不時(shí)的靈光的一閃，才會(huì)有經(jīng)常的靈感現(xiàn)身。

堅(jiān)持與努力

任何事情的成功都不是天上掉餡餅，我們的付出，我們的努力是必須的。也許我們沒有找到合適的時(shí)機(jī)，也許是我們的堅(jiān)持和修煉還不夠，只有努力并堅(jiān)持，才有可能會(huì)做到游刃有余、水到渠成。因?yàn)槲覀兿矚g，我們熱情，我們用心去做，我們堅(jiān)持了，便會(huì)有更多的人看到，并會(huì)被感動(dòng)，并開始幫助我們。這種口碑影響到社會(huì)，影響到客戶，才會(huì)給作為商業(yè)攝影師的我們帶來回饋。

影像作為記錄和表達(dá)的方式，每位處于風(fēng)頭浪尖上的攝影師都是時(shí)代最有力的見證者，他們的作品都會(huì)被有意無意地打上時(shí)代的烙印。作為藝術(shù)家的顏志雄先知先覺地在每次藝術(shù)創(chuàng)作中都會(huì)留下大量的創(chuàng)作資料。大家對(duì)顏志雄的影像作品了解的更多，其實(shí)他也做VIDEO作品。首先，VIDEO是一種記錄，主要是顏志雄平時(shí)工作的記錄，展覽時(shí)的記錄，而把它剪輯出來本身也會(huì)成為作品。從小的方面來說，是關(guān)于自我的，一個(gè)個(gè)體，個(gè)案的記錄；對(duì)于大的方面來說，他記錄的是這個(gè)時(shí)代的攝影師工作的狀態(tài)和過程，是見證攝影師記錄時(shí)代的過程。等十年后再反過來看中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，看中國(guó)的攝影藝術(shù)，是有一定意義的，通過它能看到這個(gè)時(shí)代的影子。

授業(yè)解惑

《數(shù)碼攝影》：你如何理解攝影?

顏：對(duì)我來講攝影是一種載體，是一種表達(dá)方式。

《數(shù)碼攝影》：你多才多藝，影像是你目前最主要的表達(dá)方式嗎?

顏：目前來說是，就近階段而言也是我的生活方式觀察方式。現(xiàn)在除了做平面的拍攝我還做數(shù)字多媒體影像作品，二者平時(shí)常見的展示形式是在畫廊或美術(shù)館做展覽，而我還會(huì)將圖片嫁接到另外的形式，比如說裝置。

《數(shù)碼攝影》：怎樣嫁接?

顏：五一期間在北京海淀公園的迷笛音樂節(jié)現(xiàn)場(chǎng)展出了我的裝置作品《孕育》。作品高15米，直徑25米，是由六千張圖片打印在綢布上塌疊而成，這六千張圖片是我這幾年工作的點(diǎn)滴現(xiàn)場(chǎng)記錄，見證了我在影像和實(shí)踐中進(jìn)行自身的再次孕育和藝術(shù)修度。作品搭建時(shí)結(jié)合了現(xiàn)場(chǎng)的湖面而形成了天水對(duì)接的鏡像效果，整件作品從外形看像是從水面鉆出的巨型粉色帳篷。作品內(nèi)部地面做了鏡面處理，由于鏡像后的視覺感官效果似宮體，人在作品里行走感覺像在懸空的一個(gè)子宮宮體里游離，當(dāng)我們?cè)谶@樣一個(gè)真實(shí)與虛擬并置的宮體里游走觀看時(shí)，觀者卻又成了豐滿這件作品的元素。這是由影像為材料實(shí)施的裝置作品，當(dāng)作品搭建完成時(shí)，我又用相機(jī)把他結(jié)合周邊自然環(huán)境拍成了攝影作品，用DV記錄了整件作品從搭建施工到音樂節(jié)時(shí)萬眾觀看游覽作品再到作品撤除恢復(fù)湖面原貌的現(xiàn)場(chǎng)過程，從無到有，從安靜到喧鬧到消寂，一件作品在完成，另一件作品在誕生。

創(chuàng)意就是如何做得與別人不一樣。要在技術(shù)、功能都達(dá)到的基礎(chǔ)上做到如何與別人不一樣，這就是一位成功商業(yè)攝影師的創(chuàng)意方式。顏志雄的名字因此總是與“新銳”、“前衛(wèi)”、“創(chuàng)意”、“時(shí)尚”等詞聯(lián)系在一起而成為攝影圈中的先鋒視覺攝影師。

《數(shù)碼攝影》：你不只是想做個(gè)攝影師，而是把自己定位為藝術(shù)家吧?

顏：其實(shí)什么稱謂無所謂，我只是個(gè)表達(dá)者，目的是要融合承載方式表達(dá)方式、思考方式，觀看方式，結(jié)合不同的材料，空間在一定的時(shí)間背景下面進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)。

《數(shù)碼攝影》：你認(rèn)為攝影的實(shí)用性重要還是藝術(shù)表達(dá)更重要?

顏：二者是并重的。當(dāng)然對(duì)于一名商業(yè)攝影師來說，做完一幅作品是最重要的，很少考慮后續(xù)的效果。但我現(xiàn)在做的不是這樣的事情，我總喜歡在完成一幅商業(yè)作品后，再通過另一種藝術(shù)形式的對(duì)接，讓它展現(xiàn)新生。

《數(shù)碼攝影》：你做過美編，感覺設(shè)計(jì)式的表達(dá)還是繪畫式的表達(dá)給了你更多的影響?

顏：都一樣，不同的藝術(shù)形式會(huì)給你帶來不同的靈感，我們要學(xué)會(huì)如何去嫁接其他的藝術(shù)形式來發(fā)揮。例如你在編輯時(shí)也會(huì)吸收音樂的知識(shí)，編排30張的作品時(shí)，你可以考慮每10張組成一個(gè)段落，組織出一個(gè)小高潮，每張都精彩也不行，每張都平庸也不行。

《數(shù)碼攝影》：繪畫與攝影在理論上是否是相通的呢?

顏：美學(xué)體系是共融的，包括色彩、光線、筆觸，肌理，布局章法，它們有共性的東西。攝影還要考慮鏡頭的特性，你要考慮特性的表達(dá)。

《數(shù)碼攝影》：你認(rèn)為近幾年中國(guó)時(shí)尚攝影發(fā)展的是怎樣一種狀況?

顏：感覺近幾年中國(guó)時(shí)尚攝影、商業(yè)攝影發(fā)展是比較快的。前幾年感覺港臺(tái)的報(bào)刊非常漂亮，現(xiàn)在不一樣了，內(nèi)地的雜志蒸蒸繁榮。這是因?yàn)樾畔⑶罆惩ê?，人們思維更活了，事物更新也更快了，中國(guó)人的吸收借鑒能力特別強(qiáng)，學(xué)習(xí)也發(fā)狠，

《數(shù)碼攝影》：這種吸引或者說模仿是好現(xiàn)象還是壞現(xiàn)象?

顏：對(duì)于做時(shí)尚來說，需要攝影師的眼光更加敏銳。因?yàn)橹袊?guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)目前還處于一個(gè)摸索的時(shí)期，我們只能期待創(chuàng)意潮流的早日到來。我們的努力方向應(yīng)該是國(guó)際視野與本土文化的融合加上獨(dú)特的表達(dá)方式進(jìn)行完美呈現(xiàn)。

《數(shù)碼攝影》：現(xiàn)在回過頭來看看，你之前拍的作品，有沒有受到時(shí)代的限制，有沒有被打上時(shí)代的烙印?

多一些觸角點(diǎn)，會(huì)讓你的作品更有生命力。完成一組商業(yè)作品時(shí)，攝影師所要表達(dá)、考慮的非常多，從場(chǎng)地到模特，到光線，到最終形成一幅畫面的元素的時(shí)候，就形成了自己的作品。這里你必須每一個(gè)環(huán)節(jié)都十分過硬才行。以什么樣的切入點(diǎn)來做?拍攝人像作品時(shí)，顏志雄會(huì)結(jié)合拍風(fēng)光最苛刻的光線要求；對(duì)于服裝他會(huì)考慮商業(yè)服裝的品質(zhì)、質(zhì)地的要求；對(duì)于人，他就會(huì)考慮對(duì)模特站在那里是穿時(shí)裝還是披婚紗，是穿棉布還是帶絲綢；對(duì)于模特，什么樣的模特適合特定類型主題的表達(dá)，還要考慮到模特與周邊的關(guān)系。比如在西藏拍攝，藏民與模特是否相融，要既有反差又共融。這就如像新聞紀(jì)實(shí)一樣反映了一個(gè)攝影師對(duì)現(xiàn)場(chǎng)吵雜的不確定因素的把控能力，對(duì)人物關(guān)系微妙的確立及互襯，對(duì)人與人、人與環(huán)境的駕輕就熟的把控。

顏：當(dāng)然，因?yàn)槟愠錾谶@個(gè)時(shí)代，你所接觸的你所面臨的時(shí)局和外在的壓力，都是由于這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的。即便你不關(guān)心時(shí)事，你不關(guān)注新聞，但時(shí)代仍會(huì)在無形中影響到你。我們無法在未來產(chǎn)生觸角點(diǎn)，無法知道2050年攝影師是怎樣工作的。作品是會(huì)被打上時(shí)代烙印的，你所感到的，你所接觸的，都會(huì)有時(shí)代的烙印。

《數(shù)碼攝影》：你認(rèn)為怎樣算一個(gè)成熟的商業(yè)攝影師?

顏：要具備三個(gè)條件。

1、專業(yè)的水準(zhǔn)及素養(yǎng)；

2、對(duì)行業(yè)有一定的判斷力；

3、服務(wù)回饋于大眾，帶動(dòng)行業(yè)前進(jìn)。

《數(shù)碼攝影》：你有沒有給自己做一個(gè)總結(jié)，攝影道路上你是如何一步步走向成功的?

顏：如果說成功，對(duì)于我來說只能算是知道自己現(xiàn)在能干什么，要干什么。

最初接觸攝影完全是無心插柳，因?yàn)橄矚g并且最初是在媒體工作，便將工作需要和自己的興趣結(jié)合了起來，后來發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)事情上花費(fèi)的精力越來越多。我在媒體任職7年，在做職業(yè)攝影師之前其實(shí)已經(jīng)投入了很大的精力來做攝影這一塊。

2001年6月份是第一次觸摸相機(jī)，感覺還是挺有紀(jì)念意義的。因?yàn)樵诿襟w，接觸到大量圖片，于是也開始拍起來。我學(xué)的是藝術(shù)專業(yè)，架上繪畫，上學(xué)時(shí)還有些看不上玩攝影的，認(rèn)為拍照是雕蟲小技。

2002年我就大量地開始了拍攝。因?yàn)槭菒酆闷鸩剑质枪ぷ餍枰_始了新聞攝影，當(dāng)時(shí)也沒有資金的壓力，沒有后顧之憂，并且拍的圖片還是有出口，有通路的，這樣我的興趣就越來越大。

到2003年開始參加比賽，也是很偶然，第一次參賽就拿到了大獎(jiǎng)。同年在國(guó)際上也開始獲獎(jiǎng)。

對(duì)我來說當(dāng)時(shí)還是菜鳥，那時(shí)憑技術(shù)，憑功力我根本拿不了大獎(jiǎng)，所以我便在掌握技術(shù)以外，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，看如何拍出與眾不同的作品來。我是第一次就有主觀意識(shí)地去做作品，結(jié)果就獲了獎(jiǎng)，這也說明創(chuàng)意的重要性。

《數(shù)碼攝影》：參賽志在奪冠?

顏：那會(huì)完全沒有想過比賽獲獎(jiǎng)能出名獲利什么的，單純是想如何讓作品在合適的渠道與大眾見面，比賽獲獎(jiǎng)是作品與大眾見面的最好方式。

《數(shù)碼攝影》：你是怎樣讓更多人認(rèn)識(shí)自己的?

顏志雄最初拿起相機(jī)時(shí)，什么都拍，新聞、紀(jì)實(shí)、人像、創(chuàng)意。最初因?yàn)榕臄z各種類型的作品參加比賽，其實(shí)也是把各種方式方法融會(huì)貫通的一個(gè)過程。如果觸角點(diǎn)不夠廣，就會(huì)導(dǎo)致影像書寫能力的缺失，創(chuàng)作創(chuàng)意受到局限，顏志雄如是說。他做攝影，因?yàn)槭恰耙吧钡?，什么養(yǎng)分都能吸收。紀(jì)實(shí)風(fēng)格拍，創(chuàng)意風(fēng)格拍，新銳激進(jìn)的當(dāng)代表達(dá)也能拍，這樣路就越走越寬。

顏：最初是通過參賽獲獎(jiǎng)被宣傳，后來便更直接地借助了媒體的力量。第一是網(wǎng)絡(luò)媒體：第二是平面紙媒；第三就是全國(guó)各地的講座交流，另外攝影展也是一個(gè)很重要的方面。

《數(shù)碼攝影》：那時(shí)都拍什么題材?

顏：我在參賽初期什么都拍，新聞、紀(jì)實(shí)，風(fēng)光，人像，創(chuàng)意。最初就是因興趣愛好，各種類型題材都嘗試，其實(shí)這也是把各種題材方式方法融會(huì)貫通的一個(gè)過程。

《數(shù)碼攝影》：你的拍攝對(duì)人也是更感興趣吧?

顏：是的，在我所有的拍攝題材中對(duì)人更感興趣，對(duì)原生態(tài)的生命有一種敬仰，對(duì)人對(duì)人性的關(guān)注。我最后都是回歸到對(duì)人本身的表達(dá)上來，無論是拍商業(yè)廣告還是藝術(shù)創(chuàng)作。

《數(shù)碼攝影》：人像攝影要注意哪幾個(gè)環(huán)節(jié)?

顏：作為商業(yè)人像攝影，模特，服裝，化妝，材料，環(huán)境，光線，表現(xiàn)形式，現(xiàn)場(chǎng)把控語言溝通這些都很重要。這屬于團(tuán)隊(duì)合作，攝影師只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)。

《數(shù)碼攝影》：人體拍攝算是你拍攝的一個(gè)方向嗎?

顏：只能算是一種嘗試，是我表達(dá)里面的小范疇。在中國(guó)，專心拍人體的攝影師是極少的，大部分人對(duì)人體攝影是懷著一種獵奇、獵艷的心態(tài)。我創(chuàng)作中出現(xiàn)人體是因?yàn)槲谊P(guān)注人，關(guān)注人的本真，沒有衣服，是最原始的一種狀態(tài)。對(duì)于我來說，需要這種感受，需要這種沒有掩飾的表達(dá)。像我拍有關(guān)信仰的《渡》系列，作品表達(dá)的是從此岸到彼岸的一個(gè)過程。每個(gè)人心中都有一面湖，渡過，佛光在前。

《數(shù)碼攝影》：你拍人體也是非常有經(jīng)驗(yàn)了，這種藝術(shù)與色情是如何界定的呢?

顏：我感覺這與審美情趣，修養(yǎng)品味有關(guān)。如果你審美情趣，格調(diào)高雅，技術(shù)運(yùn)用精湛，你拍出來的東西可能就很到位，即使拍人體拍局部也不會(huì)顯得惡俗，不會(huì)顯得色情，這體現(xiàn)的是攝影師的把控能力與美學(xué)修養(yǎng)。

《數(shù)碼攝影》：以分析你的作品為例，如何提高品鑒力?

顏：同樣一件藝術(shù)作品有的人說好，有的人說不好，有的人沒感覺，因?yàn)槊總€(gè)人的審美情趣和審美品味是不同的。我在做人體創(chuàng)作拍攝時(shí)，是比較關(guān)注思考和表達(dá)的，拍攝表達(dá)的并非肉身本身，而是一種提煉和升華。美學(xué)修養(yǎng)是一門大學(xué)問，需要長(zhǎng)時(shí)間的廣吸博納優(yōu)秀的各類藝術(shù)精華，結(jié)合自身的經(jīng)歷。觀察，思考進(jìn)而沉淀，腹中沉淀厚實(shí)了，品鑒力自然就有了。

《數(shù)碼攝影》：你平時(shí)用的設(shè)備都有哪些，什么配置?

顏：包括相機(jī)，鏡頭、電腦分別如下：

相機(jī)：佳能EOS-1Ds Mark3

鏡頭：24mm F1.4 17-40mm F4 85mmF1.2 150mm F2.8

電腦：工作時(shí)筆記本、臺(tái)式機(jī)4臺(tái)電腦同時(shí)啟動(dòng)，服務(wù)器連接，便于調(diào)圖。

《數(shù)碼攝影》：作品是如何管理的?

顏：按年份類別分開，日期標(biāo)注清楚，這種存檔很規(guī)范，便于找圖。

《天體》

網(wǎng)上見到顏志雄的這張作品小圖是彩色的，淡雅而寧?kù)o，為何改變成黑白?在交流中，他表達(dá)了現(xiàn)在自己的心態(tài)。現(xiàn)在他更喜歡簡(jiǎn)約、隱喻、淡定、釋然的作品，更多地是在表達(dá)一種意的極致；退回去五年時(shí)，他精鉆于形式上的完善，去追求光線、色彩，構(gòu)圖的極致表現(xiàn)。而這小小的思想的轉(zhuǎn)化，卻可能需要攝影師多年的沉淀和思悟才能參透和改變。

7月初，在北京798藝術(shù)區(qū)9藝術(shù)畫廊會(huì)有顏志雄的大型影像、裝置個(gè)展《凈土》，你會(huì)去嗎?

最終完成對(duì)顏志雄的采訪是在北京最繁華地段的電影院，在嘈雜的影院大廳里，我們探討的是如何將影像變成電影院里的一個(gè)公共裝置。從采訪之初我就想梳理出他從事攝影創(chuàng)作的一些關(guān)鍵字從藝術(shù)到宗教再到現(xiàn)實(shí)生活，從時(shí)尚到市場(chǎng)再到指導(dǎo)思想，從服裝到模特再到實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，采訪地點(diǎn)也由工作室換到美食城再到電影院……問題越問越具體，思路卻越來越迷茫。我不曉得顏志雄給出的下一個(gè)答案是觸動(dòng)了靈感的哪一根弦，奏出的韻律得用什么底蘊(yùn)去品味，在我企圖把他定位于攝影師框架下去捕獲時(shí)，他的思想?yún)s早已游離于攝影之外。

或許，是創(chuàng)意不可觸摸。