寄石“梨”下王者歸來(lái)

翻開介紹故宮博物館藏品的叢_書有關(guān)家具類屏風(fēng)條目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩件以黃花梨作座架的彩色石雕插屏。一件《二甲傳臚》一件《松鶴延年》均為清乾隆時(shí)期作品。介紹文字以大量篇幅說(shuō)明其屏座的黃花梨雕工如何精美，材質(zhì)如何優(yōu)良，石雕屏心只介紹為紫石產(chǎn)，但特色、藝術(shù)風(fēng)格均無(wú)下文。

其實(shí)，這兩件插屏經(jīng)歷不凡。此兩件插屏原為乾隆皇帝珍愛之物。存放在圓明園，其中《松鶴延年》為乾隆生日時(shí)大臣所貢，后逢八國(guó)聯(lián)軍入侵，一把大火圓明園遂成國(guó)恥，數(shù)以萬(wàn)件的國(guó)寶級(jí)藝術(shù)品遭哄搶，這兩件國(guó)寶也隨之流落異國(guó)他鄉(xiāng)。1997年香港回歸祖國(guó)之前幾經(jīng)磋商，英國(guó)政府返還了一部分那時(shí)搶劫的藝術(shù)品，這兩件插屏也在其中，中國(guó)政府特地在頤和園辟專門場(chǎng)地展出，后收藏于故宮博物院，個(gè)中曲折，不知其詳。可見這種石雕的珍貴。

可這“紫石”到底是什么石呢?

2007年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)舉辦了首屆全國(guó)賽寶大會(huì)，從全國(guó)3萬(wàn)多件參賽作品中，精選了36件為民間國(guó)寶，其中第三件就是這種“紫石”插屏，但主持人介紹時(shí)說(shuō)是“夕陽(yáng)石”，怎么“紫石”又成了“夕陽(yáng)石”呢?

“紫石”也好，“夕陽(yáng)石”也罷，只不過“望色生義”。自古以來(lái)，這種石碑冠以沅州石、明山石、黎溪石，散記于《洞天清錄》、《文房肆考》、《新增格古要論》、《長(zhǎng)物志》、《瀟湘聽雨錄》、《格致鏡原》等古籍中。據(jù)南宋趙希鵲撰《洞天清錄》描述“今端民負(fù)販者多市沅州硯璞而歸，刻作端溪樣以眩人，江南士大夫被獲重價(jià)”。《文房肆考》也記載“端溪市儈販歸刻作端石樣式，以貨土商官宦”。明代《沅州府志》說(shuō)：“本郡石匝入山掘采，憐其尤者，輦歸追琢為屏、為硯、為筆床、為墨幾、為鎮(zhèn)紙、為筆筒、為軍持、為佩壺、為硯滴，印盒脂奩粉之屬，相其色帶，鏤刻花鳥、人物、山水、樓閣。妃逯偶白，備極精致。”《洞天清錄——古硯辯》中記錄了一名叫吳琚的人進(jìn)貢了一塊名“紫袍玉帶”的沅州石硯給送宋高宗、后神宗趙項(xiàng)把曾出產(chǎn)此沅州石硯的山賜封了爵位名“順應(yīng)侯”的故事。

由此，我們可得知如下信息：1、此石名沅州石。2、產(chǎn)地在湖南境內(nèi)沅水流域的“沅州府”(今常德、懷化一帶)。3、此石特征“相其色帶”即以紫色間隔黃、綠、白、雜等色，民間俗稱“五彩石”。4、此石用途廣泛，可制作成文房用的硯屏、硯臺(tái)、筆床、墨幾、鎮(zhèn)紙、筆筒、軍持、佩壺、硯滴、印盒脂奩粉之屬，廳堂供桌上的座屏等等。5、此石自宋朝始就為不法商販冒名端石以重金出售，以致至今古玩界很多專家都誤認(rèn)為明硯臺(tái)“紫袍玉帶”是端硯。另外還有一種被古玩界稱為“祁陽(yáng)石”的石頭，其實(shí)大多也是沅州石，這真乃千古奇冤。6、沅州石從來(lái)就不是普通百姓所玩之物，由于其天然色彩迎合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中最高貴的紫色和黃色，自宋到清末歷朝歷代都是皇家的御品和達(dá)官貴人相互贈(zèng)送的高檔禮品。7、從宋到明幾百年問，中國(guó)工藝美術(shù)史著名的“俏色巧雕”工藝一直是獨(dú)占鰲頭，其后的明到清末，才發(fā)展成了和田、翡翠玉雕、壽山石雕三大俏色巧雕。“俏色”工藝因?qū)χ谱髡叩奈膶W(xué)、美術(shù)及制作技巧要求較高，民間工匠難以解讀涉足，一直是皇家、王府御用工匠所專享。凡“俏色巧雕”的工藝品都具有材料“鬼斧神工”般稀有和技藝“巧奪天工”般渾然的特點(diǎn)，故皆身價(jià)非凡。

既然沅州石有如此高貴的血統(tǒng)和輝煌的身世，為什么從民國(guó)到當(dāng)代卻默默無(wú)聞、著而無(wú)名了昵?

這是因?yàn)殂渲菔癖緛?lái)可雕之材就資源有限，加上自宋至清八百多年的采掘，到清末就已開采殆盡。存世作品歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，特別是八國(guó)聯(lián)軍侵略，民國(guó)軍閥混亂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及“文革”浩劫，國(guó)內(nèi)所剩無(wú)幾，有心收藏和研究者也只能“日夜思君不見君”，在文博史上造成了近百年的斷層。

幸有常德民營(yíng)企業(yè)家梁平先生，一直從事常德地方文化藝術(shù)品的收藏，早在十年以前就開始潛心收藏沅州石雕，親自四處尋覓還通過有關(guān)古玩商到全國(guó)各地乃至海外不惜代價(jià)廣泛搜羅，目前已珍藏二百余件沅州石雕精品，其中足有70％從海外收回。

為了讓這些藝術(shù)珍品有個(gè)好的歸宿，梁平先生還專門投巨資修建了2600多平方米的“大河茶館”，內(nèi)設(shè)湖南省文物局審定批準(zhǔn)了的“沅州石雕藝術(shù)博物館”。這既填補(bǔ)了中國(guó)文博史上的一項(xiàng)空白，也填補(bǔ)了中國(guó)石雕藝術(shù)史上的一項(xiàng)空白。

“沅州石雕博物館”內(nèi)的這些藏品，品種齊全，包括硯屏、硯臺(tái)、鎮(zhèn)紙、筆筒、印盒等文房用品和插屏、廟堂墻嵌壁雕等等；題材多樣，山水、花鳥、亭臺(tái)、樓閣、人物故事、名家書法，技巧豐富，陰陽(yáng)刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空雕，俏色渾然一體，藝術(shù)水準(zhǔn)比臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶“翡翠白菜”毫不遜色，藝術(shù)風(fēng)格也涵蓋了明清各個(gè)時(shí)期鮮明的特征。

流連于“沅州石雕博物館”，在被這些絕世藝術(shù)品的魅力所震撼之余，不禁為沅水流域這些藝術(shù)瑰寶的“歸去來(lái)兮”而感嘆萬(wàn)千。