千古一夢

人不能沒有夢想，就像鳥兒不能沒有翅膀。程維來的夢想就是要做一座寶塔。他的寶塔，不是一般的塔。說起來他的夢想有些驚世駭俗，即用他50年牙科醫(yī)生生涯，從數(shù)以千計(jì)的牙病患者口腔里拔出來的離體病牙作為材質(zhì)，做一座寶塔。

正所謂世界之大，無奇不有。譬如基尼斯世界紀(jì)錄大全，就是記錄全世界奇奇怪怪的人和事。這些人和事，有的挑戰(zhàn)人類運(yùn)動(dòng)的極限，有的超乎人類的想象，有的驚世駭俗，有的荒誕不經(jīng)……

程維來的寶塔歷經(jīng)千辛萬苦終于做出來了，在全社會(huì)公開展出，吸引了眾多的眼球。人們好奇的不是這座寶塔做得如何的雄偉和壯觀，而是嘖嘖贊嘆這座寶塔鑲嵌著他從醫(yī)50年來積累下來的近百斤的離體病牙，嘖嘖贊嘆的是他用半個(gè)世紀(jì)的心血和成就鑄造出這么一座美輪美奐號(hào)稱的“中華人牙第一塔”，所以從這個(gè)意義上來說，這座寶塔已經(jīng)超越了美學(xué)范疇。

在這本書里，程維來向讀者披露了他圓“寶塔夢”的初衷：20世紀(jì)60年代至80年代，他在安徽省潛山縣懸壺濟(jì)世，為數(shù)以千計(jì)的牙痛患者解除了病魔的折磨。當(dāng)他把患者口腔里的病牙一顆顆拔下來時(shí)，半個(gè)世紀(jì)以來竟然積少成多，積累了40多公斤。

一般的口腔醫(yī)生對(duì)于這些血淋淋的牙齒的處理方式，大多是視為穢物丟棄在垃圾筒里，哪個(gè)都沒有想到這些離體病牙能派上啥用場。而程醫(yī)師卻不，他視這些離體病牙為“寶物”。他經(jīng)常去察看，擔(dān)心這些“寶物”被老鼠搬走。90年代，他得知某醫(yī)科大學(xué)口腔系教學(xué)時(shí)缺少離體病牙，還曾經(jīng)多次無償贈(zèng)送一些給醫(yī)科大學(xué)做教學(xué)使用。那么他保留這么多的離體病牙用來做啥呢?他在書中這樣袒露出他的心路歷程“……我想了很久，這些‘離體牙’現(xiàn)在在我本人手中，我認(rèn)為還是一個(gè)寶貝。在世人眼里它們這種怪樣子，沒有什么用處，也不值錢，也不是金銀財(cái)寶。我要把它變成金銀財(cái)寶，這是我多年來的夢想。我想把這些‘離體牙’加工制作成一座美術(shù)工藝品牙齒寶塔，這樣不僅是變成金銀財(cái)寶，而且還是一個(gè)珍貴的美術(shù)工藝品，可成為永久收藏品，也可能是中國沒有的，世界沒有的奇跡!萬人牙齒做成美術(shù)工藝品寶塔，將填補(bǔ)中國口腔牙科事業(yè)一項(xiàng)牙齒美術(shù)工藝品收藏品的空白。”

當(dāng)我為作者那種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求精神而為之深深折服的同時(shí)，我認(rèn)為這本書在文學(xué)創(chuàng)作上也頗有可圈可點(diǎn)之處。

《寶塔夢》一書有以下三點(diǎn)藝術(shù)特色，值得稱道。

一是真實(shí)。清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中這樣說過：“詞人之忠實(shí)，不獨(dú)對(duì)人事宜然。即對(duì)一草一木，亦須有忠實(shí)之意。否則所謂游詞也。”在書中，我們不難看到，作者以傳記文學(xué)這種文學(xué)體裁，集結(jié)著自己所有的情感和人生體驗(yàn)，去駕馭著文字的千軍萬馬，作一次酣暢淋漓的情感宣泄。細(xì)心的讀者通過閱讀這本書，可以體味到作者并沒有“為賦新詩強(qiáng)說愁”，也沒有矯揉作做，更沒有沉湎于小花小草的閑情逸致。他用質(zhì)樸無華的語言，抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的真情實(shí)感，使得讀者感受到撲面而來的率真與質(zhì)樸，同時(shí)達(dá)到了讀者與作者的“互動(dòng)效應(yīng)”，經(jīng)讀者跟隨作者的感觸，去承接他的所有喜怒哀樂，這種情感的鏈接，也就產(chǎn)生一種文學(xué)的共鳴。眾所周知，真實(shí)是傳記文學(xué)這種體裁的生命，既然是“生命”，那么我們就不可以等閑視之，視作兒戲。當(dāng)我們?cè)隈{馭這種文學(xué)體裁時(shí)，就要注意，一個(gè)事件、一個(gè)人物、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至一段對(duì)話，都不能人為地去杜撰，否則“生命”都沒有了，何談什么作品質(zhì)量?在這一點(diǎn)上，程維來很好地遵循著傳記文學(xué)的寫作規(guī)則。

二是具有科普性。在書中，作者還煞費(fèi)苦心地運(yùn)用大量的實(shí)物圖片來說明他的“寶塔夢”，從一顆顆離體病牙，經(jīng)過能工巧匠，怎樣變成一座美輪美奐的工藝藝術(shù)品。我們通過圖片展示，不僅了解到離體病牙的名稱、形狀，而且還知道這座寶塔的結(jié)構(gòu)等制作過程。為此我要說《寶塔夢》一書，不僅是一本抒發(fā)真情實(shí)感的自傳，而且也是一部不乏教化作用的科普讀物。

三是有著深厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。程維來的“中華人牙第一塔”，最大的藝術(shù)特點(diǎn)是有著深厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在塔中的底座平臺(tái)，用離體牙鑲嵌著飛天(也稱為八仙音樂)，表達(dá)了古代人們飛天的夢想，生動(dòng)地反映了古代人們的奇思妙想。在第一層中，外墻運(yùn)用“離體牙”鑲嵌“八仙過海”的人物局部，我們不難看出設(shè)計(jì)者和作者的匠心獨(dú)具地運(yùn)用中國古代民間神話傳說，表達(dá)了人們向往自由的神仙生活。塔中“八仙人物”栩栩如生，活靈活現(xiàn)。此外還選自《西游記》中唐王餞行、取經(jīng)歸來等片斷。

中華人牙第一塔，以其經(jīng)典的絕妙創(chuàng)意，獨(dú)特的材質(zhì)，精美的圖案，表達(dá)了一系列“風(fēng)調(diào)雨順”、“富貴平安”、“福祿壽財(cái)”等中國傳統(tǒng)文化深刻的內(nèi)涵，堪稱為“舉世無雙之珍寶”，“史無前例之吉祥如意物”。充分展示了當(dāng)代中華兒女創(chuàng)新創(chuàng)造、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神和不懈追求美好生活的時(shí)代風(fēng)采。

《寶塔夢》是作者繼長篇傳記文學(xué)《穿越人生的荒漠》之后的又一部自傳。

據(jù)程維來說，他的“中華人牙第一塔”被上海基尼斯世界大全總部收錄。程維來慶幸自己榮膺了“世界第一”。我真的為他高興。