詩(shī)風(fēng)詞雨杏花開(kāi)

無(wú)論是風(fēng)和日麗的日子，抑或是春雨淅瀝的時(shí)節(jié)，杏花總是踩著冬天的腳后跟，悄悄地舒蕾，默默地綻放，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，給料峭的塞北和煙雨的江南傳遞春天到來(lái)的喜訊。

在中華文化寶典中，杏樹(shù)有著豐富的教育、醫(yī)學(xué)內(nèi)涵。在曲阜孔廟，有一座紅柱黃瓦、彩繪雅致的杏壇。壇前植有四棵杏樹(shù)，相傳是孔子當(dāng)年弦歌講學(xué)、弟子讀書(shū)之地，想必孔子的三千弟子都曾在上面留下足跡。“杏壇”后來(lái)成為“教育”的代稱。據(jù)西晉葛洪所著《神仙傳》記載:三國(guó)時(shí)期東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術(shù)精湛，他長(zhǎng)年隱居深山，給人治病卻不收?qǐng)?bào)酬，凡患重病被治愈者只需在其園內(nèi)栽下五棵杏樹(shù)。等到杏子出售時(shí)，董奉不收錢(qián)，只要人家拿糧食來(lái)?yè)Q。他用換來(lái)的糧食，接濟(jì)饑餓的百姓。時(shí)人為了旌表董奉這種高尚品德，就用“杏林”一詞來(lái)代稱醫(yī)家。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的花文化中，逐漸演化出十二花神，并根據(jù)其開(kāi)花時(shí)間來(lái)代表所在月份。楊玉環(huán)被奉為二月杏花花神，傳說(shuō)安史之亂平息后，唐玄宗欲移葬楊玉環(huán)，但見(jiàn)馬嵬坡下一林杏花盛開(kāi)，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。

杏花不僅成為古時(shí)二月眾花的形象代言人，而且也成了古代文人墨客競(jìng)相吟詠傳唱的對(duì)象。他們用詩(shī)之神，詞之韻，為杏花且歌且舞，歷經(jīng)千年，那抹嫣紅映亮詩(shī)史上早春的天空。

第一個(gè)走入我的視野是北周的庾信。“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀暎村塢，爛漫開(kāi)山城。好折待賓客，金盤(pán)襯紅瓊。”(《杏花》)這大概是我在古詩(shī)中找到杏花的最早身影，它無(wú)言地綻放于村塢和山城，承受著折枝之痛。

中唐王涯的《春游曲》，“萬(wàn)樹(shù)江邊杏，新開(kāi)一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在綠波中。”寥寥20字，賦予春風(fēng)以神奇力量，一夜之間催開(kāi)了江邊萬(wàn)千杏花，這神奇的春風(fēng)與王安石筆下的“春風(fēng)又綠江南岸”有異曲同工之妙。

晚唐的杜牧也曾為杏花作過(guò)詩(shī):“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”(《清明》)在追遠(yuǎn)懷故的清明節(jié)，行人踽踽前行，觸景傷懷。偏偏此時(shí)細(xì)雨紛紛，行人春衫盡濕，羈旅愁思未下眉頭，又上心頭。他好想找個(gè)酒家，歇腳避雨，飲酒澆愁，于是問(wèn)路牧童。那隱約可見(jiàn)的枝頭紅杏，讓行人飄泊的心得到片刻停駐。對(duì)杏花的驚鴻一瞥，足以讓行人化愁為喜。

五代時(shí)花間派詞人韋莊寫(xiě)杏花，真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少?足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞!”(《思帝鄉(xiāng)》)一位花季少女，漫步在春風(fēng)駘蕩的花徑，微風(fēng)吹來(lái)，杏花雨飄落一頭。游春途中，她邂逅一位風(fēng)度翩翩的少年，便春心萌動(dòng)，想終身和他相伴，即便被薄情拋棄，也不以為羞。如此率真的少女，一如這落地杏花，無(wú)拘無(wú)束，心之所向，興之所至。韋莊一掃花間詞浮艷詞風(fēng)，沒(méi)了婉約含蓄，有了真性流露，也算是別開(kāi)生面，獨(dú)放異彩。

對(duì)于杏花的吟詠，最具酣暢淋漓色彩的恐怕當(dāng)屬北宋詞人宋祁。“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。”(《玉樓春》)好一句“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字生動(dòng)傳神，形神兼?zhèn)洌眯踊ㄖ︻^爭(zhēng)奇斗艷道盡盎然春意。這句詞完全有資格問(wèn)鼎“紅杏之祖”，詞人被時(shí)人稱為“紅杏尚書(shū)”。春光無(wú)限美好，詞人為之散盡千金，來(lái)博取短暫“一笑”也不足惜。這是何等的灑脫超然!

南宋的志南和尚憑借著對(duì)早春二月的細(xì)膩感受和細(xì)致入微的描寫(xiě)，把一代詩(shī)僧的名字載入宋代詩(shī)史。“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”(《絕句》)想不到年邁的志南在微風(fēng)細(xì)雨中，即便拄杖而游，依然游興不減。一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，憑著參禪悟道的先知先覺(jué)，詩(shī)僧感到細(xì)雨沾衣，似濕未濕，和風(fēng)拂面，了無(wú)寒意。沒(méi)有精微的體察，哪有如此細(xì)膩的描摹。怪不得連朱夫子都感嘆:“南詩(shī)清麗有余，格力閑暇，無(wú)蔬筍氣。”

將杏花寫(xiě)得充滿理趣的要數(shù)南宋詩(shī)人葉紹翁，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”(《游園不值》)訪友不遇，園門(mén)緊閉，無(wú)緣賞得滿園芳菲。詩(shī)人詼諧風(fēng)趣，猜測(cè)園主愛(ài)惜園中青苔，生怕外人踏壞，所以久扣柴扉。園主想把大好春色關(guān)住獨(dú)賞，可偏有一只俏皮的紅杏逾墻而出。結(jié)尾絕唱之句充滿哲理，告訴人們一切新生的美好事物是外力禁錮不了的，它必能沖破一切外在束縛。

將杏花寫(xiě)得境象闊大意境幽遠(yuǎn)的當(dāng)推元代詞人虞集，“畫(huà)堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟花里停驂。書(shū)詔許傳宮燭，香羅初剪朝衫。御溝冰泮水拖藍(lán)，飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄金字泥緘。為報(bào)先生歸也，杏花春雨江南。”(《風(fēng)入松·寄柯敬仲》)詞人由宋入元，已厭倦大都的官場(chǎng)生活、希望歸老江南故園，可身許朝廷，只能神往故鄉(xiāng)。“杏花春雨江南”一句，意境深邃，韻味雋永。它與馬致遠(yuǎn)的名句“小橋流水人家”相得益彰。若同時(shí)描繪江南，前句從宏觀著筆，后句從細(xì)微入手，都抓住了江南的自然神韻，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意交融，達(dá)到詩(shī)中有畫(huà)、景中有情的妙境。

清代袁枚曾作詩(shī)“清明連日雨瀟瀟，看送春痕上柳條。明月有情還約我，夜來(lái)相見(jiàn)杏花梢。”(《春日雜詩(shī)》)明月猶如多情少女與我相約，待到夜深人靜月懸杏梢時(shí)才向“我”傾訴衷情。個(gè)中情感與“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”有天壤之別。

杏花雖然嬌媚，但由于它很嬌嫩，且花期很短，經(jīng)受不了雨打風(fēng)吹，容易引起文人的感傷和幽怨。

唐朝戴叔倫有“蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”(《蘇溪亭》)美人臨倚闌干，凝眸沉思，燕子不至，春光即逝，而游子不歸，紅顏將老。凄風(fēng)涼雨中的杏花，憔悴乏光，不就是這忍受相思之苦的薄命美人的隱喻。

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游對(duì)杏花的吟詠別有一番滋味，“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華?小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。”(《臨安春雨初霽》)詩(shī)人六十二歲被起用為嚴(yán)州知府，赴任前，在客棧里聽(tīng)候皇帝召見(jiàn)。主政嚴(yán)州，對(duì)于一生矢志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的陸游來(lái)說(shuō)，無(wú)異于報(bào)國(guó)失路。詩(shī)人一夜未眠，傾聽(tīng)窗外春雨淅瀝，國(guó)恨家愁交集心頭。曉來(lái)深巷傳來(lái)叫賣(mài)杏花的聲音，絲毫提不起詩(shī)人春游京城的興致，只能暫時(shí)偷閑作草、游戲分茶。詩(shī)人壯志難酬，再美的杏花也難解他的憂愁。

《紅樓夢(mèng)》第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，探春掣簽，她抽到杏花簽，簽上寫(xiě)著“瑤池仙品”，并引入詩(shī)句“日邊紅杏倚云栽”。在古代，“日”是皇帝的象征，“日邊紅杏”至少非嬪即妃。可在后四十回續(xù)書(shū)中，這位賈府代理內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)卻嫁給鎮(zhèn)守海門(mén)等處總制周瓊之子，這“日邊紅杏”的讖語(yǔ)看來(lái)沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。

冬去春來(lái)，歲歲年年，燕子去了又來(lái)，杏花謝了又開(kāi)。多少浮云變幻，多少人生輪回，連同那多少杏花韻事，無(wú)不喚起我們對(duì)生命的敬畏和感懷。