社會的“原生災(zāi)害”在哪里

學(xué)習(xí)型政府，沒什么難建的。例如江蘇東海縣政府，一夜就學(xué)會了“次生災(zāi)害”。

3月27日，江蘇東海發(fā)生自焚阻拆遷的慘劇，92歲老父燒傷，68歲兒子殞命，拆遷繼續(xù)進行。次日上午，縣政府發(fā)布新聞，證實事件發(fā)生，指責(zé)自焚者要價高，表揚事件當(dāng)事人受到縣委書記高度重視及政府全力救援。

3月29日，東海縣政府再度發(fā)布新聞，表示自焚發(fā)生后強拆繼續(xù)進行，“主要是為了防止次生災(zāi)害”。“急用先學(xué)，立竿見影”，此之謂歟?

但什么叫“次生災(zāi)害”?難道在東海縣政府眼里，縣民為抗阻拆遷而自焚，這是一個災(zāi)害，而不是一個人間慘劇，他們要做的事情是抗災(zāi)?且讓我接受新道理——人間慘劇是“災(zāi)害”，那么自焚事件的原發(fā)點在哪里，這個社會“原生災(zāi)害”又是什么呢?

一個以死相爭的慘烈事件，在東海縣政府那里，絲毫沒有引起良心的震撼。你死你的，我拆我的，他們“問心無愧”，他們無懼于道德人心的譴責(zé)，無懼于天譴，也無懼于政治規(guī)則或者法律的懲罰。

“發(fā)展中的苦難”，“前進中的困難”，光明的定語修飾了生死慘痛，使我們但知發(fā)展與前進是何其正當(dāng)，而慘痛顯得理所當(dāng)然。這就是為什么“要高價”足以成為一個縣政府對自焚事件的解釋，“防止次生災(zāi)害”會成為死人也不能阻擋強拆的依據(jù)。