高度

泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他，泰勒斯卻說:“你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的?！庇谑?，泰勒斯又費力重新走在高地上。

當我看到這一故事時，不知怎的，竟想起了登山，想起了杜甫的“會當凌絕項，一覽眾山小”，想著詩人立在山頂，對蒼茫大地蕓蕓眾生吟唱，因為他為了“一覽眾山小”而追求“高度”。然而，想著想著，我竟生出一種后怕:泰勒斯他若像詩圣那樣，站在了“絕頂”的位置，滑落后他還能樂觀?

人是要有追求的，也是要有高度的。但所要的高度，既得講究“高”，又得講究“度”。

人在山的面前，不過如螻蟻一般，望著那種令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望?；蛟S山上的云霧繚繞，花語鳥鳴，會讓人產生陶潛般的淡然，抑或是一種對于登上峰頂的自豪感、成就感。畢淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬間，山寬容地接納了登山者，讓登山者在它的頭頂歇息片刻，給登山者一窺真顏的恩賜。這種高度的存在，使得人們永葆謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有些事物必須仰視。

人是欣賞高度的——家長期望孩子長得更高;居民希望樓房建得更高;科學家希望飛機飛得更高……

春秋時期，孔子的學生子貢問孔子，他的同學子張和子夏哪個更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。

由此可見，并不是站得越高越好，必須把持一個“度”。“過猶不及”是一句古語，也是一句成語，更是一句哲語。將之用在“高”之“度”的把握上，我想也是恰當的。

“高”也要有“度”告訴人們，做任何事情都要掌握好“度”。做事時，大家都希望做得更好、更圓滿，能做到極致，最大限度地發揮作用，取得最大的價值。但如果越過了“度”，往往會事與愿違，不但不能達到預期的效果，反而會有負面的效應，這是當事人始料不及的。

給自己一個適合的高度吧!人要有理想，但不要存在幻想。對于自己的理想追求，若能達到更好，若達不到，也不必苛求，只要奮斗過努力了即足矣!北大才子海子寫出篇篇經典之作，曾被評價為“一個詩歌時代的象征”，無數讀者為之感動、瘋狂，可他是理想主義者，結果竟選擇了臥軌，結束了自己年輕的生命，令世人扼腕嘆息啊!