帝王學縱橫談—帝王絕學

葉鐘靈

(接上期)

陳友諒亡后，朱元璋見大勢漸成，遂于公元1364年在應天即吳王位，設置百官，立中書省，建成了整套統治機構。

1367年，蘇州城破，張士誠自縊身死，同年朱元璋發布了《奉天討胡檄》：“驅逐韃虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”，命徐達、常遇春大舉北伐。在南征北伐的凱歌聲中，1368年朱元璋在應天正式即皇帝位，封妻子馬氏為皇后，建國號“大明”，明王朝正式建立。北伐軍勢如破竹，八月攻克元朝首都大都(今北京)，元順帝棄城而逃，奔向漠北，元朝滅亡。這樣，一個放牛娃、窮和尚經過16年艱苦卓絕的奮斗，終于躍上了權力的巔峰，時年40歲。

彪炳功績

朱元璋逐鹿中原，消滅群雄，統一中國。但經過近20年戰亂的中原大地，荊棘遍地，滿目瘡痍，觸目所及，百廢待舉。朱元璋平民出身，深知百姓疾苦，果斷地采取了“休養生息”的政策，“百姓足而后國富，百姓逸而后國安，未有民困窮而國獨富安者。”獎勵墾荒，實行屯田，輕徭薄賦，減免稅收，收到了顯著成果。到公元1391年，全國耕地面積達380多萬公頃，比他登基時翻了一番還多，倉廩殷實，人口也增加了700多萬。朱元璋還十分重視水利建設，保證了農業生產的發展。鼓勵種植桑、麻、棉等經濟作物，發展多種經營，改善農民生活。

朱元璋長期生活在社會最底層，嘗盡了官府苛政和豪門欺壓之苦，因而他很自然采取了抑富濟貧之策。他曾把大量富民、豪強強行遷到鳳陽，以打擊富民，充實家鄉。他還告誡富民說：“毋凌弱，毋吞貧，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦親族，周給貧乏，遜順鄉里”，庶幾成為良民。

民心即天心，“天下以人心為本，人心所在即天命所在……民之所好好之。民之所惡惡之”。朱元璋認為民安則國安，民安則要求統治者不施行暴政，官吏不欺壓百姓，富民不凌虐窮人，讓老百姓過上好日子。他痛恨貪官污吏，故“嚴明以馭吏，寬裕以待民”，“太祖整肅吏治，嚴懲貪宮，操重典繩群下”，明朝的官可不是好當的，據說，貪污60兩銀子(有人計算，約合今1.2萬元人民幣)，便按律斬首示眾，還要剝皮植草。

以農為本，民得其業。尊儒興學，教化興邦。朱元璋推崇孔學“仁政”，認為作為仁主，應有仁厚之德。他說：“治國之要，教化為先。教化之道，學校為本。”“人無不可教，地無不可化”，明朝從中央到地方建立了各類學校，其普遍和完善程度超越歷代。“迄明，天下府、州、縣、衛所，皆建儒學，教官四千二百余員，弟子無數，教養之法備矣。”

朱元璋還是歷史上想為老百姓蓋房子的一個皇帝，《明太祖竇錄》說，洪武七年八月，朱元璋給南京的官員下了一道圣旨，讓他們找一塊空閑土地，蓋260間瓦房，供沒有住房的南京人居住。此后還有所舉措，做好住房保障、甚至有些理想主義始于明朝初年，這表現了平民皇帝的本色。

大腳馬皇后堪稱賢內助，“有智鑒，好書史”，患難夫妻，助夫成功。且功成不居，母儀天下，常提醒朱元璋“勤儉之心一移，禍福之應響至”。朱元璋確乎一生自奉節儉。勤于政事，“食不用樂，罷四方異味之貢。非宴群臣，不特設盛饌。功益崇而益尚儉樸。”蓋他深知“古者之興盛，未嘗不由于勤儉。其敗亡，未嘗不由于奢侈”。

強勢皇帝

朱元璋出身貧賤，自卑感很強。不僅建立了一整套嚴密控制臣民行動的法律制度，而且對他們的思想控制也極嚴格，凡與和尚有關的“僧”、“光”、“禿”等字眼，他都十分忌諱，連相關的諧音字都不允許出現。

昔日與朱元璋刀叢劍樹、風雨同舟的文臣武將，或滋生驕橫，或妄想爭權的都遭到朱元璋無情的鎮壓和殺戮。即如一貫忠心耿耿或識時歸林的，只要朱元璋懷疑于朱王朝不利者，便借口為繼位者掃清障礙，永保大明江山，也都毫不手軟地斬草除根。

劉邦是朱元璋的偶像，朱元璋稱帝后拜祭歷代帝王廟時，僅給劉邦敬了一杯酒說：“惟公與我起布衣而有天下”。(未完待續)