在水一方與平凡的世界

隋云鵬

在傳統(tǒng)詩詞中，有一種意象，可望而不可及，若即若離傷感、哀婉、悵惘、迷茫、朦朧、憂傷，纏綿不已。它，不是奔騰的大川，而是吹皺一池春水；它，不是巍峨的高山，而是雕欄玉砌應(yīng)猶在；它，不是霜寒中的松柏，而是梧桐更兼細(xì)雨……

然而如果你深讀下去，一幕幕驚濤駭浪般震撼人心的悲劇正在上演，一首首黃鐘大呂般氣勢(shì)恢宏的旋律正在奏響……

它，是伊人意象。伊人并非女人，而是戀人、情人、愛人、知己，甚至超越，是有一刻，“弱水三千，我獨(dú)取一瓢飲”的風(fēng)情和決絕。

伊人意象，不是《蒹葭》最早，而是《蒹葭》最伊人。

一

“蒹葭蒼蒼，自露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。”。

有解釋說：在一個(gè)深秋凄清的早晨，水邊墨綠的蘆葦沾滿了潔白晶瑩的霜花，詩人踏著濃霜而來，佇立河邊，凝神“伊人”的一方，惆悵不已!一忽兒逆水而上，但因道險(xiǎn)路長(zhǎng)，不易找到；一忽兒順?biāo)拢瑓s又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及的景象，使“伊人”高潔、美好的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，同時(shí)也透露著一種企慕、惆悵和難言之情。”。

事實(shí)上，傳統(tǒng)詩詞中始終貫穿著一種“伊人意象”。

當(dāng)我們讀到元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”；

當(dāng)我們讀到李商隱“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。”；

當(dāng)我們讀到李煜“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。”；

當(dāng)我們讀到柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”；

當(dāng)我們讀到辛棄疾“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”……

在慨嘆詞句清麗、傾國傾城的千古絕唱時(shí)，它們的背后不都隱藏著“伊人意象”嗎?

或許有過從一而終的堅(jiān)守，或許有過一次美麗的邂逅。或許有過一次傷感的重逢，或許有過一次精彩的碰撞，或許有過一次無奈的分離……

情感的漩渦，使他們進(jìn)入了飛蛾撲火、激情燃燒的日子，“伊人意象”隨感而發(fā)。

那段依依不舍的戀戀風(fēng)情，使他們將滿懷的惆悵和嘆息，煉成了“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”的絕美文字。

這是鳳凰涅槃的過程。

二

所以，當(dāng)我們讀著這些詞句清麗、傾國傾城的文字時(shí)，怎么能不想到隱含在它們背后的“伊人意象”，以及凄美到了骨子里的憂傷往事呢?

從詩詞里看，他們對(duì)那段經(jīng)歷隱藏的極為深沉，我們閱讀時(shí)，如果沒有深入地思考，很難體會(huì)到他們痛苦的底蘊(yùn)，而只是溫醉于詞句的清麗了。他們深怕傷害她們，所以將痛苦，函封在心里，即使帶著傷痕。

他們并不想占有她們，他們比誰都更想讓她們快樂。其實(shí)，她們?cè)谒麄冄壑兄皇且环N意象，那段共同經(jīng)歷的意象，不過經(jīng)歷恰好發(fā)生在她們身上，起先，他們可能從來沒有注意到她們。

歷史是幸運(yùn)的，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槟且淮危驗(yàn)樗麄兊耐纯嗪图灏荆瑥亩艚o了我們璀璨奪目的精神世界。賞析到這種底蘊(yùn)，是對(duì)他們與她們的最好告慰。

留諸記載的有陸游的情感經(jīng)歷，這位以“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”而豪放千古的詩人，其愛情悲劇遠(yuǎn)邁《羅密歐與朱麗葉》。

先看陸游的《釵頭鳳》：

紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。

春如舊，人空瘦，淚痕紅澠鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

再看唐婉的《釵頭鳳》：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難、難、難。

人成各，今非昨，病渾常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。

可以說，兩人詞中都有催人淚下的“伊人意象”，而似乎后者更勝前者。歷史，沒有記載陸游是如何走出陰影的，我想，那肯定是一個(gè)痛苦到無以復(fù)加的過程。

三

想到這里，也就明白了“相濡以沫，不如相忘于江湖。”。是啊，愛一個(gè)人，就忘掉她吧，只要她好好活在這個(gè)世界上。

然而，造化弄人，冥冥之中仿佛安排好似的，千百年來，不著痕跡的導(dǎo)演著一場(chǎng)場(chǎng)人間悲劇。

唐崔護(hù)的《題都城南莊》也有著濃濃的伊人意象：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

詩雖以“笑”結(jié)尾，但暗對(duì)著詩人的潸然淚下，令人悵惘之余，別有一番滋味在心頭。

細(xì)細(xì)讀來，全詩的悲喜對(duì)比太強(qiáng)烈了，令人有眩暈的感覺。試想“人面桃花相映紅”，是一種什么樣的妖嬈圖景!?一讀之下，強(qiáng)烈的視覺沖擊撲面而來。我想，詩人當(dāng)時(shí)的胸中肯定有熊熊燃燒的感覺。

令人嘆息的是，詩人特意在今年的今日，重訪舊地，不想物是人非，沒有伊人的一點(diǎn)訊息，令人不覺有天上人間之感，遙想之下，不忍再讀，正是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”。

不知為什么，我更喜歡李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”，這分明是描寫明珠美玉般的伊人。詞句鬼斧神工、麗質(zhì)天成，非人間氣象。也只有這樣的伊人，才配得上詩中的最后一句，全詩的意思也會(huì)豁然開朗，從而走出紛紜的歧義。

李商隱的《無題》之“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，約成于唐會(huì)昌年間，詩中描寫他在一個(gè)美好的夜晚，參加了一場(chǎng)華麗豪貴的宴會(huì)，邂逅了一位彼此心儀的女子。但到了上班時(shí)間，他不得不匆匆離去。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”是后世傳頌的名句，但我覺得“昨夜星辰昨夜風(fēng)”更加彌漫著悵惘、感傷、留戀的思情意緒，伊人意象如美酒般清醇濃郁。

四

傳統(tǒng)詩詞中伊人意象的最高峰是李煜的小令。不論其前期綺麗柔靡的花間詞，還是后來泣盡以血的滄桑語，都真正做到了整首詞一氣呵成，文字簡(jiǎn)潔普通，卻無絲毫人工痕跡，而且將伊人意象由兒女之思發(fā)揚(yáng)至家國之悲，實(shí)現(xiàn)了詞境界的一大飛躍。其詞句之清麗、音韻之和諧、感懷之悲壯、境界之深遠(yuǎn)，空前絕后，傾國傾城，令人驚為天人，嘆為觀止，不愧為千古詞壇之南面王。

且看看他將伊人意象由兒女之思發(fā)揚(yáng)至家國之悲的幾首代表作：

《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

《鳥夜啼》：

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

《相見歡》：

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

《浪淘沙》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

這幾首詞中的意象都是其故國，也即是南唐，但對(duì)故國之思純以對(duì)伊人之思的口吻寫就。在他眼中，故國如同一去不復(fù)返的伊人一樣，令他魂?duì)繅?mèng)縈、泣盡以血。因而王國維《人間詞話》說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”。

“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。”是最有王者風(fēng)范的詞句，可無

奈被“鎖”清秋，暗示著詞人末代皇帝的囚徒身份。“剪不斷，理還亂，是離愁。”彌漫著對(duì)故國愁思紛繁、纏繞難解、“視喬木兮故里，決北梁兮永辭”的復(fù)雜意緒。

從表面看，全詞表達(dá)著一種內(nèi)心深處難以言傳、惆悵迷茫的伊人意象，無一字語及故國，純粹是一首情詞。然而，當(dāng)我們了解了詞的背景和詞人的身份，就會(huì)明白這是以兒女之思狀家國之悲的巔峰之作，在這里伊人意象有了質(zhì)的飛躍，從而開創(chuàng)性的發(fā)展了詞的表現(xiàn)能力和藝術(shù)境界。

在這首白描寫意滿懷心事無人訴說、也無法訴說的背后，詞人的內(nèi)心是不是不停的滴血?亡國之痛、軟禁生活是一種什么樣的痛苦和難堪，但在詞人這里都化作了沉著濃郁……

五

有記載，李煜死于“故國不堪回首月明中”這句詞。在這首交織圓融著春花秋月、小樓東風(fēng)、故國月明、雕欄玉砌、春水東流諸般意象的詞中，亡國之恨與人生無常的無限感慨高度統(tǒng)一在回首往事中，從而滲透著一江春水向東流的人生感悟，充沛的情感奔流翻滾、無窮無盡，淋漓盡致的表達(dá)了伊人意象所深刻體驗(yàn)的人生悲劇，引起了千百年來無數(shù)心靈的震撼和共鳴。

寫到這里，隱約覺著一代文運(yùn)有關(guān)一代國運(yùn)，抑或一代國運(yùn)有關(guān)一代文運(yùn)。

我將此稱為詩詞定律。

詩以雄渾見長(zhǎng)，詞以婉約致勝。在填詞的過程中，不知不覺其韻律格式使你在選詞時(shí)清麗婉約起來，而在寫詩時(shí)其韻律格式往往使你在選詞時(shí)自覺豪邁起來。事實(shí)也是如此，唐詩再婉約也透露著一種豪放，如果硬要婉約，便顯出扭捏來了；宋詞再豪放也透露著一種婉約，如果硬要豪放，便顯Ln粗陋來了。

詞的發(fā)展是商品社會(huì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，有閑階級(jí)與休閑生活的高度發(fā)達(dá)使它迅速興盛起來。然而，當(dāng)整個(gè)社會(huì)沉溺于所謂的“小布爾喬亞的無病呻吟”時(shí)，沒有一點(diǎn)底層勞苦大眾的聲音，這個(gè)陰柔的社會(huì)已經(jīng)醉生夢(mèng)死了。南唐便是這樣，當(dāng)五代更替于北方時(shí)，它正在享受著寧靜和繁華，南唐中主李璟的詞已經(jīng)很好了，到了李煜這里則登峰造極。宋滅南唐后，迅速南唐化，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)的文明繁華是當(dāng)時(shí)全世界的巔峰。社會(huì)的主要文學(xué)體裁和娛樂方式是并非弘揚(yáng)主旋律的柳詞，它盛行于市井巷陌間，小資情調(diào)也達(dá)到了封建社會(huì)的最高峰。然而，南唐也好、北宋也罷，如同精致的瓷器，精美是精美到了極致，然而沉痛也到了極致。

唐，則不然，詩的雄渾與國力的昌盛互相輝映。像李白的《清平調(diào)·詞三首》這樣的作品不多見，尤其是初唐時(shí)期，那時(shí)，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》已經(jīng)奠定了唐代文運(yùn)的基調(diào)。況且“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”、“名花傾國兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。”如同曇花一現(xiàn)，便淹沒在胡山鐵騎下。

即使杜甫的五古《佳人》也不純粹是風(fēng)花雪月，而是充滿著濃厚的現(xiàn)實(shí)主義意味。它的主題是反映戰(zhàn)亂對(duì)人民所造成的痛苦與傷害。然而其中幾句，還是有著不可多得的伊人意象和生活哲理：“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”、“但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。”。

全詩語句清新、立意高遠(yuǎn)、哲理深刻。佳人最后勇敢地與命運(yùn)相抗?fàn)帲试笟w隱山林，幽居空谷，宛若山泉清者自清，過著遠(yuǎn)離塵世的淡泊生活，這簡(jiǎn)直是唐代版的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，讓人不禁產(chǎn)生了無處可尋、可望而不可及的浩嘆以及深深的欽佩之情。

六

以妻子為伊人意象的不多，宋詞豪放派大宗師蘇軾的《江城子·已卯正月三十日夜記夢(mèng)》，以感人肺腑的筆觸，留下了令人唏噓不已的悼亡之歌：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

詞句不多，但蘇軾如同天才般的電影導(dǎo)演，在我們面前映出了一段段栩栩如生的畫面。讀起該詞時(shí)，仿佛詞中情景正發(fā)生在我們眼前。全詞意境悲涼蒼遠(yuǎn)、情真意切、凄楚哀婉。詞中的“相顧無言，惟有淚千行。”最為傳神，把人間世無可奈何的感覺表達(dá)得淋漓盡致。

蘇軾之《飲湖上初晴后雨》中的伊人意象，是難得的充滿陽光和快樂的伊人意象：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，歷來被解釋為懷念親人、期待團(tuán)圓的美好祝福，實(shí)際上是一種庸俗的誤解。雖然蘇軾標(biāo)注為“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。”，但也只是兼懷而已，不是主懷。

顯而易見，傳說中的嫦娥是詞中潛在的伊人意象，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”，令人恍惚看見月中仙子臨波河漢驚鴻影。她從廣寒飛來，流光所照，不分貴賤、貧富、生死，得意與失意、重逢與分離、歡樂與痛苦，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”，雖然她也有陰晴圓缺，有悲歡離合，但每個(gè)人都能看到她，每個(gè)人都能擁有她，那么，你又有什么怨恨呢?“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”，是啊，但愿你能好好活著，縱然遠(yuǎn)隔千山萬水也會(huì)天涯共此時(shí)。

皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)、超凡脫俗，千載之下，深得我心。

同樣以民間傳說為素材，賦予神話伊人意象的還有秦觀的《鵲橋仙》：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

全詞一反歡樂苦短、無可奈何的傷感意緒，既沒有慨嘆會(huì)少離多，也沒有抒發(fā)脈脈相思，而是把堅(jiān)貞不渝的愛情融入天長(zhǎng)地久的時(shí)空流逝中。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”，讓相愛的人們?cè)诜蛛x中充滿了憧憬。在絕望中堅(jiān)守著希望，在七夕清辰微渺的星空里，情人們因此而堅(jiān)強(qiáng)。

為了“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”的輝煌一刻，千百年來的漫漫長(zhǎng)夜里，多少備受煎熬的心靈，如同即將干涸的田野渴求瞬間就會(huì)蒸發(fā)的露珠。如同即將沉溺的生命看著瞬間漂浮過身旁的稻草，有了活下去的信心和勇氣。

七

把伊人意象清麗婉約到極致的是詞中皇后李清照。

且看《一剪梅》的下闋：

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭。卻上心頭。

詞中無一處描寫作者的容貌。但誰又能否認(rèn)這是作者的自畫像呢?誰又能否認(rèn)這是自己所能想象的知性小女人的極致呢?誰又能否認(rèn)這是伊人意象所能婉約到的極致呢?

在所謂小資情調(diào)泛濫的今天，讀了這篇文字，誰又能否認(rèn)在九百年前的宋代，它已經(jīng)達(dá)到了極致和最高峰呢?

再看《醉花陰》的下闋：

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

詞句精致到了巔峰，想來想去，只能用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”來形容評(píng)析它。

李清照的晚年是不幸的，但對(duì)詞壇來說卻是幸事，這一點(diǎn)類似于李煜。且看她晚年巔峰之作《聲聲慢》的前兩句和末兩句：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字

了得!

我們從詞中所能看到的，是她以尋常之語造清新之境的爐火純青：所不能看到的是她顛沛流離、孤苦伶仃、無依無靠、悲涼倉皇的凄凄慘慘戚戚……

因此，平凡的世界不需要在水一方的伊人意象。

伊人意象的產(chǎn)生，來自于異于常人的情感經(jīng)歷，惆悵迷惘、踟躕徘徊、痛苦煎熬、生離死別等等等等與它難舍難分。只有經(jīng)歷，才會(huì)思考；只有思考，才會(huì)深刻。司馬遷說：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。”，杜甫也說“文章憎命達(dá)”，誠哉斯言。

如同看情感劇時(shí)，感動(dòng)、羨慕主人公們跌宕起伏、艱難坎坷、糾纏不清的愛情故事，幻想著這一切發(fā)生在自己身上，然而，當(dāng)一切來臨時(shí)，終于發(fā)現(xiàn)，戲劇不是人生，戲劇是人生的童話，是想象中的童話世界。

然而，柳永的伊人意象卻穿梭于人生如戲和戲如人生之間。這是因?yàn)椋囊簧荚凇耙屑t偎翠”、“淺斟低唱”中流逝。

《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

江淹《別賦》里說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”柳永的這首詞寫盡了此種況味，“從此不再有良辰美景賞心悅事，只有楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)掳槲叶冗^漫漫長(zhǎng)夜。”，真是“與子之別，思心徘徊。”。

柳永《蝶戀花》中最著名的兩句是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這樣的境界看似瀟灑，實(shí)則是一個(gè)忍受煎熬的過程：夜夜無眠、日日恍惚，卻無怨無悔……

八

在茫茫的精神世界里尋找伊人的眾生中，有一位堪比玄奘西行求法般虔誠的大丈夫——辛棄疾：眾里尋她千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這一句，是傳統(tǒng)詩詞伊人意象的終結(jié)者，所以《青玉案·元夕》也成了傳統(tǒng)詩詞伊人意象的最后一座高峰。從此，這些隱藏著伊人意象的傳統(tǒng)詩詞成為了另一種意義上的伊人意象，我常常“踏著濃霜而來，佇立河邊，凝神‘伊人的一方，惆悵不已!”，每每讀罷，久久不能釋懷……

辛棄疾是幸運(yùn)的，縱然尋她千百度，最后還是找到了，我想，那一刻，他們一定相視了許久，忽然露出了會(huì)心的微笑，然后緊緊相擁在一起……這就是傳說中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”吧?

同樣寫元宵的還有北宋歐陽修的《生查子》，然而，其伊人意象更具有悲劇意義：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人。淚濕春衫袖，，

全詞對(duì)比強(qiáng)烈，凸現(xiàn)了一位年輕女子因癡情而痛苦落寞的心情。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”是千百年來每一位少年心中最向往的浪漫之約，是每一位少女心中最閃耀的光芒之會(huì)。在情竇初開的日子里，平凡的世界，因此平添了許多溫馨。

寫到這里，有些戀戀不舍了，仿佛和艷光四射的伊人剛剛經(jīng)歷了一次刻骨銘心的約會(huì)，卻又不得不分手：如同經(jīng)歷了無比深廣的滄海、云蒸霞蔚的巫山，卻又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來……

其實(shí)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”的伊人意象，一以貫之的底蘊(yùn)在《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)中，深刻影響著元代王實(shí)甫的《西廂記》、清初孔尚任的《桃花扇》，到了曹雪芹這里，終于成就了煌煌巨制《紅樓夢(mèng)》，就連它們的文字風(fēng)格都一模一樣。實(shí)際上，二十世紀(jì)八九十年代，港澳臺(tái)的流行樂曲和影視作品，金庸、古龍的武俠小說，那些風(fēng)尚流行、深入人心、風(fēng)起云涌的浪漫主義作品，如果你仔細(xì)品味，是不是都與傳統(tǒng)詩詞中的伊人意象有著千絲萬縷的一脈相承呢?甚者，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、雨果的《巴黎圣母院》、小仲馬的《茶花女》、勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》、安徒生的《海的女兒》、司湯達(dá)的《紅與黑》、托爾斯泰的《復(fù)活》與《安娜，卡列尼娜》以及格林童話里的《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》，克萊德曼的鋼琴曲，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》，帕克拉西黛爾的《斷臂維納斯》，等等等等，在這些精神世界里，伊人意象作為人類共有的最為璀璨奪目、麗絕華美、夢(mèng)幻神奇、意境朦朧、色彩濃烈，像火一樣熊熊燃燒的精神追求，讓千百年來無數(shù)的人們“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”……

“還有什么不舍嗎?”，我無限留戀的回望了最后一眼，看著漸行漸遠(yuǎn)的伊人意象，就像《大話西游之仙履奇緣》中最后一刻的至尊寶，在《一生所愛》的淚水里，消失在了蕓蕓眾生……