刪繁就簡才能領異標新

徐慶全

在充滿著“新啟蒙”意味的上個世紀80年代,金觀濤在歷史、文化學界是一個相當復雜的符號。這種復雜,多半歸于他《興盛與危機——論中國封建社會的超穩定結構》一書。這本書運用控制論、系統論和數學模型方法,提出中國封建社會的結構是一個超穩定系統的假說,并根據這一假說,對中國歷史上一些令人迷惑的現象和難題,如大一統的組織能力、魏晉南北朝的分裂動蕩的原因、農民戰爭的特點和作用、對外來文化的融合能力等等進行解讀,力圖發現那些被大量細節掩蓋著的重大歷史現象之間的內在聯系。這種解讀,是對既往史學和文化觀念的顛覆。

在這一領域孜孜多年的學者,多半對金觀濤的這種顛覆有些不屑一顧:一個學化學的人,對線裝書還不知道從左還是右讀起——更不要說“韋編三絕”,用什么時髦的新“論”,就想揭開彌漫了多年的歷史迷霧?而對于成長于80年代的60后來說,他的新論所帶來的“銳氣”猶如一把解剖刀,把幾千年的歷史按照他的思路一層層地分解、并重新組合予以展示;而由此所展現的精神上的自信、狂飆突進與使命感,使你不得不把他視為一個新啟蒙中的符號。當年筆者作為歷史系的學生,讀完此書后,順手將鄭板橋“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”的名聯寫在扉頁,幼稚地表達心中的震撼。

進入90年代以后,新啟蒙逐漸退隱,一直走得很遠的金觀濤,不期然地竟然走出了大陸學界的視野,被他感動過的60后曾經激情的歲月,也變得更遠更朦朧了,以至于只剩下偶爾在報刊上看到他的名字后的一種可憐的溫馨了。

金觀濤走得再遠,不期然——又一個“不期然”——還能回來。他和劉青峰的新著《觀念史研究》一書,再一次為當年“金迷”所關注。

讀《觀念史研究》,“金迷”沒有失望。二十多年來,金觀濤還是如同以往,一路向自己的歷史觀的縱深處邁進。不過,與當年的“以論待史”相比,這回可是實實在在以數據說話。他們在香港中文大學工作期間,建立了一億兩千萬字的有關政治思想原始文獻的數據庫,并帶領研究團隊對1830～1930年這一百年間大量關鍵詞的意義進行統計分析。這是需要經年累積,需要皓首窮經的真功夫的。由此,他們勾勒出1830～1930年中國歷史發展的三個階段:甲午戰爭前為第一階段,這是儒學對西方現代觀念選擇性吸收的時期。對那些儒學中沒有的觀念,該階段表現出全面拒斥或漠視;第二個階段是1895～1915年這二十年,我們稱之為學習階段。也就是說,1895年甲午戰敗是一個分水嶺,西方現代核心價值和最重要的觀念統統是該年或稍后即1898～1902年間傳入的;1915～1924年為第三階段,其特點是用中國思維模式對西方現代觀念進行重構以形成中國式現代觀念。三個階段所構成的“觀念史”,依然是“刪繁就簡”,依然是“領異標新”。

如同當年的“超穩定結構”一樣,金劉伉儷所打造的“觀念史”,依然充滿著穿透力。“我們相信,用數據庫開展關鍵詞歷史語義學之分析和觀念史傳統方法結合,一定會給這一領域帶來革命。”近三十年的歲月,盡管激情和喧囂早已漸行漸遠,啟蒙的擔當早已為學者所遺忘,但他們還是那樣的自信。這種自信,猶如余燼的溫馨,成為“金迷”們追捧的理由。★

《觀念史研究:

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金觀濤 劉青峰 著

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