足球興漢功不可抹

卞洪登

史學(xué)家班固在《漢書·霍去病傳》一書中曾有這樣的記載:霍去病“從軍,……其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而去病尚穿域蹋鞠也。”東漢文官對(duì)此的注解是:“穿地作鞠室也。”即在挖地基修筑蹴鞠場(chǎng)地。霍去病塞外帶頭踢球,起到了振奮土氣的作用。

劉向《別錄》中說得更明確,指出:“蹴鞠,兵勢(shì)也,所以練武士知有材也,皆因嬉戲而講練之。”這里提到,用足球練兵,士卒有興趣。他們從中不僅訓(xùn)練了體力,體會(huì)了實(shí)戰(zhàn)中的攻守意識(shí),而且在比賽中也能得到歡樂。不僅是軍隊(duì)平時(shí)的訓(xùn)練項(xiàng)目,而且戰(zhàn)時(shí)亦有。

劉歆在其《七略》一書中也指出:“蹋鞠,其法律多微意,皆因嬉戲以講練士,至今軍士羽林無事,使得蹋鞠。”

班固《漢書》上記載,漢武帝在宮中經(jīng)常舉行斗雞、蹴鞠比賽的“雞鞠之會(huì)”。漢武帝的寵臣董賢的家中還專門養(yǎng)了會(huì)踢球的“鞠客”。

桓寬寫的《鹽鐵論》中說,西漢社會(huì)承平日久,“貴人之家,臨淵釣魚,放犬走兔,隆材鼎力,蹋鞠斗雞”為樂,一般的人們也是在“康莊馳逐,窮巷蹋鞠”。在考古工作者發(fā)現(xiàn)的許多漢代畫像石上,還有表現(xiàn)漢代民間蹴鞠的畫面,反映出蹴鞠已經(jīng)成為一種大眾化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目了。

從上述種種史記中表明:蹴鞠在強(qiáng)兵興漢中發(fā)揮了重要作用。