巴蜀文化與天府之國

文/劉 軍 編輯/陳 陸

位于長江上游的巴蜀由于交通不便，一直被稱為閉塞之地。在這樣獨特的地理環(huán)境下，會產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟與文化呢？

可以設(shè)想，很久很久以前，元謀人就開始沿著金沙江河谷，順流而下，進入地勢相對低緩的四川盆地；又過了幾十萬年后，四川盆地北部的陜西關(guān)中地區(qū)的藍(lán)田猿人，也在翻越秦嶺向氣侯溫和的四川移動；再以后，鄂西南的長陽人也開始活動在巴山蜀水之中。

當(dāng)人類跨入新石器時代后，巴蜀地區(qū)的人類活動范圍更加廣泛，東至三峽，西北至甘孜和阿壩州，西南至安寧河、雅礱江，均有人類活動的蹤跡，其中最著名的要屬大溪文化遺址。該遺址在重慶市巫山縣大溪口發(fā)現(xiàn)，距今5000～6000年了。這里共發(fā)現(xiàn)墓葬200多座，出土的文物分別代表了新石器時代早、中期到晚期的三個不同階段。看得出來，當(dāng)時的大溪文化與中原地區(qū)的仰韶、龍山和江漢平原的屈家?guī)X文化已開始互為影響。我們從中可以探尋到巴蜀文化與楚文化的淵源。

周王朝衰敗以后，歷史進入春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭雄，不可能有統(tǒng)一的認(rèn)識與思想，于是“百家爭鳴”形成，這在中國文化史上出現(xiàn)了第一個異彩紛呈的現(xiàn)象。由此，沿江的巴蜀、荊楚和吳越等區(qū)域也產(chǎn)生了各具特色的文化，且又互相交流和融合，成為中華文化的重要組成部分。

巴蜀最初是指長江上游兩個比較大的部落，也是兩個區(qū)域名，以后又相應(yīng)成立了巴、蜀兩個國家，主要在今四川、鄂西、貴州等境內(nèi)。今天狹義的巴，指川東的重慶地區(qū)；蜀，是指成都平原。

據(jù)說巴蜀人的老祖先絕大部分都來自盆地之外：杜宇氏帶著一撥人從今云南北部翻山越嶺地遷入，開明氏率領(lǐng)他的部下從荊楚地區(qū)跋山涉水地走來，那盤桓于山間的彎彎曲曲的古棧道可能就是他們最早開辟的。

長江流出三峽，進入中游平原又有一條清秀美麗的支流匯入，她就是清江。早在十多萬年以前，人類的遠(yuǎn)古祖先——“長陽人”就在清江兩岸活動。清江流域后來成為巴人早期活動的重要區(qū)域。

據(jù)傳，巴人最早的祖先廩君就誕生在湖北清江南岸的武落鐘離山。長期以來，巴人以漁獵為生，死后還要以船為棺、以魚隨葬，后來發(fā)展到懸棺葬。

有專家對三峽和清江流域一帶的土家族人的血液和懸崖上的骨骸進行過基因?qū)Ρ仍囼灒_定今天的土家族人就是古代巴人的后裔。巴人的故里就是今天湖北長陽。在今四川宜賓地區(qū)的珙縣，如今也保存著大量的懸棺，是我國保存懸棺最多的地方，這可能就是清江巴人循江西上，在川江地區(qū)建立巴國時的遺風(fēng)。現(xiàn)在，在湘西北、渝西南、鄂西北、黔東北等省、市的接壤帶還有近600萬巴人的后裔。

周朝建立后，周成王在四川境內(nèi)封了三個國家：一是以重慶為中心的巴國；二是以成都為中心的蜀國；三是以奉節(jié)為中心的夔國，它們都是周王朝封的小國。

據(jù)《逸周書·王會解》記載，在由周人主盟的各路諸侯與部落首領(lǐng)聚議會上，巴人曾派使者向周成王貢獻比翼鳥。巴人尚武，天性英勇。《華陽國志·巴志》載：在武王伐紂的戰(zhàn)斗中，巴人作為先鋒部隊，英勇作戰(zhàn)，立下功勞。巴與其他鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭幾乎貫穿整個巴地部落的歷史，在秦漢后多次為中央政權(quán)所利用。《華陽國志·巴志》中也說：“巴有將，蜀有相。”從巴人的隨葬品中就可以看出，男性多陪葬武器。巴國于公元前316年為秦所亡后，巴人先后遷移到川北的閬中一帶和鄂西山區(qū)。巴人的后裔小部分逐步被漢化，大多數(shù)成為今天土家族的祖先，形成了獨具特色的土家族文化。

盡管商周時期兼并戰(zhàn)爭不斷，也無法阻止巴、楚、蜀等地人民的交往。春秋以后，楚國不斷向巴地推進，同時蜀文化也在加強對巴文化的影響。《楚辭·宋玉·對楚王問》說：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，國中屬而和者數(shù)千人。”里人和巴人是兩個民族的稱號，分別來自于蜀地和巴地。里人和巴人都是被統(tǒng)治者，他們的地位低下，故稱下里巴人。由此可見，當(dāng)時巴蜀之間的文化交流。《楚辭》中不少題材也反映了巴地巫文化對楚文化的影響。

由于巴蜀地理相連，兩地的物產(chǎn)、人民的語言、生活習(xí)俗、思維習(xí)慣都很接近，交往更加密切，所以在《史記》中就已經(jīng)開始出現(xiàn)巴蜀連稱的提法。早在殷周之際，巴在緊鄰的蜀國的影響下，從以漁獵畜牧為主轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。巴文化匯入中原文化后，融合外來文化的程度較低，

較長時間與同期的中原文化保持較大的距離。

錦繡的蜀中大地 攝影/劉應(yīng)華/CFP

蜀人的先祖是生活于黃河上游的氐人，“所居無常，依隨水草，地少五谷，以畜牧為業(yè)。”（《后漢書·西羌傳》）后來，這個部落在遷徙中來到川西高原，又沿岷江南下，來到成都平原，主要活動在岷江流域。與尚武的巴人相比，蜀人更尚農(nóng)牧，更容易接受中原經(jīng)濟、文化的影響，后來其經(jīng)濟、文化明顯高于巴人。

最早的蜀王據(jù)傳是蠶叢。他參加過武王伐紂的盟會，后傳于杜宇，繼傳于開明氏之后遷都成都。公元前316年，蜀并于秦，置蜀郡。

歷屆蜀王中最著名的要數(shù)杜宇氏與開明氏。杜宇氏教民務(wù)農(nóng)，以農(nóng)耕為主，使蜀人過上了定居生活。古書中曾有這樣的記載：杜宇氏在一次洪水之后，失去了自己的家園，被迫回到位于岷山的老家去了。這位蜀王因為思念成都平原，后化作杜鵑鳥，每年春季都要飛回來，呼喚他的百姓耕種，直到啼淚成血。后來，中國多了一個成語——“杜鵑啼血”。杜宇氏在這次洪水中由于領(lǐng)導(dǎo)治水不力，不僅失去了家園，也失去了王位，讓位于治水有功的開明氏。

開明氏來自于巴地，注重治水，相傳他“決玉壘山以除水害”。玉壘山位于都江堰所在地的岷江岸邊，這實際上是岷江流域最早的治水活動。在蜀地為官，治水是治國的大事，他由此建立了巴蜀歷史上最長的開明王朝。

巴、蜀的富有為鄰國垂涎，特別是蜀地，礦產(chǎn)豐富，有鐵、銅、錫、鉛、鹽等礦，可造青銅器和鐵兵器。沒有這些地下寶藏，就難以有從三星堆、金沙文化遺址出土的令后人驚嘆的青銅器文化。鹽是生活必需品，蜀地鹽的蘊藏量也極為豐富。

四川三星堆與金沙遺址出土文物精品展在沈陽的遼寧省博物館舉行。一名游客的表情與展品“銅人面像”的肅穆威嚴(yán)相映成趣。攝影/紅一/CFP

從新石器到西周早期，蜀文化進入了第一個輝煌期。從三星堆出土的周代的文物中最讓人感到震驚的是祭祀坑出土的金器和青銅器。其中，青銅立人像是目前全世界古代青銅人雕中最高大、最完整的，也是年代最古老的。這些青銅人頭像的大小和真人相仿，形態(tài)和裝飾卻不重復(fù)，面具造型夸張，既似人又像神。還有被稱為“金面使者”的3件金面罩具，用純金皮模壓而成，大小與真人頭部相仿，眉眼鏤空，鼻梁突出，形象生動逼真，其中有一件直接罩在青銅人頭上。在距今3000多年前的文化遺存中就有如此大型的金器出土，在中國尚屬首次，也為世界所罕見。這大量黃金的來源成為一個更大的謎。

還有一件青銅藝術(shù)珍品“神樹”，樹上有枝、葉、花、果、飛禽走獸和風(fēng)鈴等飾物。讓現(xiàn)代工匠都感到吃驚的是，制造這樣工藝復(fù)雜的“神樹”時，古人已運用渾鑄、分鑄、銅焊、熱補、鉚接等技術(shù)。這種工藝一直到1000多年之后，才在中原地區(qū)的秦國出現(xiàn)。

成都平原不僅發(fā)現(xiàn)了令今人驕傲的三星堆遺址，2001年2月間發(fā)現(xiàn)的金沙遺址同樣令人驚奇。在2007年世界遺產(chǎn)日，一個全金面具及3000余件文物公布后引起了轟動。它們距今已有3000多年的歷史，與廣漢三星堆無論是時間還是空間上都很接近。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)證明了成都作為都邑并不始于文獻記載的戰(zhàn)國時期蜀開明王第九世君王，它最遲在商代晚期就成為成都政治、經(jīng)濟、文化中心。在出土文物中，那個金面具尤其表明蜀人當(dāng)時的金屬冶煉技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。人們不禁要問，在廣闊的成都平原下，蜀先人到底還留下了什么地下寶藏？

春秋戰(zhàn)國時期，中原狼煙四起，長江中下游也偶爾受波及，可巴蜀一直相安無事。

公元前316年，秦出兵消滅巴、蜀兩個國家后，在該地設(shè)立了巴郡和蜀郡，于是巴蜀成了四川的古稱，“蜀”以后則成為四川省的簡稱。

秦占領(lǐng)巴蜀后，擔(dān)心地方勢力太強大，不好統(tǒng)治，就想了一個摻沙子的辦法，即強制性地移民，將幾萬人從中原大地遷移到巴山蜀水。當(dāng)?shù)厝丝蓻]有排外的思想。蜀人常璩在《華陽國志 蜀志》中以歡迎的心情評價移民是在“資我豐土”，而最后有了“居給人足”的結(jié)果。常璩還說，這批移民中農(nóng)民很少，大批的是手工業(yè)者和商人。

著名的卓文君的父輩也在這批移民中。他原來是趙國人，懂得冶鐵技術(shù)，而且靠這手藝發(fā)家致富。秦攻破趙國后，他被迫成了移民來到四川。他到了四川臨邛后，發(fā)現(xiàn)此地也儲藏鐵礦石喜出望外，馬上重操舊業(yè)，召來了一千多個來自云南的，更多的是當(dāng)?shù)氐拿窆ぃ_始大規(guī)模地?zé)掕F。不久，這些人都富了起來。在大量的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國晚期的古代鐵器，正是在巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時間最早的鐵器，而且是與秦國的貨幣同時挖出，說不定這些鐵器中就有卓文君父輩冶煉的。

當(dāng)時的秦中央對蜀郡建設(shè)可是舍得輸送人才，在幾萬移民中有不少能工巧匠不說，還派得力的官員督辦蜀地建設(shè)。秦中央先后任命了張若和李冰兩位非蜀籍的官員擔(dān)任蜀郡郡守。

這兩位官員干得最好的要算治水的李冰了，這和蜀王開明氏好像先后有了一個呼應(yīng)。蜀地最初農(nóng)業(yè)發(fā)展并不快，主要是岷江得不到治理造成的。岷江流域，雨季時洪水泛濫成災(zāi)，雨季過后又缺水灌溉。都江堰建成后，使成都平原的土地得到灌溉，變成了良田，所謂“蜀沃野千里……天下謂之天府”。農(nóng)業(yè)興旺，百業(yè)俱興，商業(yè)發(fā)展尤快。當(dāng)時，蜀地的紡織業(yè)發(fā)達(dá)，很快成為全國著名的布帛產(chǎn)區(qū)。那時許多轟轟烈烈的人與事早已隱入歷史深處，唯有李冰因都江堰而被后人紀(jì)念。

古代巴蜀經(jīng)濟文化對中國的貢獻何止一個都江堰。

中國的第一口鹽井也與李冰有關(guān)。一次，李冰正帶領(lǐng)人在青衣江開挖水道時，不料在河灘上發(fā)現(xiàn)了天然鹽泉，使他知道這一帶有鹽。果然不多久，他們就在另一個地方發(fā)現(xiàn)了地下鹵水，開挖出一口井。這是中國第一口鹽井，在《華陽國志·蜀志》中已有記載。四川的鹽礦與天然氣往往是伴生的。中國最早的天然氣井，也是先秦時期在四川挖鹽井時發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時稱之為“火井”，亦稱“油井”。楊雄在《蜀都賦》里就提到了這種火井。

秦亡漢興，漢武帝劉徹時開辟的褒鈄道，為蜀郡通往關(guān)中與中原縮短了距離。褒鈄道因取道褒水、鈄水河谷而得名。褒、鈄二水同出于秦嶺太白山：褒水南注漢水，河口在今漢中市褒城以北；鈄水北注渭水，河口在今陜西眉縣。將二水打通，這條水道便可以將渭水與漢水之間的漕運與商旅往來連接起來，也是成都平原一個北通中原的出口。但褒鈄水道并未開通，人們遂沿褒鈄河谷建成了一條陸路通道——褒鈄道，溝通了中原、關(guān)中至陜南、四川的軍運和商旅。褒鈄道從漢代至五代，通行七八百年，常有崩塌堵塞，后來終于廢棄，改出寶雞散關(guān)，大致沿著今寶成公路入川。與中原交通貫通后，巴蜀地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和中原地區(qū)已沒有多大的區(qū)別了。

春秋戰(zhàn)國時期誕生的巴蜀文化已成為那個時期長江上游的代表性文化，它對后世巴蜀地區(qū)產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。