莊子是一個有名的戰國憤青,他在自己的書里嬉笑怒罵,常常一臉壞笑地看著發生的一切。尤其是對孔子,笑得最厲害。
他跟孔子無怨無仇,但是因為不同意孔子的做法,便常常讓孔子垂頭喪氣。在他主編的故事里,孔子經常無限謙卑地到老子那里請教問題,每次都是帶著羞愧和自責離去,然后真誠地覺得自己很渺小。孔子儼然已被抓了典型,典型的“不得道者”。
孔子的偉大人格也曾打動過他,他實在不忍心眼看著孔子不停地受挫而坐視不管,便自作主張安排了孔子的歸宿。
孔子周游列國時,遭遇過最困窘的事就是“厄于陳蔡”,這是事實。楚昭王聽說孔子經過陳國和蔡國之間,此地臨近楚國,便派人聘請孔子。蔡國人見孔子徒眾極多,以為是一次侵伐,而且他們也不愿楚國得到這樣的賢人,就興兵圍繞,一連七日。孔子糧食罄盡,從者餓病者極多,憂悲困苦,鄰乎死地。
雖然孔子鎮定自若,弦歌鼓琴,未嘗絕音,表現得可圈可點,但這還是不能令莊子滿意。于是,莊子就在他的故事里,安排了一個叫太公任的高人去安慰并指點孔子。
太公任語重心長地問:“你差點死了吧?”
孔子說:“是的。”
太公任進一步問:“你怕死吧?”
孔子說:“是的。”
于是,太公任就給他講了一個意怠鳥的故事。東海有一只鳥,名叫意怠。它行動呆笨遲緩,好像很無能,得讓同伴領著飛,擠在同伴中休憩。不敢飛在前頭,更不敢落在后頭,不敢先嘗東西,總是吃剩飯。所以大家都不排斥它,外人也傷不著它,居然活得比別的鳥都好。
太公任怕孔子還聽不明白,繼續引導說,直木先伐,甘井先枯,你一定是扮著聰明相,又潔身自好,襯出了他人的污濁,所以才不能免禍,你還是收斂收斂吧。
孔子像被五雷轟頂了一般,頓時大徹大悟,從此“辭其交游,去其弟子,逃于大澤”,穿獸皮粗衣,吃橡栗野果,安心過原始人生活去了。據莊子說,孔子在那里過得很好,完全融入了大自然。他所過之處,獸不亂群,鳥不亂行,大家都沒把他當外人。
其實,莊子的壞笑跟孔子本人無關,也絕無故意惡搞的初衷,只因他骨子里的憤世嫉俗,實在看不慣時代的虛偽與做作,看不慣他們矯情地拿圣人那一套說事兒。氣不過的他便順手拈來,借名人效應,抓了個典型。
事實上,莊子本人非常尊重孔子,并視其為唯一的真正的儒者。在故事里,莊子就親自出馬,去見孔子時代的魯哀公。
魯哀公對他說:“魯國有很多儒士,卻很少有人學先生的道術。”
莊子不屑地說:“魯國也沒幾個儒士!”
魯哀公反問說:“全魯國都穿儒士服裝,怎么能說儒士少呢?”
莊子自信地說:“我聽說,儒士戴圓帽是表示懂得天文,穿方鞋表示懂得地理,腰佩玉玨表示遇事能當機立斷。但是穿這種衣服的未必能做到這些,您若不信,可以向全國發個號令:穿此服而無此能者,死罪!”
發出號令五天后,沒人敢那樣穿了。只有一個男人,穿著儒服來到魯哀公門前。召他來詢問國事,千變萬化而應對無窮。莊子說:“全魯國只有一個儒士罷了。”我想,這個男人只能是孔子。
也許莊子經常壞笑,但我可以作證,他確是個不壞的人。
(選自《山西晚報》)