讀紅樓說教子

《紅樓夢》是一幅市井圖，其中教育子女的故事耐人尋味。愛子女是人類的天性，渴望兒女成才，天下父母同心。但如何做到教子有方、愛子有度，給孩子一個有利于成長的家庭環境，讀《紅樓夢》，我們在欣賞其高超的文學藝術的同時，從中也可以學到很多家教方面的經驗和教訓。

古人信奉“棍棒出孝子”、“不打不成器”的教條思想，賈政也不例外。賈政教子，嚴而無方，嚴而無情，嚴而無愛，嚴而無恒。他不是張口“畜牲”，就是捆綁吊打。他只有兩手，并且兩手都很硬，一是罵，二是打。

父親對子女非打即罵，用現在的觀點來看顯然是不對的，是家長制的教子方法。但在當時的封建社會，幾乎家家如此。寶玉經常挨賈政打，賈政也經常挨他爸爸的打，賈政的爸爸也經常挨賈政爺爺的打。在第四十五回里，賴嬤嬤“教訓”寶玉說:“不怕你嫌我，如今老爺不過這么管你一管，老太太護在頭里。當日老爺小時挨你爺爺的打，誰沒看見的。老爺小時，何曾像你這么天不怕地不怕的了。還有那大老爺，雖然淘氣，也沒像你這扎窩子的樣兒，也是天天打。還有東府里你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什么兒子，竟是審賊!如今我眼里看著，耳朵里聽著，那珍大爺管兒子倒也像當日老祖宗的規矩，只是管的到三不著兩的?！边@是為賈家服役了幾代的老女仆講述的“當日老祖宗的規矩”。“打是親、罵是愛”的棍棒式教育，就是現在一些家庭也還有此“遺風”。

在《紅樓夢》作品中，我們所看到的似乎寶玉每見賈政一面，都要遭到嚴厲的斥罵。寶玉見了賈政就如老鼠見了貓一般。第十七回“大觀園試才題對額”，賈政命寶玉同游省親別墅，可結果是這一父一子，走一處，問一處，答一處，罵一處。在大觀園試才題對額中，寶玉大展詩才，妙題聯額，兒子的文學才能得到充分顯示，他題的那些匾額、對聯，比賈政的那些清客要高明得多，可謂才華橫溢?？墒琴Z政一點鼓勵的話都不說，仍是罵:一會罵兒子“輕薄”，一會罵他“狂為亂道”，一會兒要將他“叉出去”。見到稻香村里的幾間茅屋，馬上教育兒子:“若能至此窗下讀書，也不枉虛生一世?！苯又€是罵:“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，哪里知道這清幽氣象。終是不讀書之過!”

當忠順親王府派人到賈府來找寶玉的一個朋友蔣玉菡時，賈環趁機誣告這個同父異母的哥哥“逼淫母婢致死人命”，這下子，賈政的另一手使出來了:打，狠打，往死里打!打還不解恨，還叫喊著要用繩子勒死兒子。

賈政欲教育兒子走正路，是為兒子好，這動機雖不錯，但方法不對，不能做到因材施教。賈政一心一意想把兒子教育成他心目中的人才，遵循自己所指定的“讀書——科舉——做官”三部曲的仕途經濟道路，不希望兒子像賈珍、賈璉那樣，做那種吃喝嫖賭五毒俱全的紈绔子弟，也不想讓他成為只知道整天在女孩子堆中鬼混、什么正事也不干的“富貴閑人”。所以他只要一見到兒子，就對他大喊“讀書!讀書!”可是，兒子對讀書做官毫無興趣，他是文學發燒友，四書五經讀不進，只對詩詞歌賦、《西廂記》、《牡丹亭》之類文學書感興趣，這些書他讀得“連飯都不想吃”。有著詩意靈性和人生追求的賈寶玉，不是賈敏、賈蘭之輩，他不愿走仕途之路成為賈雨村那樣的祿蠹。正像一句西方格言說的:“天性從門口被趕出去，又從窗口跑回來?！辟Z政的動機不錯，手段也很嚴厲，寶玉依然我行我素，甚至變本加厲地發展自己的個性，“玩”得更起勁、更肆無忌憚了。

古諺云:“嚴是愛，松是害，不管不教要變壞?！边@句話從總的來說是正確的。但是，中國還有這樣幾句老話:“堯堯者易折，皎皎者易污?！薄拔飿O必反?！币簿褪钦f，不管做什么事都要講究一個“度”，要適可而止，否則將適得其反。美國一作家曾說:“對孩子們來說，一句贊揚抵得上十句責罵?！倍欠N有著嚴父風范的家長，往往吝嗇一句贊揚，不會去賞識孩子。賞識教育并非就是表揚加激勵，而沒有批評。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時的批評和耐心的糾正。而這里所說的批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。

作為母親的王夫人對孩子嬌慣是比較過分的。在小說中經常可以看到寶玉“滾到王夫人懷里”的描寫，這時候的寶玉至少也有十二歲以上了。再看看王夫人“‘兒’一聲，‘肉’一聲”，在自己的大兒子賈珠死后，更是把寶玉當成了寶貝疙瘩。“知子者莫若母”，她深知寶玉的毛病，很擔心寶玉在女孩子堆里會學壞，做出一些有違封建道德的齷齪事。她打攆金釧兒，逐晴雯，檢抄大觀園，把自己對寶玉的關心全托付給了襲人，可謂用心良苦。但在日常生活中對孩子只是一味地疼愛，看不到她所負的教育責任，哪怕是一句批評提醒的話也沒有。即使孩子闖下了禍也是遷怒于別人，或嫁禍于人。

寶玉無法無天性格的形成，既有賈政動之以威、武力教育而產生逆反心理的原因，又有賈母及王夫人的嬌縱、溺愛的原因。賈政礙于賈母對寶玉的喜愛，而寶玉又真的能給賈母帶來許多歡樂，為了盡孝，他不得不服從母親。

賈母，對孫子賈寶玉特別疼愛，原因是賈寶玉在某些方面有其爺爺賈代善的影子。再加上寶玉的大哥賈珠早早去世，賈璉無子，于是他就理所當然地成為榮府唯一的希望，老太太拿他當命根子。在吃、穿、玩等方面，極力滿足寶玉的欲望。好吃的總是給寶玉留著，自己名貴的雀金裘專門送給寶玉，平時寶玉有頭疼腦熱的也是三番五次打發人過去看望。寶玉由于私匿優伶琪官以及被人誣告調戲母婢金釧兒被賈政暴打一頓后，這可把老太太惹火了:“先打死我，再打死他，豈不干凈了!”“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了?你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎么教訓你來!”……毫不留情的訓斥，足見愛孫情深。但在孫子面前，在眾人面前，為孫子撐腰，難道不是對下一代的嬌慣?

獨生子女的時代，孩子們集萬千寵愛于一身，物質條件極其優越，與寶玉比，有過之無不及。家長對子女有愛心，子女才會感到溫暖，才會有上進心。但是，對子女不能溺愛。如果對子女溺愛、嬌慣，孩子則被養成任性、撒嬌、驕傲、放肆、不分好壞、不懂禮貌、神經質、以自我為中心、缺乏責任感和耐心的性格?，F在許多孩子是由爺爺奶奶姥爺姥姥帶大的，隔代親，這是一種很正常的現象。但祖輩的老人對第三代孩子，并沒有親生父母那種直接的責任感，他們總覺得管好孩子的吃喝、安全，不讓孩子受委屈，是他們的義務。管教太嚴，一是不忍，一是怕落埋怨。當然，對于老人來講，享受天倫之樂是他們的權利，他們沒有再給你教育孩子的義務。

教育子女是父母的天職，也是一種社會責任。父母對于子女所負的教育責任，是他們所負社會責任的一種特殊形式。子女的成長，與正確的家庭教育方法有直接關系。伴隨著孩子的成長，教育子女的內容手段等都應隨之改變，主要是把握對孩子方向的引導、興趣的培養、習慣的養成，以父母自身的率先垂范作用使孩子受到潛移默化的影響，取得孩子的信任和尊重，讓孩子在一個和諧溫馨的家庭環境中成長。