歷代廉吏故事（連載八）

■ 李蜀昌 王建文 李長青

歷代廉吏故事（連載八）

■ 李蜀昌 王建文 李長青

姜維

姜維字伯約，天水郡冀縣（今甘肅甘谷縣）人，是蜀國的大將軍。谷阝正曾著文評論姜維說：“姜伯約位居上將，處于群臣的上位，但他居住的宅舍卻很弊薄，后庭里沒有供娛樂的聲樂，家中沒有多余的資財。除正妻外，他的側室里沒有寵幸的妾媵。飲食節制，不奢侈，但也不過分簡約，官府供給的費用，他隨手用完，不入私囊……像姜維這樣清素節約的作風，自然是大家的典范。”

呂岱

呂岱字定公，廣陵郡海陵縣人。曾經做過郡里的縣吏，因躲避戰亂而南渡。孫權繼兄掌管江東軍政大權后，呂岱前往孫權的府署，孫權讓他外出暫代吳丞之職。后因軍功升任南安將軍，接著又拜任為鎮南將軍。陸遜去世后，諸葛恪代理了陸遜的職務，孫權就把武昌地區分為兩部，呂岱升任為上大將軍，督領右部，他的轄區從武昌上至蒲圻。孫亮即位之后，任命呂岱為大司馬。

呂岱一身清廉，為國盡力，他任職過的地方都有令人稱頌的政績。在交州任職時，他每年都不給家里人寄捎餉金，致使妻兒缺吃少用。孫權聽說后為之嘆息，加賜給他的家人一定的錢米布絹，并且把這種加賜定為每年的常規。

是儀

是儀字子羽，北海郡營陵人。孫權繼承東吳大業后，發出文告征召是儀。是儀來后，孫權對他格外親信，并予以重用，專門讓他主管機密。是儀先后擔任騎都尉、尚書仆射等官職。南、魯二宮剛建立時，是儀除本職外還兼任魯王的老師。作為皇子的老師，他盡職盡忠，經常對魯王進行規諫；他侍奉上級勤奮不懈，與人交往態度謙恭。

是儀不為自己置辦產業，不接受別人的饋贈，建造房屋僅僅能夠容身就滿足了。他的鄰居修建大宅院，孫權外出望見后，就問左右：“修建大房舍的人是誰？”左右的人回答說：“好像是儀家。”孫權說：“是儀為人節儉，必定不是他。”經過仔細詢，后果然是別的家戶。他就是這樣得到吳主孫權的了解和信任。他穿衣不講究精細，吃飯不講究珍貴，經常救濟和贍養貧困的人，家中沒有積蓄。孫權聽到這種情況后，來到是儀家，親自嘗了他所吃的飯菜，連連嘆息。后來，孫權增加了他的俸祿和賞賜，擴大了他的田宅，是儀多次辭讓，不予接受，把吳主的恩賜視為一種憂慮。

杜軫

杜軫字超宗，蜀郡成都人。經考察合格后，他被推舉為孝廉，擔任建寧令。他在任時，以德政教導百姓，其教化廣為推行。當地漢族和各少數民族同胞都對他非常敬佩和信服。杜軫任滿將要離開時，少數民族的人民都趕來為他送行，贈送他很多東西，他一件都不接受，臨去時和初來時一樣。后來又被任命為池陽令，他的政績為雍州十一郡之首。百姓在他活著的時候就為他立了生祠，被他治過罪的人也沒有怨言。后來，杜軫因功績顯著晉升為尚書郎。

曹攄

曹攄字顏遠，譙國譙縣人。他少年時就孝敬父母、好學習、善寫作。太尉王衍很器重他，調補他做了臨淄令。縣里有個寡婦，贍養婆母非常周到。婆母見她還年少，勸她改嫁，寡婦堅守貞節沒有動搖，婆母不想拖累她就暗里自殺了。婆家的親族告發寡婦殺死了婆婆，官府就對寡婦拷打審訊，寡婦忍受不了酷刑的折磨，便自誣殺死婆母。此案正要結案時，曹攄到任了。曹攄知道寡婦是冤枉的，就重新審理，終于案情水落石出，當時人們都稱贊他的明斷。監獄里關押有死刑犯人，大年除夕，曹攄巡視監獄，很同情犯人，就說：“你們不幸來到這個非常人居住的地方，感覺怎么樣？春節是我們的傳統節日，你們難道不想見見家人嗎？”犯人們都哭泣著說：“如果能夠暫時回家看看，就是死了也不遺憾。”曹攄便打開監獄放出犯人，限定了往返的日期，讓他們回家探親。屬下的官吏反復勸說曹攄不可以這樣做。曹攄說：“這些人雖是罪人，但他們還有點義氣，不會辜負我的，出了問題我承擔全部責任。”到限定的日期，犯人們都相繼返回監獄，并沒有違背諾言，全縣人都感嘆佩服，稱他為“圣君”。后來曹攄入朝做了尚書郎，又轉任洛陽令。他為政仁惠明斷，百姓都很敬服他。有一年冬天，天降大雪，皇宮門前丟失了行馬，官吏們到處察尋，不知馬在哪里。曹攄叫人把守門的衛士拘捕起來，官吏們都認為不是衛士干的，曹攄說：“宮庭是禁地，查得非常嚴，外人是不敢到這里來盜馬的，必定是衛士騎著馬去取暖了。”經過詰問，衛士果然服罪。

鄧攸

鄧攸字伯道，平陽郡襄陵縣人。元帝時，鄧攸被任命為太子中庶子。當時吳郡缺少守令，好多人都想去做，元帝卻把這個職位授予鄧攸。鄧攸載著米糧前去赴任，不領取任何俸祿，只喝當地的吳水罷了。這時郡中遭遇大饑荒，鄧攸向朝廷上表請求賑救災民，沒有等到朝廷回文，他就打開官倉進行救濟。御史臺派遷桓彝、虞馬斐前來慰勞饑民，同時考察了解鄧攸的政績。他們見到這種情形，便彈劾鄧攸未接到皇帝的批復就擅自打開官倉向災民發放谷米。不久，皇帝來詔原諒了他的過錯。鄧攸在郡中刑政清明，百姓過得很快樂，是中興的一位好郡守。后來稱病離職，郡中按照慣例，當官員赴任離任時要送迎錢數百萬，鄧攸分文不受。百姓數千人牽住鄧攸的船請他留任，船不能前進，于是鄧攸就暫時停下來，乘夜晚發船而去。吳郡的人唱起民謠歌頌他：“五鼓的聲音咚咚響，雞叫天將亮，拖住鄧侯的船卻留不住他，前任謝令推也推不走。”百姓又去御史臺請求將鄧攸再留任一年，臺府不同意。鄧攸后來被任命為侍中，一年多后，轉任為吏部尚書。他吃著粗茶淡飯，穿著破舊的衣服，經常救濟有危急和生活困乏的人。他性情謙虛和藹，善于同人交往，來客無論貴賤，都一視同仁。

庾冰

庾冰字季堅，他的哥哥庾亮以名望德行之高傳示為后代的典范，庾冰則以正派質樸成為諸弟的榜樣。開始被征召為秘書郎，出朝補缺為吳興內史。后來入朝做了中書監，并且擔任楊州刺史，都督楊、豫、兗三州的軍事，持有征虜將軍的節信。擔當重任之后，他專心籌劃國家事務，晝夜不停地操勞，以賓禮對待朝中的賢人，提拔年輕的優秀人才。因此朝野的人對他都很關注，稱他為賢相。成帝時庾冰擔任左將軍，康帝即位后又擔任車騎將軍。庾冰天性清廉謹慎，經常以儉約要求自己。他的二兒子庾襲借了十匹官絹，庾冰憤怒地打兒子，又買了絹帛還給官府。臨死的時候，庾冰對長史江說：“我就要去世了，遺憾的是我的報國之志沒有完成，這是命該如此，怎么辦呢？我死后用一般衣服斂尸就可以了，不要使用官府的東西。”庾冰去世后，家里連做覆蓋尸體單被的絹都沒有。他生前家中沒有妾媵，死后家中沒有私積之財。世人都因此稱頌他。

吳隱之

吳隱之字處默，濮陽郡鄄城縣人。年屆弱冠就卓然獨立，具有清廉的操守，他寧可一天只喝一頓豆湯，也不吃不應當吃的飯粟；即使沒有一點儲蓄，也不取不應當取的東西。十幾歲的時候，父親喪亡，隱之悲痛萬分，每次哭泣路上的行人都為之動容。他很孝敬母親，母親死后守孝的時候，因哀傷過度毀損了身體。家境貧寒，雇不起人擊鼓，每到舉哀之時，一直有雙鶴驚叫；祭奠之時，又有一群大雁飛來，人們都認為是隱之的孝心感動了鳥。

隱之的哥哥坦之是袁真的功曹，袁真失敗后，因受牽連將遭受禍難，隱之就去謁見桓溫，請求代兄受死，桓溫因為同情隱之而釋放了他哥哥，并因此而賞識隱之，任命他做了奉朝請、尚書郎，累功升任至晉陵太守。在晉陵郡任職期間，吳隱之作風清廉儉約，妻子自己拾柴做飯。后來入朝做了中書侍郎、國子博士、太子右衛率等官，隨后又轉任為散騎常侍，并兼任著作郎。不久又暫代廷尉，依舊兼著作郎，并升為左衛將軍。他雖然位居顯要之職，但所得俸祿和賞賜全都分給親族，以至于冬天自家沒有蓋的棉被。他經常親自洗衣，把棉絮從衣服里分開，同一般窮苦百姓一樣的清苦。

廣州包山帶海，盛產珍貴奇異之物，一箱寶物就可以供幾代人生活，但是那里多瘴疫之疾，因此一般人都害怕去那里任職，只有貧窮無法生活的人，才請求到那里補任個長史之類的職務，因此前后任職的刺史都大多貪污受賄。朝廷想革除嶺南的這種弊端，隆安年間，讓吳隱之去那里做龍驤將軍、廣州刺史，并授予一定的特權，同時兼任平越中郎將。在離廣州二十里之處有個叫“石門”的地方，那里有處泉水叫“貪泉”，據說喝了泉水的人會變得貪得無厭。隱之來到這兒以后，對他的親人說：“見不到可以引發欲望的東西，就可以使人的心保持不亂；越過南嶺，就會使人喪失清廉，這種情況我知道了。”于是走到“貪泉”跟前舀水來喝，并賦詩道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”到了廣州之后，他保持了清廉的操守，日常飯食不過蔬菜和干魚罷了，帷帳器服都存放于外庫不用，當時的人都認為他有點矯揉造作，但他卻始終堅持不改其志。下屬向他進食魚肉，常常把骨頭去掉，留下純肉，隱之覺察到他們的諂媚，就對他們進行了處罰甚至貶職。

盧循侵擾南海的時候，吳隱之率領并激勵將士，固守了很長時間，盧循攻擊了一百多天，南海城終于陷落，隱之戰敗被俘。劉裕即向盧循寫信，叫把隱之放歸，過了好久才獲得釋放。隱之乘船歸來之時，行裝里沒有多余的資財。返回京城后，他只有數畝小宅，用籬笆做的院墻，顯得十分窄陋，內外茅屋六間，連妻子兒女都容納不下。劉裕就贈送給他車牛，為他另建住宅，他固辭不受。不久，吳隱之被任命為度支尚書、太常等職。他以竹蓬作屏風，不以氈席作坐具。后來升任為中領軍，清儉的作風始終不改。每月初領得俸祿，只留下吃的口糧，其余全都分賑給親族，家里人靠紡線織布來維持生活。他時常出現困難，有時兩天用一天的飯菜，身上常常穿著不整齊的布衣，妻子兒女全靠自己維持生活，沾不上他一點俸祿的光。

當初，隱之作奉朝請，謝石請他擔任衛將軍主簿。隱之女兒將要出嫁，謝石知道他很清貧，嫁女時必定儉約，就派人移置廚帳幫助他操辦婚事。派遣的使者來到，正看見他家的婢女牽著狗去賣，除此之外宅院內一無所有，看不見為女兒舉辦婚事的跡象。后來隱之從番禺卸任回歸時，他的妻子劉氏攜帶回一斤沉香木，隱之看見后，就立即把沉香木投入湖亭邊的水里。

隱之的兒子吳延之繼承了父親的傳統，也堅守著清廉的操行，做了鄱陽的太守。延之的弟弟和兒子做郡縣官吏的，也常常把堅守廉慎作為家傳的門風來遵行。雖然才學不如他們的前輩吳隱之，但是孝悌潔敬的作風與前輩比起來卻毫不遜色。