張龍

（太原理工大學(xué)陽泉學(xué)院，山西 陽泉 045001）

對(duì)足球運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗問題的探討

張龍

（太原理工大學(xué)陽泉學(xué)院，山西 陽泉 045001）

論文對(duì)足球運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗的本質(zhì)進(jìn)行了分析探討，并對(duì)足球運(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗的重要作用以及怎樣發(fā)揮在足球運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗的技術(shù)和技巧進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。

足球；身體對(duì)抗；技術(shù)；技巧

現(xiàn)代足球比賽是一種全面對(duì)抗性的比賽。這種對(duì)抗性應(yīng)該是無時(shí)無刻不在的，從比賽的第一秒鐘開始雙方就處在激烈的拼搶中，無論是攻還是守，無論是有球還是無球，也不管你承認(rèn)不承認(rèn)身體對(duì)抗，或想不想身體對(duì)抗，都無法抗拒這一客觀規(guī)律、這一客觀事實(shí)。這也就決定了足球運(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗的基本特征。在同場(chǎng)對(duì)抗的項(xiàng)目中，除了拳擊、柔道、摔跤以外，足球運(yùn)動(dòng)的身體對(duì)抗也可謂更直接了。表現(xiàn)更為突出的是身體接觸越來越頻繁，而在這些身體接觸中，只有20%屬于犯規(guī)，其他80%身體接觸則視為不可避免、是規(guī)則允許的。由此可見，現(xiàn)代足球的比賽是在具有十分火藥味的氣氛中進(jìn)行的，運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用要在推、拉、擠、擋，甚至在猛烈地沖撞中完成。但是，身體接觸對(duì)抗過程中也存在著技術(shù)和技巧的問題。提高身體對(duì)抗中的技術(shù)和技巧，是最直接地提高身體對(duì)抗能力的方法。

一、對(duì)足球運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗的基本認(rèn)識(shí)

所謂足球身體對(duì)抗是一種直觀的認(rèn)識(shí)，它應(yīng)該是指在規(guī)則準(zhǔn)許的前提下，產(chǎn)生在身體接觸中。它的最終目的就是制勝對(duì)手，取得比賽的勝利。

足球身體接觸對(duì)抗的形式很多，因條件不同而不同，大致種類如下：①兩隊(duì)員總質(zhì)量間的接觸；②總質(zhì)量與部分質(zhì)量的接觸；③動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的接觸；④不同速度的接觸；⑤有準(zhǔn)備的相互間接觸；⑥有準(zhǔn)備與無準(zhǔn)備間的接觸；⑦一人與多人的接觸。

身體對(duì)抗的種類雖多，但在每次所發(fā)生的身體對(duì)抗過程中，我們都可以找出很好的適應(yīng)這些身體對(duì)抗的方法和對(duì)策，這些適應(yīng)身體對(duì)抗的方法和對(duì)策實(shí)際上就是身體對(duì)抗中的技術(shù)與技巧。身體對(duì)抗的技術(shù)和技巧是攻防隊(duì)員根據(jù)場(chǎng)上的不同攻防情況所選用的正確的、適應(yīng)該情況下的身體對(duì)抗的方法，它是身體對(duì)抗的技術(shù)基礎(chǔ)。下面我們對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行粗淺的探討。

二、身體對(duì)抗中若干問題的本質(zhì)與探討

1.體重、力量問題

身體對(duì)抗發(fā)生在攻防隊(duì)員之間，體重、力量對(duì)于身體對(duì)抗是物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，體重、力量好的隊(duì)員，在天賦上占有有利的條件。在身體對(duì)抗中，體重大、力量好的隊(duì)員相對(duì)占有一定的優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)。

所以，強(qiáng)調(diào)隊(duì)員的力量訓(xùn)練，提高身體對(duì)抗的物質(zhì)基礎(chǔ)，是非常重要的。

2.身體對(duì)抗與碰撞理論

如果說力量較小的相互間的身體接觸還說不上是碰撞的話，那么足球比賽中力量較大的身體接觸則可以稱為是一種碰撞了。力量較小的身體接觸，在比賽中，是不可避免的，也不會(huì)使隊(duì)員產(chǎn)生害怕。而力量較大的身體之間碰撞，則正是使有些隊(duì)員害怕和力圖避免的。

那么，發(fā)生碰撞式的身體接觸中有些什么道理并值得我們認(rèn)識(shí)和加以運(yùn)用呢？

碰撞的基本理論是：由于不同質(zhì)量、不同速度運(yùn)動(dòng)的物體，其原來具有的動(dòng)量在發(fā)生碰撞后，將發(fā)生改變。這是碰撞過程中某一物體的部分動(dòng)量傳給了另一物體。決定碰撞后受碰物體其變化程序的參數(shù)主要是主碰物的質(zhì)量(m)和速度(v)。也就主碰物的m·v所具有的力量決定了受碰物的變化程度。在足球比賽中，運(yùn)動(dòng)員的質(zhì)量是不可變的，那么影響碰撞結(jié)果就主要是運(yùn)動(dòng)員的速度這一因素了。

正確地運(yùn)用這一原理，首先可以消除一些隊(duì)員的害怕心理；其次，根據(jù)這一原理，可以幫助我們更好地完成一些技術(shù)動(dòng)作。

例如：一名想要正面頭頂掄點(diǎn)擊球的運(yùn)動(dòng)員，體重是70公斤，以每秒3米的速度移動(dòng)擊球。防守他的隊(duì)員體重是80公斤，以每秒2米的速度防守。那么，發(fā)生身體接觸時(shí)各具有的動(dòng)量是：

進(jìn)攻者： P=70×3=210kg·m/s

防守者： P=80×2=160kg·m/s

在此例中，根據(jù)碰撞的基本理論，防守者和進(jìn)攻者的動(dòng)量都發(fā)生了改變，其結(jié)果是兩者都向進(jìn)攻者的移動(dòng)方向移動(dòng)(如沖撞前兩者不在一個(gè)方向上，根據(jù)動(dòng)量合成與分解，可得到同樣的效果)。

根據(jù)以上的理論我們可以清楚地看到，體重、力量大的隊(duì)員在身體對(duì)抗中不一定占優(yōu)勢(shì)，而隨著比賽的激烈進(jìn)行，隊(duì)員的心理、對(duì)抗時(shí)機(jī)又占有相當(dāng)重要的位置。因此，體重較輕的隊(duì)員，應(yīng)充分利用速度快的優(yōu)勢(shì)，敢于與安靜中移動(dòng)慢的對(duì)手發(fā)生對(duì)抗，并從中獲得益處。

3.身體對(duì)抗的姿勢(shì)問題

身體對(duì)抗姿勢(shì)運(yùn)用不恰當(dāng)，直接關(guān)系到對(duì)抗的結(jié)果。雖然身強(qiáng)力壯，但姿勢(shì)不當(dāng)，也會(huì)在身體的對(duì)抗中失敗。對(duì)抗姿勢(shì)通常發(fā)生在有準(zhǔn)備間的相互對(duì)抗中。例如人要推車，不可能直立站著去推，而是人的身體向車傾斜一個(gè)角度，相對(duì)而言，推重車則傾斜的角度大一些，這樣身體重心就低了。從這個(gè)例子可以看出，身體對(duì)抗姿勢(shì)的核心是要把整個(gè)身體的力量聚到一個(gè)點(diǎn)上，用以壓倒對(duì)手。這就要講究如何在身體對(duì)抗中運(yùn)用正確的姿勢(shì)了。那么在足球運(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗中，用什么樣的對(duì)抗姿勢(shì)更能發(fā)揮功用呢？

例如：用一運(yùn)動(dòng)員的肩部去撞擊另一運(yùn)動(dòng)員的胸部(假設(shè)都是低重心)，則胸部撞擊者更容易受傷。

在此例中，只要隊(duì)員能運(yùn)用正確的姿勢(shì)，能準(zhǔn)確地掌握撞點(diǎn)，就能通過身體對(duì)抗奪取突破通道，同時(shí)也能保護(hù)自己。因此，在有準(zhǔn)備的運(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗中，運(yùn)用肩部撞擊對(duì)抗和低重心對(duì)抗姿勢(shì)更為有益。

4.身體對(duì)抗與精神力量

足球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是人與人的對(duì)抗，由于人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性所發(fā)揮出來的能量到底有多大，這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)還無法測(cè)定的模糊量。它產(chǎn)生于對(duì)抗的雙方對(duì)自己的力量、處境、形勢(shì)及其對(duì)對(duì)手的態(tài)度等方面的認(rèn)識(shí)，其表現(xiàn)為某種決心、信心和信念。它多產(chǎn)生于人的心理，與士氣密切相關(guān)。作為一種精神效應(yīng)，它可以使原有的物質(zhì)力量發(fā)生超量激增，也可以使力量出現(xiàn)急遽衰減。歷代軍事家都特別注意從精神上壓抑和打擊對(duì)手，同時(shí)盡可能地強(qiáng)化己方的士氣。孫子曰：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，比治氣者也。”（《孫子·軍爭(zhēng)篇》）打擊士氣，攪亂決心，“以治待亂，以靜待嘩”等等，都是遏止對(duì)手士氣的必要措施和方法。在競(jìng)技史上，以其精神上壓倒對(duì)手，從而獲得比賽的勝利的例子比比皆是。如我們現(xiàn)在足球界的“恐韓證”就是一個(gè)典型的例子。因此，在競(jìng)賽身體對(duì)抗過程中，必須具備堅(jiān)韌的斗志和剛毅的精神，要求“勇于身體對(duì)抗”來從精神上壓倒對(duì)手。

5.身體對(duì)抗的時(shí)機(jī)問題

一場(chǎng)足球比賽如同一次戰(zhàn)斗，競(jìng)賽的雙方都面臨著勝與負(fù)兩種可能的結(jié)果。要想在這種對(duì)抗中取勝于對(duì)手，就必須在比賽過程中盡可能地占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)不僅僅是一種絕對(duì)實(shí)力的體現(xiàn)，更為重要的是一定的實(shí)力由于恰到好處地運(yùn)用于某種適宜的時(shí)空之中，從而發(fā)揮了較大的能量。孫子曰：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如纊弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。”（《孫子·勢(shì)篇》）在這里，“勢(shì)”乃是指力量的積聚狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)的速度，“節(jié)”則是指力量運(yùn)用的時(shí)機(jī)。力量積聚充分，運(yùn)動(dòng)速度迅猛，并且時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)，就能使身體對(duì)抗達(dá)到最佳效應(yīng)，反之則不能。由此看來，身體對(duì)抗并不是死沖死撞，也不是盲目地亂沖、亂撞。在運(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗之中，一切機(jī)會(huì)都是瞬間即逝，能否及時(shí)地把握這些機(jī)會(huì)，全在于行動(dòng)的迅速和時(shí)機(jī)的掌握，在機(jī)會(huì)出現(xiàn)之時(shí)，必須以“其疾如風(fēng)”的速度和“動(dòng)如雷震”的行動(dòng)，抓住對(duì)抗時(shí)機(jī)，即使是“后人發(fā)”，也要“先人至”。所以，在參與對(duì)抗中人要通過自身努力，抓住身體對(duì)抗的時(shí)機(jī)，主動(dòng)地創(chuàng)造出一種有利于自己的對(duì)抗的環(huán)境、格局、形勢(shì)，使自身蘊(yùn)含的能量得到倍增的效應(yīng)，以便獲得對(duì)抗的勝利。

綜上所述，雖然在運(yùn)動(dòng)中身體對(duì)抗的種類很多，形式千變?nèi)f化，但身體對(duì)抗中技術(shù)和技巧的實(shí)質(zhì)主要就是以上這些。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)身體對(duì)抗的本質(zhì)，是消除體重輕、力量差隊(duì)員害怕與恐懼身體對(duì)抗的最佳途徑，單純地提倡或要求“敢于身體對(duì)抗”，而不從根本上消除害怕的心理影響，可以說是盲目的要求。這就是我們所說的如何去身體對(duì)抗，它取決于運(yùn)動(dòng)員的本身和自身所處的時(shí)空環(huán)境之中。換句話說，他要以身體條件、精神狀態(tài)、對(duì)抗的姿勢(shì)，還有何時(shí)去對(duì)抗為技術(shù)根本，才能真正地在對(duì)抗中獲得優(yōu)勢(shì)。所以，我們?cè)谧闱蜻\(yùn)動(dòng)身體對(duì)抗中，首先要提倡敢于身體對(duì)抗，消除隊(duì)員的害怕心理，改進(jìn)精神狀態(tài)和對(duì)抗姿勢(shì)，要自己爭(zhēng)創(chuàng)有利的對(duì)抗時(shí)機(jī)，增強(qiáng)身體對(duì)抗的自信心，使之成為足球身體對(duì)抗中永不擊敗的鋼鐵長(zhǎng)城。

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