《中國近現代史綱要》教學中歷史和現實相結合的若干問題探討

王 哲

(江蘇技術師范學院，江蘇常州213001)

《中國近現代史綱要》教學中歷史和現實相結合的若干問題探討

王 哲

(江蘇技術師范學院，江蘇常州213001)

《中國近現代史綱要》的教學目的是通過講授近代以來的歷史，使大學生真正懂得在民族獨立、人民解放的過程中，“歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路”。為達到這樣的教育效果，在教學中必須把歷史和現實緊密結合起來，盡管歷史教學中二者可結合的內容涉及方方面面，但主要應從憂患意識、機遇意識、現代意識、社會責任意識等幾個方面著手。

憂患意識;機遇意識;現代意識;社會責任意識

《中國近現史綱要》是全國大學本科生從2007年春季新開設的一門思想政治理論必修課。根據中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及其實施方案規定，本課程要“幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路”［1］。也就是說，通過對中國近現代史基本內容的敘述和分析，使學生在“兩個了解”的基礎上，懂得“三個選擇”的必然性和正確性，從而確立科學的歷史觀、人生觀、價值觀。要想達到這樣的思想教育效果，在教學中必須把歷史和現實緊密結合起來。盡管歷史教學中二者可結合的內容方方面面，隨處可以舉來，但主要把握的問題應該從以下幾個方面著手。

第一，憂患意識。“居安思危”，“生于憂患，死于安樂”，中華民族的先哲早就告誡國人，越是太平盛世，越應時刻保持謹慎、清醒的頭腦，以使人們的思想關注時代的變化，適應時代的需要，具有長遠目光和前瞻意識，這就是千百年來中華民族所養成的民族憂患精神。但明清以來，由于中華文明長期領先于世界各國，這樣一方面民族精神中的憂患意識漸次遞減，另一方面逐漸養成泱泱大國的自我意識，唯我獨尊，妄自尊大，以至于閉關鎖國，不求進取，固步自封，拒絕外國文化于國門之外，陶醉于以儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”的理想社會狀態。當鴉片戰爭西方國家的“堅船利炮”轟擊沉睡不醒的中華帝國時，整個封建統治者還沒有意識到國家危難將至。但憂患意識畢竟是民族精神的優良傳統，龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，是對民族憂患意識回歸的吶喊;林則徐開眼看世界，最早意識到自己“器不如人”，主張“諳夷情”，“師夷智”，是對憂患意識的切身踐行;直至資產階級維新派在甲午戰敗后民族危亡的加深中掀起變法運動，才開始了普遍的民族覺醒;進而孫中山作為資產革命的先行者喊出了“救亡圖存”、“振興中華”這個時代的最強音。憂患意識和民族覺醒，使中華民族燃起了新的希望，最終中國共產黨擔當起完成民族獨立、人民解放的歷史重任，并在此基礎上探索并走上了社會主義的發展道路。

在中國共產黨幾代人的不懈努力下，社會主義建設取得了舉世矚目的成就，中華民族正在迅速崛起，但我們不應忘記近代落后就要挨打的屈辱歷史。所以胡錦濤總書記前不久發表講話，強調越是形勢好了，越要保持清醒頭腦;越是條件好了，越要發揚優良傳統;各級干部特別是領導干部要進一步增強憂患意識。要充分認識到我國目前仍處在社會主義初級階段。一方面，人口多、底子薄，城鄉發展和地區發展很不平衡，生產力不發達的狀況并沒有根本改變;另一方面，我國的社會主義市場經濟體制還不夠完善，民主法制還不夠健全，社會不公、貪污腐敗等問題仍然存在。因而，解放和發展生產力，逐步實現社會公平與正義，仍是我們面臨的長期而艱巨的歷史任務。廣大領導干部必須清醒地看到前進過程中的困難，居安思危，戒驕戒躁，始終保持冷靜的頭腦，始終保持旺盛的斗志。

第二，機遇意識。鴉片戰爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，民族危機一步步加深。但這并不表明近代中國從此就失去了重新崛起的機會，只能被動地跟在西方資本主義國家后面一步一步地爬行。早在鴉片戰爭期間，以林則徐、魏源為代表的地主階級開明派就認識到了古老中華的落伍，主張“師夷長技以制夷”，可以說這就是一次不可多得的歷史機遇。當時，英國剛剛完成第一次工業革命，美、法兩國剛走上資本主義道路不久，俄國還處于封建農奴社會，德國當時四分五裂、封建割據，原來的老牌殖民帝國葡萄牙、西班牙開始衰落。況且英、美、法三國在爭奪殖民地的問題上也矛盾重重，這都給古老中國的變革和崛起帶來了千載難逢的歷史機遇。盡管清王朝已經腐朽，外強中干，但畢竟是幾千年的老大帝國，越南、朝鮮、琉球還是清王朝的依附國，對外還有一定的抵抗能力，憑借單個要征服中國列強任何一國還沒有這樣的力量，一批不平等條約也不足以威脅其統治的根基。直到太平天國運動的爆發和第二次鴉片戰爭，英法軍隊攻入北京，清政府被迫和英、法、俄簽訂了第二批不平等條約，半殖民地半封建程度越陷越深，中外反動力量相互勾結，鎮壓中國人民的反抗，清政府依附外國反動力量來維護其反動統治，從而失去了中國在近代獨立發展、趕上時代潮流的機會。

其后，盡管洋務派官僚把“師夷之長技”付諸于實踐，以圖自救。但在不改變封建政體的前提下，學習和引進西方的先進技術，雖然客觀上啟動了中國近代化的進程，但在封建頑固派和清王朝最高統治者的阻撓下，中國資本主義發展的步履維艱，每前進一步都要付出極大的代價，實際上延誤了中國再次趕上世界先進國家的步伐，失去了又一個機遇。恰在同一時期，1861年俄國推行農奴制改革，向西方國家引進技術和人才，加速向資本主義過渡;1868年日本發動明治維新，打垮封建頑固勢力，進行資產階級改革;1870年德國在普法戰爭中擊敗法國，完成國家統一，加速工業革命。它們抓住英國忙于鞏固已經占有的殖民地，美、法工業革命尚在進行、羽翼未豐的機遇，順應世界資本主義工業化的發展趨勢，在不到三十年的時間里一舉崛起為世界強國，在19世紀末20世紀初進入帝國主義國家的行列。

甲午戰敗，國人驚醒，資產階級維新運動希冀推行全面的變革。但以慈禧為首的封建頑固勢力仍執迷不悟，不僅鎮壓了僅存抓住機遇的最后一搏，而且導致帝國主義瓜分中國的嚴重后果。《辛丑條約》的簽訂標志清政府完全成為外國侵略者的工具，中國徹底淪為半殖民地半封建的國家。中國的出路在哪里，革命成為救國的惟一選擇。孫中山領導資產階級前赴后繼進行了一次次革命，但由于中國近代化道路的特殊國情，資產階級本身的軟弱，帝國主義的控制，中國已經失去了資產階級領導中國人民走上資本主義發展道路的機遇。十月革命，蘇俄開辟了社會主義歷史的新紀元，改變了帝國主義一統天下的世界格局，這給中國人民帶來了新的歷史機遇，中國人民緊緊抓住這一歷史機會，先進的知識分子選擇了馬克思主義作為拯救中華民族的思想武器，并和中國最先進的階級——工人階級相結合，成立了中國共產黨，自此中華民族的崛起有了希望。

中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，又領導中國人民走上了社會主義的道路。建國后，在探索如何把一個落后的中國改變為繁榮富強的新中國的過程中，我們有成功的經驗也有深刻的教訓。特別是“文化大革命”嚴重影響了中國經濟發展，失去了10年寶貴的發展機遇。進入改革開放建設中國特色社會主義新的歷史時期后，鄧小平特別強調全黨要抓住和平與發展這一世界歷史機遇，抓住世界經濟一體化加速和第三次科技革命方興未艾的歷史機遇，要迎頭趕上并縮小我國同發達國家之間的差距，一舉把我國建設成為社會主義強國。從此抓住機遇，時不我待，成為全黨和全國人民的共識。

第三，現代意識。中國近代的落后還表現在陳腐的思想觀念、固守的文化心理和封閉的思維形態，閹割了以開放的胸懷、世界的眼光接納和吸收世界先進文化，跟上時代發展潮流為基本特征的現代意識。傳統的以儒家思想為核心的政治倫理文化，禁錮了人們的思想。科舉制度把知識階層封閉在埋頭苦讀四書五經的狹小天地，古老的中華文明使人們固步自封，“華夷之辨”優越的心理感使封建統治者排拒一切外來先進的思想文化，加上封建迷信思想對廣大群眾的愚弄，導致了中國士人在鴉片戰爭之前對世界大勢的無知和老百姓普遍素質的低下。當西方工業文明在侵略者炮火的裹挾下展示在中國人面前時，被封建頑固派攻擊為“奇技淫巧”，不屑一顧;當洋務派把早在20年前林則徐、魏源就主張的“師夷長技”付諸實踐的時候，頑固派群起而攻之。

由于思想觀念的落后，中國近代化的進程步履維艱，暴露出封建統治者的愚昧和封建制度的腐朽，不掃除阻礙中國現代生產力發展的嚴重障礙，中華民族就無法擺脫半殖民地半封建的桎梏。但歷史終究是要前進的，舊的思想觀念必然被現代的思想觀念所代替。鴉片戰爭后歷經半個世紀資本主義因素的沖擊，中國仁人志士的現代意識在逐步增強，從地主階級的洋務派，到早期資產階級的維新派，再到戊戌維新志士的資本主義改良派，進而以孫中山為代表的資產階級革命派，終于喊出了“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，直到“五四”新文化運動的洗禮，才使國人比較深刻地進行了一次思想革命，舊的思想觀念漸漸退出社會的舞臺。所以，從近代人們思想觀念的變遷，我們可以看出，中國人現代意識的缺失，使我們在現代化的道路上付出了多么深重的代價;也可以看出，1979年改革開放以后，鄧小平一再強調解放思想，實事求是，面向世界，面向未來，從中國實際出發建設富有中國特色的社會主義，這是對近代以來的歷史經驗進行深思熟慮之后所得出的科學結論。

第四，愛國奉獻的社會責任意識。“天下興亡，匹夫有責”，愛國奉獻是中華民族的優良傳統。在悠悠5 000年的文明歷史長河中，中華民族形成了自己獨特的民族精神，這就是愛國主義精神、集體主義精神、自強不息精神、勇于奉獻精神、勤奮節儉精神、互助和諧精神等。近代以來，中國淪為半殖民地國家，大大小小的資本主義國家幾乎都發動或參與過侵略中國的戰爭，我們的國土被分割，民族遭涂炭，人民受盡了屠殺和凌辱，苦難的命運沒能使中國人民甘于沉淪，中國人民抗擊強暴、百折不撓、英勇不屈的民族氣節，使帝國主義國家認識到憑借武力是無法征服中國的，因為這個民族有不可戰勝的民族之魂——愛國奉獻的責任意識和自強不息的犧牲精神。一部中國近現代史，就是中國一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和民族復興而英勇奮斗、勇于獻身的歷史;就是社會各個階層探索救國救民道路，在失敗和挫折中最終選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了走社會主義道路來振興中華的歷史。中國共產黨領導中國人民完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，又帶領中國人民沿著建設中國特色的社會主義道路去實現近代以來夢寐以求的富民強國之夢。今天，我們的祖國已雄居世界民族之林，21世紀中葉我們將步入中等發達國家行列。但一代人有一代人的歷史責任，我們的前輩為救國而犧牲奉獻了自己的生命;我們的父輩為建設初步繁榮昌盛的社會主義國家奉獻了辛勞的汗水;我們的責任就是秉承愛國奉獻的光榮傳統，在經濟全球化的大潮中，搶抓機遇，艱苦奮斗，擔負起建設社會主義強國的歷史重任，為中華民族的崛起盡自己的一份努力。

以上四個方面的內容互相聯系為一個整體，彰顯了歷史和現實是相結合的，歷史是不能割斷的，當代的一切社會現象都可以從已經過去的歷史中找到答案，關鍵是我們在學習歷史的過程中，感悟到了什么是真理，吸取了哪些歷史智慧和經驗教訓。

［1］黨中央，國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見［Z］.中發［2004］16號文件.

Abstract:The aim of The Outline of Chinese Modern History is to make the university students understand the reasons why history and people choose the Marxism，the Chinese Communist Party and the Socialist Road in the process of national independence and people’s Liberation.In order to achieve this aim，it is necessary to combine the history and reality together in the teaching process.Although there are many aspects that could be combined in teaching process，it is essential to start from the suffering consciousness，opportunity awareness，modern consciousness and souial responsibility consciousness.

Key words:suffering consciousness;opportunity awareness;modern consciousness;Social responsibility consciousness

(責任編輯:宋孝忠)

A Discussion of Many Problems about the Combination of History and Reality in Teaching The Outline of Chinese Modern History

WANG Zhe
(Jiangsu Teacher’s University of Technology，Changzhou 213001，China)

G423.3

A

1008—4444(2010)02—0116—03

2010-12-25

江蘇省教育科學“十一五”規劃2008年度課題《多元文化背景下大學生民族精神建設路經研究》(課題批準號:D/2008/01/054)

王 哲(1958—)，男，河南濟源人，江蘇技術師范學院人文社科學院教授。