淺析馬克思主義中國化的實現途徑

張傳泉,鄭鵬飛

(山東大學,山東濟南250100)

淺析馬克思主義中國化的實現途徑

張傳泉,鄭鵬飛

(山東大學,山東濟南250100)

堅持和推進馬克思主義中國化,有著深刻的理論依據和現實基礎。運用邏輯與歷史相統一的方法,從5個方面探討了馬克思主義中國化的實現路徑。堅持科學的馬克思主義觀,提高馬克思主義理論水平;善于總結歷史經驗和教訓,不斷推進理論創新;勇于同各種錯誤的思想傾向作斗爭并取得勝利;尊重人民群眾的首創精神,引導對馬克思主義的認同;走中國特色社會主義道路,實現馬克思主義與中國實際相結合。

馬克思主義;中國化;實現途徑

黨的“十七屆四中全會”審議通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調,要大力推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化,核心和主題是馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化和中國民眾相結合,使馬克思主義實現具體化。堅持和推進馬克思主義中國化,不是出于某種主觀臆斷,而是有著深刻的理論依據和現實基礎,我們應該不斷加強對馬克思主義中國化的研究,積極探索馬克思主義中國化的實現途徑。

一、堅持科學的馬克思主義觀,不斷提高馬克思主義理論水平

這是實現馬克思主義中國化的思想基礎。毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》對馬克思主義中國化作了深入地哲學分析,強調實踐的觀點是馬克思主義的基本的觀點,“具體問題具體分析”是馬克思主義活的靈魂,要求中國共產黨人堅持科學的馬克思主義觀,提高廣大干部、群眾的政治覺悟和馬克思主義理論水平。

“所謂馬克思主義觀,一般地說,就是人們關于馬克思主義的基本觀點或看法”[1]。這里涉及到馬克思主義的發生、發展、本質、特點、結構、體系、功能和命運,以及對馬克思主義的信仰、學習、宣傳、研究、運用、捍衛、堅持和發展等等一系列問題。馬克思主義是科學的思想體系,是認識世界和改造世界的思想方法,是植根于實踐并在實踐中不斷發展的學說,“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”[2](P249)。我們要堅持馬克思主義的指導地位,堅定地信仰馬克思主義,“如果我們不是馬克思主義者,沒有對馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合,走自己的道路,中國革命就搞不成功”[3](P63)。完整準確地理解馬克思主義,用發展的馬克思主義指導具體實踐,統一把握馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系;用馬克思主義的態度對待馬克思主義,堅持學習理論和指導實踐相結合,堅持改造客觀世界和改造主觀世界相結合,最重要的是堅持運用理論和發展理論相結合,不斷推進馬克思主義的中國化,在實踐中豐富和發展馬克思主義。

二、善于總結歷史經驗和教訓,不斷推進理論創新

這是實現馬克思主義中國化的理論保證。在總結歷史經驗和教訓中創新,這是馬克思主義的一個重要觀點,也是共產黨人的優良傳統。第二次國內革命戰爭時期,黨創造性地把馬克思主義的革命學說應用于中國實際,實行武裝割據,連續打退國民黨軍隊的四次“圍剿”。但是1931年“左”傾錯誤開始在黨內占統治地位,把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化,使中國革命事業遭到嚴重錯折。黨的創始人和早期馬克思主義者開始注意馬克思主義在中國運用的問題。毛澤東在黨的“六屆六中全會”上所作題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。新中國成立后,黨順利完成了社會主義三大改造,建立了比較完整的工業體系和國民經濟體系。20世紀50年代后期,由于在指導思想上出現了“左”的傾向,把馬克思主義教條化,馬克思主義中國化事業開始出現曲折,最終導致“大躍進”和“文化大革命”的嚴重錯誤。以鄧小平為主要代表的中國共產黨人認真總結歷史教訓,在推進馬克思主義中國化的過程中不斷實現理論突破。

鄧小平認為:“歷史上成功的經驗是寶貴財富,錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”[3](P234-235)經驗要成為財富,科學總結是一個必不可少的環節。歷史表明:沒有中國革命和建設正反兩方面的經驗總結,就不會有“馬克思主義中國化”命題的提出,也不會取得了新民主主義革命的勝利,更不會有中國特色社會主義現代化建設的偉大成就。

三、勇于同各種錯誤的思想傾向作斗爭

這是實現馬克思主義中國化的政治動力。馬克思主義所提供的只是一般的指導原理,由于中國國情的特殊性,早期共產黨人李大釗曾經提出把馬克思主義應用于中國實踐。但幼年的中國共產黨對于中國的歷史和社會狀況不甚了解,在馬克思主義理論運用的中國化上存在出發點和立足點的錯位,把馬克思主義教條化和把蘇聯經驗絕對化,導致我黨指導思想的僵化,致使馬克思主義中國化事業付出了慘痛的代價。

1930年5月,毛澤東在《反對本本主義》一文中指出,“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”[4](P111-112)。1941年9月10日,他在中共中央政治局擴大會議上的講話中說:“我們反對主觀主義,是為著提高理論,不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。”[5](P374)我們要創造中國化的馬克思主義體系,就必須勇于同各種錯誤的思想傾向作斗爭并取得勝利。一方面,堅持一切從實際出發,實事求是;另一方面,堅持唯物辯證法,全面、聯系和發展的看待問題。實踐證明:在這一問題上,什么時候堅持得好,馬克思主義中國化的事業就興旺發達;什么時候堅持得不好,甚至扭曲了,馬克思主義中國化的事業就遭受打擊,甚至歸于失敗。

四、尊重人民群眾的首創精神,引導對馬克思主義的認同

這是實現馬克思主義中國化的本質和根本。“哲學把無產階級當作自己的物質武器,同樣,無產階級也把哲學當作自己的精神武器”[6](P15)。馬克思主義作為無產階級的世界觀和方法論,必須與無產階級和人民群眾相結合,使馬克思主義具有中國的民族形式,即新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和氣派。

實現馬克思主義和中國實際“相結合”,有其理論主體和實踐主體,主要包括中國共產黨和人民群眾。一方面,用當代中國馬克思主義武裝全黨,加強黨員干部隊伍建設,扎扎實實地為群眾辦實事,解決群眾的各種實際困難,以全心全意為人民服務的行為在潛移默化中影響群眾,積極引導對馬克思主義中國化理論成果的認同。“只有為人民群眾辦事的馬克思主義,才能被人民群眾理解、接受和信仰”[7],才能成為民族大眾的馬克思主義。作為馬克思主義中國化事業建設的領導核心,中國共產黨必須立黨為公,執政為民,馬克思主義宣傳普及的內容一定要反映民生問題,解決好與人民群眾切身利益相關的實際問題,增強馬克思主義理論的感召力和吸引力。另一方面,“理論創新,必須尊重人民群眾的首創精神”[8]。尊重人民群眾的歷史主體地位,充分發揮人民群眾的創造力,人民群眾是建設馬克思主義中國化事業的基本力量,“在黨內和人民群眾中,肯動腦筋、肯想問題的人愈多”[9](P43),對我們馬克思主義中國化的事業就愈有利。

五、走中國特色社會主義道路,實現馬克思主義與中國實際相結合

這是實現馬克思主義中國化的現實依據。馬克思主義不是抽象的而是具體的,不是空洞的而是實踐的,從本國實際出發,“走自己的路”,是馬克思主義的一條基本原則。一方面,堅持理論與實踐相統一,這是馬克思主義的一個最重要的原則。“實踐對理論的需求是馬克思中國化的真正動力”,“新的問題出現,引起對馬克思主義中國化新的要求,新的馬克思主義中國化的理論成果為新的任務提供了更好的指導”[10](P6)。另一方面,馬克思主義中國化不是單純地進行理論研究,而是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國的實際問題。追求社會主義現代化是當前中國人民的迫切要求,我們推進馬克思主義中國化的目的,就是實現中華民族的偉大復興。

進入新世紀新階段,我們經濟、政治和文化等各項事業發展迅速,但生產力水平總體不高,政治體制需要繼續深化,人們對社會主義先進文化提出更高要求。我們要把馬克思主義基本原理與中國發展的階段性特征相結合,堅持馬克思主義指導思想,堅持黨的基本理論、路線和綱領不動搖,把最高理想和共同理想相結合,腳踏實地,艱苦奮斗,解決我國改革開放和現代化建設所遇到的實際問題,以我們正在做的事情為中心,拓展中國特色社會主義的偉大事業。既堅持老祖宗,又發展老祖宗;既不斷開創中國特色社會主義事業新局面,又不斷開拓馬克思主義中國化新境界。

理論是灰色的,而實踐之樹常青。改革開放以來,以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產黨人前赴后繼,大力推進馬克思主義中國化,在實踐中豐富和發展馬克思主義,形成了中國特色社會主義理論體系,包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。從黨的“十一屆三中全會”到南巡講話,以鄧小平為核心的中國共產黨人,解放思想,實事求是,對中國國情和馬克思主義理論進行了準確解讀,初步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針和政策。從黨的“十四大”到“十六大”,以江澤民為核心的中國共產黨人,面對復雜多變的國內外形勢,科學判斷和全面把握了我黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命,建立了社會主義市場經濟體制。黨的“十六大”以來,以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情,求真務實,開拓創新,堅持和貫徹科學發展觀,開創了馬克思主義中國化事業的新局面。

當今世界在變化,國內外形勢在發展,中國特色社會主義實踐在深入。這要求我們堅持科學的馬克思主義觀,總結歷史經驗和教訓,同各種錯誤的思想傾向作斗爭,尊重人民群眾的首創精神,實現馬克思主義與中國實際相結合,積極探索馬克思主義中國化的實現路徑,不斷豐富發展中國特色社會主義理論體系。

[1]周向軍.論科學的馬克思主義觀[J].山東大學學報(哲學社會科學版),2003,(6).

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[4]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛澤東文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[6]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[7]徐松林.論馬克思主義中國化的主體[J].求實,2006,(8).

[8]華雷.關于推進當代中國馬克思主義大眾化三個關鍵問題的思考[J].黑龍江社會科學,2010,(1).

[9]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[10]趙麟斌.“馬克思主義中國化”解讀[M].上海:同濟大學出版社,2008.

Abstract:Upholding and promoting the application of Marxism in China is the inevitable requirement of Marxist theory,which is the actual demand to solve problems in china.Adopt methods of combination of logic and history and go deep into the path to the application of Marxist m in China.We should adhere to the scientific outlook of Marxism and improve the level of Marxist theory;be good at summing up historical experience and lessons learned to continuously promote theoretical innovation;have the courage to struggle against various erroneous ideological tendencies and win;respect the pioneering spirit of the masses of the people,arouse people’s recognition on Marxism;take the road of socialism with Chinese characteristics,and achieve the goal of combining Marxism with China’s realities.

Key words:Marxism;Application in China;Choice of methods

Discussion on Choices of Methods of the Application of Marxism in China

ZHANG Chuan-quan,ZHENG Peng-fei

(Shandong University,Jinan250100,China)

A841

A

1008—4444(2010)04—0039—03

2010-06-17

張傳泉(1987—),男,山東泰安人,山東大學馬克思主義學院2009級碩士研究生。

(責任編輯:董紅克)