試論廣雅書院對近代廣西社會的影響

閉雄壯

(河池學院 政法系,廣西 宜州 546300)

試論廣雅書院對近代廣西社會的影響

閉雄壯

(河池學院 政法系,廣西 宜州 546300)

廣雅書院是中國近代著名的書院,該書院招錄廣東、廣西兩省優秀士子,對學生要求嚴格,激勵學生刻苦學習,注重傳統文化和西學等知識教育。為兩廣培養了許多新式人才。畢業于該書院的廣西學生大多成為對廣西有用的人才,他們促進了廣西近代教育的發展,掀起了廣西早期的革命活動。廣雅書院對近代廣西社會發展特別是教育方面起到了積極的作用和影響。

張之洞;廣雅書院;近代廣西社會;近代廣西教育

廣雅書院是中國近代著名的四大書院之一。該書院志于創新、要求嚴格,實行獨特而務實的教育宗旨和方法,并增加新的教育內容,改變了傳統的書院教育方式。該書院雖然設立于廣州,但由于其招收廣西學生,為近代廣西培養了不少人才,因此對近代廣西社會特別是教育方面產生了積極的影響。遺憾的是,到目前為止史學界還沒有對這一歷史事實進行應有的探討。

一、廣雅書院概述

光緒十三年(1887)六月十六日,鑒于廣州的粵秀、越華和應元三書院專課制藝時文,齋舍或少或多,肄業生不能住院,有月試而無課程,而且此三書院多為廣東省學生而設,廣西省學生“不得應課”等因,時任兩廣總督、著名的洋務運動后期領袖張之洞(1837-1909)參仿江西白鹿洞書院、湖南岳麓書院,會同廣東巡撫吳大澄、廣西巡撫李秉衡、廣東學政江鳴鸞、廣西學政李殿林上《創建廣雅書院奏折》,奏準在廣州城西源頭鄉創建廣雅書院。廣雅書院于當年籌建,1888年建成,6月開學,規定每屆招收廣東、廣西兩省的“才志出眾者”[1]586各 100名,由各州府縣嚴格挑選。書院原定學制 3年,后改為 9年。書院的常年經費是由張之洞捐出其多年積存的廉俸公費,并發動廣東各界人士和相關機構捐款,得銀十余萬兩,發交香港匯豐銀行生息,作為書院常年經費,解決了書院的經費難題。最初辦學經費每年為銀一萬七千一百五十兩,“以充書院師生膏火、監院薪水、人役工食、一切祭祀歲修雜費”。[1]587后來每年辦學經費增至三萬七千七百兩。充裕的辦學經費為書院順利開展教育活動提供良好的條件。

1898年,廣雅書院設西學堂,講授西學。1901年,清政府頒令“廢書院,設學堂”,因此,1902年廣雅書院改名為兩廣大學堂,定設備齋、正齋、專齋各三年。1903年又改名為兩廣高等學堂。預科五年,本科三年。學生分學文、理兩科。1906年停招廣西省學生,改稱廣東省高等學堂。據統計,從 1888年到1902年,十五年間共培養 (即畢業)學生約 770人。

廣雅書院之名,自“廣者大也,雅者正也”之意。其辦學宗旨如張之洞在《請頒廣雅書院匾額折》中說:“臣設立書院之舉,竊欲鼓舞士類,維持世風,上者闡明圣道,砥厲名節,博古通今,明習時務,期于體用兼備,儲為國家幀干之材。次者亦能圭壁飭躬,恂恂鄉黨,不染浮囂近利習氣,足以漱身化俗。士習既善,民風因之?！盵1]695意即以培養學識廣博致用、品行雅正的人才為辦學目的。書院初設經學、史學、理學、經濟學、詞章等五門課程,以實用為依歸。即如張之洞所說:“院內課程,經學以能通大義為主,不取瑣細。史學以貫通古今為主,不取空論。性理之學以踐履篤實為主,不取矯偽。經濟之學以知今切用為主,不取泛濫。詞章之學以翔實爾雅為主,不取浮靡。士習以廉謹厚重為主,不取囂張。其大旨總以博約兼資、文行并美為要歸?！毕Ｍ麑W生“不分門戶、不染積習,上者效用國家,次者儀型鄉里?！盵1]5861889年,書院課程又改為經學、史學、理學、文學四門課程,其中史學還包括經濟學,兼及實學如輿地、歷算等。書院分設四館,設分校四人,分門講授,學生可隨性選擇,但各門皆須兼習詞章,以資著述。值得注意的是,廣雅書院不習傳統書院所重的時文、制藝,以及屏除應科舉之需的“試帖詩”和“八股文”,說明了廣雅書院注重實學的宗旨。

在教學方面,廣雅書院不注重系統講授,每月只集中授課二三次,但重視命題作業,答疑批改,謂之考課。每年自二月至十二月,每月有兩次考課,分官課、齋課兩種,共二十二課,遇閏加課。官課于每月初旬進行,由省官就經、史、理學、經濟等四門發題,只考學生個人所習專業課題,不考制藝,由監院教官等于課日清晨發卷,即日收卷?？季碛伤姆中Ｔu閱,切實批點,并擬定各門名次,然后由監院匯齊,送至主講衙門合閱評定,全院共為一榜,前 70名皆有獎賞,以名次為等差。齋課于中旬,無時間限定,分卷擬取,一切均照官課辦理,由院長匯齊、評點,將全院合定名次,列榜宣示。除考課外,學生平時還須寫課程筆記,按日注明所學內容。每月朔望行禮后,各攜所業日記簿,呈院長聽候考核詢問。

在管理方面,廣雅書院設院長 1人,設東西監院 2人,分管兩省諸生,每日巡行齋舍 1次,以察諸生之勤惰,閱日記簿,以考諸生之功課。院舍均為東西書齋舍,東西各有 10齋,每齋 10舍,共 200舍。每齋設齋長 1人,由品學兼優者充任。東齋是廣東學生居讀之所,西齋為廣西學生居讀之所。各齋學生由監院派定注簿,不得東西雜居,任意搬移。書院最初制定院規二十七規條,后又增補十條。對學生進行嚴格管理,書院規定:肄業諸生一律住院,不住院者,不得領膏火;不得恃人傲物,夸誕詭異,禁止賭博、酗酒、吸食洋煙;入院諸生,先行后文,務須檢點身心,激發志氣,砥礪品節,理求心得,學求致用,力戒浮薄,歸于篤厚,謙抑謹飭,盡心受教;不得抵毀先儒,輕慢官師,忌嫉同學,黨同伐異,以及嬉荒惰廢,等等。諸生的品行由院長暨監院隨時考核,察其行檢是否修飭,分別勸懲,一般違規者或曠課者要扣一定的膏火,嚴重違規者即屏斥出院。學不進益者亦予以開除。

在待遇方面,書院規定每個月給予學生一定的膏火 (生活費),學生參加闈鄉、歲科試期間,以及有事故者,準予給假,假內不扣膏火。對廣東省外府及廣西省各屬的學生,視其道里遠近,加給盤費,按月勻給,“總令其負笈住院,靜心讀書,可以自給,免至內顧為憂,紛心外務。”[1]586考試成績優秀者也給予獎勵,如官課成績前 70名皆有獎賞,以名次為等差。后來官課獎勵分為三等,超等者獎銀三兩,特等者二兩,其余為平等,獎勵一兩。

總之,廣雅書院以務實、革新為教育宗旨,注重實學;實行嚴格的教育管理制度;優待學生,盡量解決學生的后顧之憂,以使學生安心努力學習;在師資方面,延聘“品行謹嚴、學術雅正之儒以為主講”,[1]586聘任的主講 (即院長)如梁鼎芬、朱一新、廖廷相、鄧蓉鏡等皆是品行謹嚴、學術雅正,具有開創精神的著名學者。正是由于這些原因,廣雅書院才能在創辦之后的十幾年內為廣東和廣西兩省培養出大量新式的優秀人才,成為中國近代著名的書院。

二、廣雅書院對近代廣西社會的影響

張之洞創辦廣雅書院,目的是希望培養出于國有利的實用人才和實現他的“化民成俗”理想。在廣東期間,張之洞認識到“東省則商賈走集,華洋錯居;西省則山鄉蹺瘠,瘴地荒遠,習尚強悍,民俗不齊。見聞事變,日新月異”,兩省的民俗參差不齊。而要改變這種狀況,就有必要首先教育士子,然后才達到“化民成俗”的目的,即如他所說:“欲端民俗,蓋必自厚士始,士風既美,人才因之,”“竊惟善俗之道,以士為先。”[1]585他的根據是“竊惟《易象》有云‘君子以居賢德善俗’,言賢者會集則俗自化也?！墩撜Z》有云‘君子學以致其道’,言同學講習則道易成也”[1]587。所以他創辦廣雅書院招收兩省士子,期望“上者效用國家,次者儀型鄉里”[1]586。

書院每屆招錄兩廣學生各一百名。其中在廣西各地招錄的具體肄業生額數是:“桂林府三十名,梧州、尋州兩府、郁林直隸州各十名,平樂、南寧兩府各八名,柳州府七名,思恩、慶遠兩府各五名,太平府三名,泗城府二名,鎮安府一名,百色直隸廳、歸順直隸州共一名。”[1]586從 1888年到 1902年的十五年間廣雅書院畢業學生約 770人。也就是說,若以半數論,其間畢業的廣西學生約有 380多人。

這些廣西學生在畢業后或進入別的學校繼續學習,或出國留學深造,但他們大多都回到廣西工作。由于他們接受過新式教育,具有新的知識思想,是符合近代社會需要的新式人才,因此他們的工作活動對落后的廣西社會 (特別是教育方面)產生了積極的影響。這也可以說是廣雅書院對近代廣西社會的影響?？偟膩碚f,廣雅書院對近代廣西社會的影響主要有以下幾個方面。

(一)為近代廣西培養了最早一批新式人才

自從鴉片戰爭打開中國國門之后,隨著西方文化逐漸傳入,一些先進中國人開始認識到西方技術、科學等的優越性。因此,出于救國圖強需要,他們從 19世紀 60年代開始在中國的一些地方 (主要是沿海的通商口岸城市和洋務興起的地方)創辦近代學堂,為近代中國培養了最早的一批具有西方科學技術等知識的新式人才。

但是,由于廣西地理偏僻,社會發展落后,所以在中國進入近代之后的相當長時間里,沒有一所新式的學堂,依舊是傳統的書院教育,基本上以專習時文、制藝及應科舉之需的“試帖詩”和“八股文”,以及強調“進德 ”、“明倫 ”、“親賢 ”等教育為主,極少設置與實用有關的課程。這些傳統書院式教育不可能為廣西培養出符合近代社會需要的新式人才。這種情況一直延續到維新運動時期。

1894年冬和 1897年初,維新派領袖康有為兩次到桂林講學,為廣西帶來了新的思想,因此一些有識之士開始積極籌辦“新學”。1896年廣東新會人譚國恩與嚴式镠在梧州創建中西學堂,招收學生百數人,開設國文、英文、算術等課,教授西方科學知識。但該學堂只是初具新學堂之雛型。[2]274-2751898年,廣西巡撫黃槐森奏準在省城桂林設立廣西體用學堂,招收 20歲以下的學生一百多人,聘前臺灣巡撫唐景崧為主講。講授中西之學,培養新式人才。這是近代廣西新式教育的開始。[2]299但這只是開始。直到 1904年,清廷頒布《奏定學堂章程》(即“癸卯學制”),要求全國各省要開辦相應的新式學堂。廣西才開始興辦小學堂、中等學堂和大學堂等新學堂,初步形成了從小學到大學,包括職業教育和民眾教育在內的教育體系,開始系統地培養新式人才。

與廣西開展近代新式教育的落后狀況相比,廣雅書院從創建開始就與傳統書院有很大不同,如不習時文、不課制藝、八股文等,而是堅持務實的教育宗旨,以培養實用人才為目的。需要強調的是,雖然廣雅書院從 1898年才設西學堂,開設西學課程,但實際上在 1889年朱一新任院長時 (1889年～1894年),他就開始對學生教授西學知識。朱一新(1846～1894)字鼎甫,號蓉生,浙江義烏人,光緒二年進士。他對傳統學問研究頗深,精通經史,博約務實。1889年任廣雅書院院長時,他對西學十分重視,認為“治西學須明其地勢,考其政俗,以知其人之情偽,為操縱駕馭之資。次則兵法。若天算制器諸事,能通之固佳。”他向學生講述化學、光學,以及西醫、鐵路、農業機械等。他所著的《無邪堂答問》則記載了他與學生廣泛地討論了西學知識,內容涉及天文、地理、算術、物理、經濟、宗教、法律、政治等,引導學生了解西學。這促進了學生了解和掌握西學,成為新式人才。

因此可以說,廣雅書院為近代廣西培養了最早的一批多達數百名的新式人才。

(二)促進了廣西教育事業發展

從廣雅書院畢業 (包括畢業后出國留學和到別的學校繼續學習)返回廣西的學生大多是從事教育事業。由于接受過新式教育,具有新的知識和思想,以及革新意識,因此,他們積極地以新的教育思想和方式開展工作,致力于改變廣西落后的傳統教育狀況,從而推進了廣西近現代教育的發展。其中具有代表性的人物是蘇壽松,嚴式镠和劉古香等。

蘇壽松 (1873～1939),字竹君,號瀚濤,又號憨稻居士,象州人,廣西著名的現代教育家。自幼勤學但家貧,17歲時應童子試,中秀才,“以案元進庠”,得到州官謝慧初欣賞,于 1890年被送到廣雅書院就讀。在廣雅書院期間,他學習刻苦勤奮,成績優異。1905年以官費留學日本,入讀東京高等師范。后又考入日本早稻田大學,并以優異成績畢業。1909年回國后先任廣西學紳兼廣西模范小學校長,后任梧州蠶業學校校長。1916年任廣西省公署教育科長。當時廣西地方教育無專管機關、各地學校無統一教學規章,因此,他制定勸學規程,督促各地恢復勸學所。后又制訂各縣分區設學辦法,限期設校辦學,對積極辦學的地方官員給予獎勵,對不積極辦學者進行處罰。于是各地紛紛興起辦學熱潮。針對當時廣西僅有 12所府立中學、13所縣立中學的落后狀況,他將府立中學改為省立中學,撥款建立縣立中學,使中等學校大為增加。同時他還籌建 3所省立師范學校,甲種工業與甲種蠶業學校各 1所。此外,他還在南寧創辦國語講習所,分期培訓師資,教授注音字母和國語,統一全省教學語言。他又主辦了《教育公報》,宣傳教育思想、方針。為了確保師資的水平,他規定凡任用教師必由他親自嚴格審查,對不能勝任者不予錄用。1922年,由于國民黨政府腐敗,他憤而辭官回象州,入本地私塾教授國語。后又創建了象州第一所中等學?！獓裰袑W。

嚴式镠 (1855～1936),字柱臣 (后改為侶塵),梧州人,19歲中秀才,入廣雅書院學習。1896年,他與譚國恩在梧州創建中西學堂,教授西學。1905年受派到日本進行教育考察,考察日本的新式教育制度。在考察期間,他入讀日本宏文速成師范學習 2年?；貒笤谖嘀莞袑W堂任職。此外,廣西辛亥革命領導人之一劉古香,出于宣傳革命思想,也積極參與創辦柳郡中學堂 (柳州府官立中學堂)、柳郡師范學堂、馬邑 (馬平縣)兩等小學堂,歷任勸學所總董兼學堂經學、國文、體操等課教員。

總之,當時舊學剛廢除,新的學校剛興起,學校的教學章程很不完善。而蘇壽松等人在制定教育政策時引進了國外先進的教育方法,提出很多行之有效的辦學方法,使廣西落后的教育狀況得到了很大改觀。值得強調的是,1904年廣西興起開辦各類學堂,這些畢業于廣雅書院的廣西學生為廣西開展新式教育提供了師資力量。因此,他們為廣西新教育事業的發展做出了不可忽視的貢獻。

此外,廣雅書院的教學和管理方式也對廣西近代第一所中西結合的新型學堂——廣西體用學堂的設立產生了影響。1898年,廣西巡撫黃槐森奏準在桂林設立廣西體用學堂,學堂的教育和管理方式就是效仿了廣雅書院的模式,分中學和西學兩科,以實學為依歸;每月有兩次考課,分官課、齋課兩種;設提調、監督、教習等職。學堂分為東西二齋,東齋學生學習經史、時務、策論,名為經學,西齋學生學習算學、外語,名為算學。體用學堂改變了傳統書院式教學,增加了西學課程,培養了不少有用人才。如著名教育家馬君武、鄧家彥、曾汝璟等。該學堂是“廣西近代史上第一所中西學相結合的新型學堂”。[2]2991901年 9月,清廷下詔興學,令各省改書院,省城設大學堂。于是,1902年廣西體用學堂改為廣西大學堂。1903年又改為廣西高等學堂。但由于當時廣西缺少合適的生源,所以未能真正實現高等學堂教育。因此 1906年不得不改組為省城簡易師范學堂。1910年,廣西當局重辦廣西高等學堂。辛亥革命后又改名為廣西大學,馬君武為廣西大學第一任校長。

(三)為廣西早期革命分子的產生提供了契機

在近代,清政府官方創辦書院和學堂的根本目的是培養出有利于其統治的學生。但是,在外國列強各種勢力沖擊下,清政府暴露出了自身腐朽無能、制度落后等致命缺陷,它不僅無法承擔救國富強的歷史使命,反而成了中國實現救國富強的障礙。因此清政府成了近代,特別是 20世紀初包括大量具有新意識的學生在內的中國仁人志士的革命對象,這些具有新意識的學生走上了革命道路,成了革命者。在這一歷史趨勢的環境下,廣雅書院的不少學生也不例外。

辛亥革命前的整個廣西社會依舊禁錮封閉、開化程度非常低,傳統的書院教育無法激發學生具有新意識而成為革命者。而廣雅書院雖不以培養革命者為目的,但一些廣西學生通過學習西學,改變了自己的觀念,形成新的思想。加上廣東社會比較開化,革命思想和活動比較活躍,這也便利于他們經常接觸這些革命思想,從而成為革命者。而后又返回廣西宣傳革命思想和開展革命活動,推進了廣西早期的革命活動。因此可以說,廣雅書院 (招錄廣西學生)在客觀上為廣西早期革命分子的產生提供了契機。在眾多的革命者中,比較著名的革命者是劉古香和農實達。

劉古香 (1869～1913年),原名起今,字古香,馬平縣(今柳江縣)人,廣西辛亥革命領導人之一。1892年考取柳州府學,1896年考取廣雅書院。鑒于清廷腐敗,國勢險危,加上受到廣東革命思潮影響,他棄文就武,于 1906年入廣東將弁學堂,是年暑假回柳州創設“龍城求是學會”,講求救國之道。1907年初赴香港,接觸革命黨人,并加入中國同盟會,走上了革命的道路。旋奉派潛入廣州進行革命活動,吸收同志。1908年 5月又奉派回廣西,聯絡梧州、柳州的清防軍及各地革命會黨,并在柳州以辦學為掩護傳播革命思想,發展革命分子,建立柳州同盟會組織。1909年舉行柳城太平起義,事泄失敗后出走香港。1911年,他參加“三·二九”廣州起義,率領李德山、錢權、王植槐等廣西革命者約 30人進攻總督府,失敗后再走香港。辛亥革命廣東獨立時任軍政府秘書長,后應柳州革命黨人要求,回柳州任軍政分府總長。1912年,軍政分府被撤銷后改任第五軍統領 (統兵 1000余人,是廣西僅有的同盟會武裝力量)。1913年,“二次革命”爆發,他積極響應孫中山領導的倒袁運動,并計劃在柳州起兵討袁,通電響應各省,宣布廣西獨立,因內奸出賣,內部兵變,被袁世凱的爪牙陸榮廷緝拿。同年 10月 14日,在柳州從容就義。

農實達 (1874～1913)字秋泉,寧明縣人,詩人、革命者。14歲應童子試,為縣學生員。后來就讀于廣雅書院,在廣東讀書時受孫中山的民主革命思想影響,而棄所學,入讀廣東將弁學校。畢業后受派任廣西邊防軍陸軍教導團教官,后升任學生兵營官帶,向學生宣傳民主革命思想,秘密進行革命活動。1907年 10月,鎮南關武裝起義爆發后,曾計劃率領學兵營為內應,不幸事泄被撤職查辦。辛亥革命后,奉命回桂從事討袁活動。1913年,與劉古香計劃在柳州起兵討袁,后事泄被陸榮廷殺害。

(四 )惠及后人

在創辦廣雅書院同時,張之洞又奏準創立廣雅書局,刊印各種經籍圖書,包括經、史、子、集、雜著、叢書等,其中有不少典籍善本。最終雕刻成書者千余種,雕片逾十萬。為廣東書院中刻書最多。所刊印之書或出售,或贈藏書院藏書樓 (名冠冕樓),供諸生隨時借閱研習。而對于入院諸生,則發給每人數部書籍,以資肄習。學生畢業時,“該齋原給書籍,準其帶出,以示嘉惠”。

由于廣雅書局刊印的書籍種類豐富,大多書籍具有“經世”之用,所以非常受到學生的喜愛。他們不僅努力學習,而且也熱衷購買。他們在畢業時往往把這些書籍帶回家鄉,因此他們的子女或親友也就有機會閱讀這些廣雅書局所刊印的具有“經世”之用的書籍,從而有了增進知識、開闊眼界的可能。這種現象對于廣西落后的教育狀況來說尤是如此。其中,被喻為“中國近百年來最偉大的語言學家”的王力的成長過程就是這樣一個例子。

王力 (1900～1986),字了一,博白縣人,我國著名語言學家,著有《中國現代語法》、《漢語詩律學》、《中國語言學史》等,這些論著被認為是中國語言學奠基性的開山之作。他少年時刻苦學習,但家境貧寒,14歲高小畢業后不得不輟學。雖然如此,他還是勤奮自學、飽讀詩書。17歲時,他自辦私塾教自己的弟弟和本村一些學生。由于他教書認真、方法得當,很受學生喜歡。在當地小有名氣。1920年,他應聘到附近村教私塾。一天到學生李子初家吃飯時,他發現李家一間偏房藏有許多罕見的珍貴書籍,其內容包括從經史子集、天文地理到醫卜星相,十分豐富。經過了解知道,原來這些書是李子初的祖父李月莊當年在廣州廣雅書院讀書時購買,畢業后帶回來的。后來經李家同意,王力得到了這些足足裝了十四只大箱子的書,計有數千冊之多。從此,王力每天孜孜不倦、經常通宵達旦地讀這些書。通過閱讀這些書籍,王力眼界大開,不僅學到了許多知識,還明白了如何做學問。原來,王力除了讀了這些書籍外,還讀到了李月莊的讀書筆記。這些讀書筆記是李月莊在讀書時對一些知識見解 (包括疑問、分析、糾誤、注釋和結論)。這些獨到的見解得到了院長的贊賞,并對其筆記評語“如此讀書,方是讀書”。后來王力回憶說,這是他一生中的一個轉折點,從此才知道什么叫學問。由此可見,這十四箱書對他產生了很大影響,為他以后的學習、研究打下了堅實的基礎。此外,他還和一些志同道合的讀書青年組成了一個“民十書社”,一起閱讀這些書籍,交流讀書心得,切磋學問。[3]25

由上述可知,張之洞創辦的廣雅書院實行務實的教育方式和嚴格的管理方式,以期為兩廣培養新式人才。事實上,通過廣雅書院的教育,大多學生具有了“務實”精神和西學知識,并能身體力行,時時以“實”字為原則,講究務實,努力拯救國家民族危機。相對于廣西近代傳統的落后的書院教育難以培養出適應時代要求的人才來說,廣雅書院為廣西近代培養了許多優秀的新式人才。這些新式人才在廣西近代 (乃至現代)社會政治、文化教育、革命運動等領域做出了巨大貢獻,推進了廣西社會的發展。這是值得我們重視和肯定的。

[1]苑書義.張之洞全集[C].石家莊:河北人民出版社,1998.

[2]蒙蔭昭,梁金進.廣西教育史[M].南寧:廣西人民出版社,1999.

[3]王輯國,張谷.國文通才王力[M].北京:北京大學出版社,2008.

An Analysis of the I mpact of Guang-Ya Acacemy on theM odern Society of Guangxi

BI Xiong-zhuang
(Depart ment of Politics and Law,Hechi Un iversity,Y izhou,Guangxi546300,Ch ina)

Guang-Ya Acacemy was a famous acacemy ofmodern China.It enrolled many students from Guangdong and Guangxi,which managed students strictly,and encouraged students to study hard,and emphasized traditional culture and Western knowledge.It educated a lot of new talents for Guangdong and Guangxi.Many Guangxi studentswho graduated from Guang-Ya Acacemywere helpful to the societymodernized Guang-xi education,and started GuangxiRevolution in early period.In a word,Guang-Ya Acacemy had a positive influence on Guangxi social development,especially on education.

Zhang Zhi-dong;Guang-Ya;Guang-Xi’s Society inModern;Guang-Xi’s Education in Modern

K25

A

1672-9021(2010)01-0117-05

閉雄壯 (1976-),男,廣西貴港人,河池學院政法系講師,歷史學碩士,主要研究方向:中國近代社會文化。

河池學院“人才引進科研立項課題”

2009-12-16

[責任編輯 陽崇波 ]