郭沫若在“創造”的沃土中實現自我

王 琪

【摘要】郭沫若是不可多得的才子。其才能的形成,發展和展現則與創造社期刊的創辦密不可分。二者形成了完美的良性互動。

【關鍵詞】郭沫若;《創造季刊》;《創造周報》

郭沫若是創造社的“開山鼻祖”之一,他的文藝觀和價值觀都對創造社的創立,發展以及方針的確立起到了樹立旗幟的作用。《創造季刊》和《創造周報》是前期創造社發展的主要陣地,其自身獨特的勇猛,熱誠和激情足以讓《新青年》望塵莫及。郭沫若所領導創辦的前期創造社刊物的出現,吶喊出了新一代文化青年對被壓抑的新文化運動最果決的反抗,也標志著新文化運動的力量的重新配置和加強。二者攜手吶喊出了時代的強音。

一.郭沫若的文學陣地

(一).郭沫若批評文學的嘗試

早在《創造》季刊的出版預告中:文藝批評.讀書雜記.讀者俱樂部等欄目的宣傳就顯示了他們對文藝批評及相關欄目的設置,這表明了前期創造社期刊已經將文學批評提升到與文學創作同等重要的地位。郭沫若成為其批評專欄的開創者和最早實踐者。

郭沫若對刊物批評專欄的設置意見早在1921年給郁達夫的信中就表達過。而且他親身實踐,發表多篇評論。顯示出了郭沫若積極自覺的批評意識。以異常勇猛的郭沫若為代表 ,創造社成員出動出擊,與當時文壇大腕胡適,周作人等展開了曠日持久的“口水戰”。不得不佩服郭沫若激烈的言辭和毫無顧忌的批判勇氣。也使文學批評實現了社會化和大眾化的最終使命。

(二).郭沫若翻譯文學思想體系的成熟

《創造》季刊第一卷第一期中就出現過翻譯文章。而《創造周報》更可以算是文學翻譯的專號翻譯。《查拉圖司馬屈拉》正是郭沫若利用《創造周報》奉獻給當時中國讀者的一個重要禮物。郭沫若的《論翻譯的標準》和《古書今譯的問題》,使《創造周報》實現了由實踐到理論的提升。正是通過郭沫若的努力,前期創造社文學批評體系得到基本建立,并形成了獨特的批評原則和方法。

(三).郭沫若多面才情的展示

郭沫若在《創造周報》上發表了一些內容復雜的學術論文,如《中國文化之傳統精神》.《整理國故的評價》.《論中德文化書》等,這些論文都涉及許多高深的學問和難解的問題,但郭沫若卻能深入淺出,并有自己獨特的發現。如對待中國傳統文化的問題上,他提供了一種觀測傳統的新眼光——“喚醒沉潛著的民族精神的復歸于三代以前的自由思想,更使發展起來的再生運動”。

相對于文學研究會“為人生”的小說創作方法,前期創造社則更具有實驗性和開放性。郭沫若的《殘春》是其主觀體驗型心理小說的典型代表,但由于滲透著敘述者強烈的主觀體驗和情感反應,所以小說缺乏嚴謹的邏輯和篇章結構,其組合方式具有一定的非理性因素。

中國是一個詩的國度,創造了燦爛輝煌的詩歌文化和無數優秀詩篇。但這些詩歌都是伴著當時特定的體式而存在的,詩的體式被打破后,詩的靈魂便會被放逐。白話詩在經歷誕生初期質樸直白,詩味不足的階段后,需要重新尋找詩歌的新的表現形式和承載方式。而前期創造社期間依靠其開放性的欄目完成了這一任務。借助于獨特的欄目設置方式,郭沫若也完成了這種新異文學的創作試驗。這在一定程度上打破了文學研究會獨攬五四文壇的格局,加深了現代中國文學向縱向發展。

二.《創造周報》擴大了《女神》的影響

《女神》和作者在開始并沒有受到重視。《女神》是由上海泰東圖書局出版的。從1921年初開始,郭沫若便在為泰東圖書局編書。但直到1924年《女神》出版兩年后,泰東書局也沒有為郭沫若下聘書,定薪水。胡適對其詩的評價是:“他的新詩頗有才氣,但思想不太清楚,功力也不夠好。”鄭振繹則說:“郭沫若,田漢登的《創造》的廣告,未免也太為可笑了。郭君極誠實,究不知廣告為何人所做。他們似乎過于神秘了。我認為就是新浪漫派,也應以實寫精神作骨了。他們于寫實的精神,太為缺乏了。”著名批評家沈雁冰做過肯定,他認為“郭君的詩是空谷足音”,“委實不實膚淺之作”,但這些贊美之詞也被人擱置在刊物的被遺忘的角落。由此可見,就《女神》與郭沫若文學地位這個問題而言,文學史著作中的敘述與事實相差很大。那么《女神》究竟是怎么被讀者認可的呢?這也與《創造周報》有關。《女神》出版的冷清局面結束在1923年《創造周報》上發表的聞一多的《“女神”之時代精神》一文,聞一多指出:“若講新詩,郭沫若君的詩才配稱新呢,不獨藝術上他的作品與舊詩詞相差最遠,最要緊的是他的精神完全是時代的精神。”《創造周報》又發表了洪為法的《評過沫若女神以后的詩》,他認為“女神以后的詩中間,所含蘊的悲哀分子——更沉痛而著實。”對《女神》和郭沫若的新詩給予了高度的評價,此后《女神》才逐步確立起自己在新詩發展史上不可替代的地位。

三.《創造周報》對郭沫若的影響

刊物和社團是聯系新文化人的系帶,是新思潮的策源地。郭沫若在中國現代文壇地位的確立,《創造周報》和《創造》季刊起了很大的作用。

首先,郭沫若是二者所塑造的社團核心。郭沫若是《創造》季刊的核心之一。到了《創造》周報,郭沫若成了絕對的核心。《創造周報》52期共36位作者,有作品200篇,僅郭沫若一人就有73篇。在《創造周報》鬧“稿荒”的一段時間,郭沫若在第21號到39號的19期發表了30篇作品。郭沫若的核心地位無人能夠替代。

其次,《創造周報》放大了郭沫若對文壇的影響力

《創造》季刊使讀者看到作為戲劇家的郭沫若。《創造周報》又補充了郭沫若才華橫溢.能言善辯.高瞻遠矚的文化領袖形象。在單純的詩人郭沫若和公共知識分子的郭沫若之間,有一個重要橋梁,那就是《創造周報》。

前創造社期刊與郭沫若之間形成了一種良性互動關系。《創造周報》因其才華和“名人效應”擴大了影響。郭沫若的理想.才華也得以充分展現。媒體對他的形象的放大,使之成為中國現代文壇上無法忽視的存在。

參考文獻

[1]李計謀等主編:《中國現當代文學》,東北師范大學出版社,1990年.

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[5]周策縱.《五四運動史》,岳麓書社,1999.

[6]郭沫若.《反響之反響》,《創造》季刊,1(3).