多麗絲.萊辛《屋頂麗人》的女性主義敘事學(xué)淺解讀

于 芳

【摘要】本文以對女性主義作家多麗絲萊辛的短篇小說為研究對象,在對其主題探索的同時,簡單的總結(jié)出女性主義敘事學(xué)相比較經(jīng)典主義敘事學(xué)的幾點新特點。

【關(guān)鍵詞】女性主義敘事學(xué);敘事學(xué);敘述聲音;敘述視角;作者型敘述聲音

早期女性主義文學(xué)批評與經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)在評論各自領(lǐng)域的文學(xué)作品時各有利弊。前者傾向于主觀的研究方法,而后者傾向于客觀。面臨女性主義作家作品的不斷涌現(xiàn),結(jié)合者兩者優(yōu)點的女性主義敘事學(xué)誕生了。多麗絲萊辛的短篇小說《屋頂麗人》,其主題是男女性別的差異,以及他們在現(xiàn)實生活中的沖突,運用女性主義敘事學(xué)的分析評論方法,這一主題將更加一目了然。

一.聲音權(quán)威

美國女學(xué)者蘇珊.蘭瑟,是第一位使用“女性主義敘事學(xué)”這一名稱的,她的著作《虛構(gòu)的權(quán)威》里講敘述聲音分為三類:作者型敘述聲音,個人型敘述聲音,集體型敘述聲音。這不同于結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的劃分,女性主義敘事學(xué)相比較多出了一個集體型敘述聲音。

多麗絲萊辛是一位新現(xiàn)實主義作家,因此她的作品有現(xiàn)實主義作品的特點。從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的理論上看,在《屋頂麗人》中,她運用的是現(xiàn)實主義作家喜歡使用的第三人稱全知全能的視角。在小說中,萊辛以一個不知名的幕后講述者貫穿故事始末。幕后講述者可以說是一個知道緣由的“能人”,三位男主人公的背景,家庭,工作了如指掌,甚至知道他們的思想與欲望。尤其是年輕的湯姆,他對屋頂曬日光浴的美女產(chǎn)生了很多幻想,這些幻想都逃不過敘述者的眼睛。

“湯姆心中蕩起一種不能言語的快樂,因為他知道她是生其他人的氣,并不是生他的。”

“但是他知道在他的夢里她是善良友好的,也許她會邀請他去她的公寓?也許……”

在這里,敘述者的聲音其實產(chǎn)生了一種權(quán)威。女性主義作家,都想削弱自己在敘述時的女性視角的主觀性,希望別人在開始讀她的文章時能夠忽略自己的性別。這種敘述者性別的模糊處理,就是要求讀者能一視同仁的對待她和其他男性作家的作品。這樣淡化自己的意圖和立場,而讓作品中的人物去表達自己的反抗。

二.敘述者,受述者及敘述對象的權(quán)力之爭

結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)一般把敘述者,受述者,敘述對象這三者的關(guān)系視為結(jié)構(gòu)關(guān)系。但是在女性主義敘事學(xué)當中,蘭瑟把這三者視為一種權(quán)利關(guān)系。誰是敘述者,誰是受述者,誰是敘述對象,這一問題的產(chǎn)生的是一種權(quán)利的競爭。《屋頂麗人》中的敘述者是男是女呢?受述者是男是女呢?敘述對象主要是三位男人還是屋頂麗人呢?這種爭論本身就是一種男女的權(quán)利之爭。其實這篇小說敘事者表面上是一種中間態(tài)度,但是萊辛本人一直起著垂簾聽政的作用,雖然她完全沒有在文章中直觀的評價三位修房工人以及麗人,但是讀者卻能從他們之間的多次被萊辛安排的沖突中看出他們之間的差距。麗人的一貫冷漠,三位男主角身份的設(shè)定,麗人居住環(huán)境的設(shè)定,

“她的屋頂屬于另一不同種類,在里他們20英尺的地方與他們的屋頂分裂開。”

此類描述其實早就暗示出結(jié)尾湯姆告白的失敗。所以表面上的權(quán)利之爭,讓萊辛的特殊設(shè)定劃上了一個女性一直在被仰望的結(jié)論。另一方面受述者之爭,不同的受述者立場是不同的,如果站在三位修房工的立場,肯定是對以這種女性被仰視的態(tài)度而不滿,并很可能同情湯姆的處境。反之以麗人的立場,態(tài)度肯定也是相反的。這將不僅引起受述者之間的爭論,也會同時引起敘述者和受述者之間的爭論。此外,三位修房工和麗人的主角之爭也是個值得探討的地方。這種表面是主要描寫三位男主角,實質(zhì)是用他們來襯托女主角的安排,本身就是對男權(quán)文學(xué)中心理論的挑戰(zhàn)。

三.敘事視角的新聚焦

經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)一般注重不同視角產(chǎn)生的不同影響。比如某個視角產(chǎn)生的懸念或戲劇性。而女性主義敘事學(xué)注重的是敘述視角與敘述對象的關(guān)系。尤其以研究女性人物成為“聚焦”的敘述對象,那么這個女性人物的思想意識就會起到至關(guān)重要的作用。《屋頂麗人》中的主要描述對象表面上是在屋頂工作的三位男性,但是他們的目光卻都落在麗人的身上,他們的思想行為都受到觀察對象麗人的反應(yīng)而變化。

“他們吹口哨。她看看他們,冷漠且疏遠,然后又接著看書了。再一次的,他們很惱火。”

“……她穿著白色的長袍,捧著扎好的毯子,緩緩的出現(xiàn)了,她看看他們,嚴肅地,然后走到那塊可以隱藏住自己不被他們偷窺的屋頂……他們在這之前脫了襯衫和馬甲,但是現(xiàn)在她來了,他們又把衣服穿上,因為他們感覺陽光正在灼傷他們的身體。”

從第一段引文,看出他們對于麗人的漠不關(guān)心的態(tài)度十分惱火。使出任何伎倆,都沒有引起她的注意。第二段表面上說他們因為怕太陽曬穿上衣服,其實是在意自己在麗人眼中的形象。可見此中差異,麗人更勝一籌,“聚焦”一直是受到這三位的凝視的。這兩段就表現(xiàn)出三位男主人公對麗人的關(guān)注,這里作者想表現(xiàn)的就是這種以女人為中心的效應(yīng)。如此描述都深層透漏出一種信息,男性和女性的認識認知形態(tài)的差異,就像一本書的名字《女人來自金星,男人來自火星》內(nèi)在本質(zhì)的差異造成認知的不同,某些差異根本沒法調(diào)和,就像麗人對三位修房工的態(tài)度,他們做多大的努力都是毫無意義的。這里的麗人就是權(quán)威的象征,作者是想借麗人來揭示性別之間的沖突,社會現(xiàn)象造成兩性之間的差別對待,而這結(jié)果的本源恰好是文章想要指出的。

從簡.奧斯汀到弗吉尼亞.伍爾夫,幾乎沒有一門批評理論能概括女性作家們相似的精神核心與敘述方式。女性主義敘事學(xué)的誕生正彌補了以上的不足,推動了文學(xué)批評理論系統(tǒng)的發(fā)展,有力的說明了女性文學(xué)傳統(tǒng)并不是少數(shù)幾個優(yōu)秀女作家的曇花一現(xiàn),而是一股女性文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)。想比較經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué),女性主義敘事學(xué)所產(chǎn)生的新特點,能更好的體現(xiàn)女性主義作家作品的主題,它的出現(xiàn)無疑是一劑強心針,不但鼓舞了女性作家的創(chuàng)作熱情也豐富了當代文學(xué)批評理論體系。

參考文獻

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