認知敘事學國內(nèi)研究現(xiàn)狀

蓬 勃

【摘要】本文通過對認知敘事學的簡要介紹,結(jié)合近幾年來認知敘事學國內(nèi)研究的趨勢,勾畫出了國內(nèi)認知敘事學研究的現(xiàn)狀,以期對國內(nèi)認知敘事學研究有一個整體的把握。

【關(guān)鍵詞】敘事學;認知科學;認知敘事學

一、認知敘事學

認知敘事學是后經(jīng)典敘事學中一個跨學科派別,興起于20世紀90年代中期,是目前發(fā)展勢頭最為迅猛的后經(jīng)典敘事學分支之一。認知敘事學是敘事學與認知科學相結(jié)合,以其獨有的方式研究敘事,強調(diào)敘事語境,突出讀者與文本的互動,為敘事學在西方的復興做出了貢獻。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

根據(jù)CNKI,萬方數(shù)據(jù)庫以及國家圖書館的檢索結(jié)果顯示,中國的學者側(cè)重于將敘事學運用到對文學作品,電視電影作品,以及新聞稿等的解讀上,而從1999年開始,國內(nèi)有關(guān)敘事學研究的專著明顯減少,但與此同時,各重要外語學院學報,文學評論刊物對敘事學的興趣卻逐漸增加,表明這一階段的敘事學研究已經(jīng)從單純的理論介紹發(fā)展到了實際運用階段。認知敘事學是21世紀新近在中國興起的研究,從CNKI以及國家圖書館的搜索結(jié)果來看,國內(nèi)有關(guān)認知敘事學的研究總共有7篇,其中在這方面的權(quán)威要屬申丹教授,她的“敘事結(jié)構(gòu)與認知過程:認知敘事學評析”對認知敘事學的本質(zhì)特征和不同研究模式展開評析,探討了有關(guān)認知敘事學的相關(guān)問題,包括認知敘事學關(guān)注的是什么“語境”和“讀者”,認知敘事學展開研究的主要依據(jù)是什么,認知敘事學的不同研究各有何特點,有何長短,以及認知敘事學和經(jīng)典敘事學有什么樣的關(guān)系。這是國內(nèi)對認知敘事學介紹的最為全面和系統(tǒng)的一篇文章。申丹教授的“20世紀90年代以來敘事理論的新發(fā)展”介紹了什么是認知敘事學,認知敘事學所關(guān)注的語境,認為熟悉同樣的敘事規(guī)約就會有同樣的敘事認知能力。她的另一篇文章“語境敘事學與形式敘事學緣何相互依存”也介紹了認知敘事學的闡釋研究對象,指出了認知敘事學的本質(zhì)是繼承和豐富形式敘事詩學。“敘事性的認知圖式及認知基礎”(唐偉勝﹠黃小明,四川外語學院學報,2005)探討了什么是敘事性,即敘事性指敘事的可述性,從深層看,敘事性指敘事傳達出的人類經(jīng)驗。基于人類經(jīng)驗的敘事性與讀者之間有四個層面的認知圖式,每一個層面下包括相應的認知參數(shù)。從原型理論、口頭敘事和讀者的自然化心理傾向中可以找到這些圖式的認知理據(jù)。這篇論文討論的敘事性主要關(guān)涉敘事深層結(jié)構(gòu)(即經(jīng)驗性),而不是表層結(jié)構(gòu)(如文本策略),所以此論文提出的模式適用于絕大多數(shù)敘事(包括多數(shù)后現(xiàn)代敘事)。另外,“閱讀效果還是心理表征?——修辭敘事學與認知敘事學的分歧與聯(lián)系”對比分析了后經(jīng)典敘事學理論中的兩個分支,找出了兩者在研究模式和研究目的上的差異,以及兩者在描述敘事閱讀過程中的相似之處。“偵探小說的非線性認知敘事范式”介紹了偵探小說非自然認知的謀篇布局造就了其非線性的認知敘事模式,而這種非線性的敘事模式,是為了滿足人們不同的審美訴求,以實現(xiàn)其審美價值。此外,“敘事學研究的新發(fā)展——戴維?赫爾曼訪談錄”(尚必武,外國文學,2009)是對美國著名敘事學家戴維?赫爾曼的專訪記錄,戴維?赫爾曼提出了“后經(jīng)典敘事學”的概念,在這篇訪談錄中,他談及了“后經(jīng)典敘事學”的提出語境、后經(jīng)典敘事學多重分支之間的相關(guān)關(guān)系、“故事世界”的理念與研究方法、當代敘事理論的特征與走向。以及敘事理論教學等重要論題。“敘事語篇中視角交匯的認知解析”探討了利用認知語言學的理論把人的認知操作與語言形式結(jié)合起來對敘事語篇中視角的本質(zhì)及其與語言形式之間的構(gòu)建關(guān)系進行分析有助于引導、培養(yǎng)讀者閱讀視角頻繁轉(zhuǎn)換的現(xiàn)代作品如意識流語篇時有效的閱讀范式,建立連貫的心理表征,最終領(lǐng)悟這類語篇的主題意義和審美價值。“敘述聚焦研究的嬗變與態(tài)勢”討論了認知敘事學的敘述聚焦,以雅恩的“窗口聚焦”和戴維·赫爾曼的“假定聚焦”為例進行闡述,表明后經(jīng)典敘事學家那里得到了一定程度的填補了經(jīng)典敘事學家在研究敘述聚焦時對社會語境、意識形態(tài)、讀者反應等重視不足的問題。 “赫爾曼社會敘事學與翻譯研究”簡要論述了赫爾曼的社會敘事學的認知方法,即要設計和闡釋被視為社會互動方式的故事, 即就必須將敘事代碼和信息置于分立而互補的認知領(lǐng)域和語言學領(lǐng)域。可以看作是對國內(nèi)認知敘事學研究的一個補充。此外,熊沐清教授的“語言學與文學研究的新接面:兩本認知詩學著作述評”為認知敘事學運用于具體實踐提供了考證。蔣勇軍的“試論認知詩學研究的演進、現(xiàn)狀與前景”進一步闡述了認知詩學與認知敘事學的關(guān)系,為認知敘事學運用于語言研究實踐給出了依據(jù)。

三、總結(jié)

在國內(nèi),有關(guān)認知敘事學的探討,可以說是中國敘事學研究新的轉(zhuǎn)向。在認知敘事學的研究方面,國內(nèi)尚處于一個起步階段。目前在國內(nèi)尚未有關(guān)于認知敘事學的專著。相對于國際的敘事學研究,中國的學者仍主要采用傳統(tǒng)的范式,缺乏與國外研究的有效呼應,研究的廣度和深度均有很大的限制。從論文發(fā)表的時間來看,有關(guān)認知敘事學的論文均是在2000年以后發(fā)表的,而且數(shù)量相當有限。國內(nèi)的數(shù)篇論文都是經(jīng)歷了從理論上探討認知敘事學到實例研究認知敘事學于文本分析的過程,沒有進行認知敘事學在語言學和其它非文學領(lǐng)域的實例研究,在這一點上是較欠缺的。綜上所述,國內(nèi)的認知敘事學要緊密結(jié)合國際上對認知敘事學研究的步伐,多開拓認知敘事學的研究領(lǐng)域,期待迎來認知敘事學在中國的春暖花開。

參考文獻

[1]戴維·赫爾曼,文楊莉譯,自然語言敘事中的空間認知,[M]江西社會科學,2009

[2]蔣勇軍,試論認知詩學研究的演進、現(xiàn)狀與前景[J],外國語文,2009

[3]尚必武,敘述聚焦研究的嬗變與態(tài)勢[J],天津外國語學院學報,2007

[4]尚必武,敘事學研究的新發(fā)展——戴維?赫爾曼訪談錄”[J],外國文學,2009

[5]申丹,20世紀90年代以來敘事理論的新發(fā)展[J],當代外國文學,2005

[6]申丹,敘事結(jié)構(gòu)與認知過程——認知敘事學評析[J],外語與外語教學,2004

作者簡介:

蓬勃(1984.10-),男,漢族,四川省廣安市人,電子科技大學碩士研究生,研究方向:外國語言學及應用語言學