是忍耐還是無(wú)奈

□中經(jīng)網(wǎng)

是忍耐還是無(wú)奈

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破落的低級(jí)貴族韓信是個(gè)歷盡坎坷的人，尤其是在他的早年生活中，是個(gè)連狗都嫌的人，他所遭遇的胯下之辱，至今令后人議論紛呈，有褒義的“忍耐之說(shuō)”，也有貶義的“無(wú)奈之說(shuō)”，韓信胯下之辱究竟是忍耐還是無(wú)奈？

《史記》為韓信作過(guò)一個(gè)傳叫《淮陰侯列傳》，列傳一開(kāi)頭就說(shuō)，淮陰侯韓信者，淮陰人也，始為布衣時(shí)，貧，好帶刀劍。這些話(huà)告訴我們這樣一些信息：第一，韓信曾經(jīng)是布衣。什么叫布衣呢？就是沒(méi)有官職的人——有官職的人可以穿錦，而沒(méi)有官職的人只能穿布。但是請(qǐng)大家注意，這布可不是現(xiàn)在的純棉，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候咱們中國(guó)還沒(méi)有棉花，這個(gè)布是麻布。第二，韓信沒(méi)有錢(qián)。貧，古代的貧是沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)囊馑迹桓F，是沒(méi)有官職的意思——在上古的時(shí)候，“貧”、“窮”兩個(gè)字是兩個(gè)概念。我們現(xiàn)在看到，韓信是既沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有官職，所以可以說(shuō)他是貧窮。第三個(gè)信息告訴我們，韓信好帶刀劍。那么他是帶刀還是帶劍呢？我的結(jié)論是：韓信帶的是劍。為什么呢？因?yàn)楣艥h語(yǔ)為了好聽(tīng)，往往要用兩個(gè)字，而第一個(gè)字又往往是虛指的。比方說(shuō)緩急，沒(méi)有緩，只有急；所以“刀劍”，我認(rèn)為沒(méi)有“刀”只有“劍”。而且在后面司馬遷還寫(xiě)道，項(xiàng)梁項(xiàng)羽起義以后，韓信“仗劍從之”——拎著一把劍就參軍了，可見(jiàn)韓信平時(shí)是帶劍的。這個(gè)信息又告訴我們什么呢？告訴我們韓信有貴族身份。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，只有貴族身份的人才有資格帶劍——當(dāng)時(shí)冶金技術(shù)并不高，鑄一把好劍很不容易。那么問(wèn)題就來(lái)了，作為一個(gè)破落貴族，韓信的少年時(shí)代是怎樣度過(guò)的？他又有一些什么遭遇呢？

司馬遷告訴我們，韓信這個(gè)人有著貴族身份，還有一把劍——我猜測(cè)這劍可能是祖?zhèn)鞯?，韓信他肯定買(mǎi)不起——卻既沒(méi)有什么德行又沒(méi)有什么本事，史書(shū)上的說(shuō)法叫做“無(wú)行不得推擇為吏”，就是說(shuō)韓信他沒(méi)有什么良好的社會(huì)表現(xiàn)，因此地方上招募低級(jí)公務(wù)員——叫“吏”——的時(shí)候大家都不招他。然后又說(shuō)，韓信不能“治生商賈”。就是他沒(méi)有這個(gè)本事，不會(huì)做生意——既不能做行商，也不能做坐賈，那他該怎么吃飯呢？韓信是“從人寄食”，就是他只能到人家家里去混飯吃、蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當(dāng)?shù)氐娜硕己苡憛捤?。一個(gè)大男人，整天挎把劍，啥也干不了，到處混飯吃，這樣一個(gè)人會(huì)討人喜歡嗎？

韓信經(jīng)常去混飯吃的一家叫做南昌亭長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的制度叫做十里為亭、十亭為鄉(xiāng)，就是十個(gè)村子合起來(lái)叫做一亭，十個(gè)亭合起來(lái)叫做一鄉(xiāng)。那么可以推測(cè)出來(lái)亭長(zhǎng)比鄉(xiāng)長(zhǎng)低半級(jí)，比村長(zhǎng)要高半級(jí)，這人是這么個(gè)職務(wù)。這個(gè)南昌亭長(zhǎng)大概多少有點(diǎn)錢(qián)，韓信就老到他家里去混飯吃，天天去吃，吃得這個(gè)南昌亭長(zhǎng)的老婆一肚子氣。最后，南昌亭長(zhǎng)的老婆就想了一個(gè)辦法：半夜起來(lái)做飯，天亮之前把飯端到床上，全家人吃光。韓信早上起床，搖搖蕩蕩來(lái)吃飯，一看飯已經(jīng)吃完了。韓信當(dāng)然明白了，人家是討厭他了，他一賭氣，就和南昌亭長(zhǎng)絕交了——我不跟你玩兒了——他脾氣還大得很。

所以，此時(shí)的韓信是個(gè)不討人喜歡的人。因?yàn)樗挥懭讼矚g，大家就都瞧不起他，瞧不起他就有人會(huì)來(lái)羞辱他。有一天，淮陰市面上一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)就跑來(lái)羞辱韓信，說(shuō)，韓信你過(guò)來(lái)，你這個(gè)家伙，個(gè)子是長(zhǎng)得蠻高的，平時(shí)還帶把劍走來(lái)走去的，我看啊，你是個(gè)膽小鬼！他這么一說(shuō)，呼啦就圍上來(lái)一大群人看熱鬧。這個(gè)家伙氣就更盛了，說(shuō)，韓信你不是有劍嗎？你不是不怕死嗎？你要不怕死，你就拿你的劍來(lái)刺我啊！你敢給我一劍嗎？不敢吧！那你就從我兩腿之間爬過(guò)去。這就是有名的韓信遭受“胯下之辱”。

胯下之辱對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)那是奇恥大辱啊，而我們前面講過(guò)韓信是一個(gè)破落的貴族，是一個(gè)士，誰(shuí)都知道一句話(huà)：“士可殺而不可辱”。韓信為什么接受這樣一個(gè)奇恥大辱呢？他還是不是個(gè)士？他究竟是英雄還是懦夫呢？

柏楊先生有個(gè)說(shuō)法很有意思，不要認(rèn)為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰(zhàn)心驚，丟掉了靈魂，“撲通”一聲跪下來(lái)，這是懦夫；還有一種是先彎一下，然后往上一蹦——因?yàn)槿酥挥卸紫聛?lái)以后才能跳得高——如果是為了將來(lái)跳得高些蹲下來(lái)一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下?lián)渖先?，一口咬住死死不放，這算是什么？是螃蟹。

韓信這個(gè)時(shí)候面臨的選擇是什么呢？要么殺了這個(gè)家伙，要么爬過(guò)去。殺了這家伙的結(jié)果是什么？你也要被殺頭，將來(lái)遠(yuǎn)大的理想還能不能夠?qū)崿F(xiàn)呢？不能實(shí)現(xiàn)了。而一個(gè)懷有遠(yuǎn)大理想的人是能夠忍受的。司馬遷就是這樣的人，他遭到宮刑——這也是一個(gè)男人的奇恥大辱，是一個(gè)男人不能接受的東西——他還不是忍下來(lái)了？為什么要忍下來(lái)？他是要完成《史記》這部偉大的著作。而韓信同樣有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以他“孰視之”——盯著那個(gè)無(wú)賴(lài)看了很久——思想斗爭(zhēng)很厲害，最后為了自己的遠(yuǎn)大理想犧牲了眼前的榮辱，這就叫做忍辱負(fù)重。因此我們得出結(jié)論，韓信是一個(gè)英雄，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想和志向的英雄。這樣的一個(gè)英雄，絕不會(huì)滿(mǎn)足于那樣的生活，蠅營(yíng)狗茍地活在這個(gè)世界上，他一定要有所作為！那么，韓信有著怎樣的作為呢？他又是怎樣走上了一條新的人生道路呢？

韓信終于成為一個(gè)英雄是遇到了一個(gè)時(shí)勢(shì)，這就是“時(shí)勢(shì)造英雄”。秦朝末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動(dòng)下，全部站出來(lái)和暴秦進(jìn)行斗爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁拉起了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”——韓信拎著他的寶劍參軍了。韓信參軍以后先跟著項(xiàng)梁，后來(lái)又跟著項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽不重視他，韓信這個(gè)時(shí)候的情況，司馬遷用了四個(gè)字進(jìn)行概括：“無(wú)所知名”——當(dāng)時(shí)韓信還沒(méi)有什么名氣，在項(xiàng)羽那兒他覺(jué)得沒(méi)有發(fā)展前途，于是又投奔了劉邦。

于是，歷史機(jī)緣成就了他成為西漢初年的風(fēng)云人物。

（摘自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》）