宜居建筑的歷史演變及內涵研究

楊李寧 張紅川 付佳珊 付祥釗 何福春 居發禮 張謙

（中冶賽迪工程技術股份有限公司1 重慶大學2 重慶 362200）

0.引言

隨著人們對居住品質要求的提升，城市化進程與城市環境、資源及人口之間矛盾日益加劇?！耙司印背蔀樾聲r代背景下城市建設發展的趨勢，城市宜居度也成為世界城市發展與競爭的新主題[1]。宜居城市的內涵有廣義和狹義之分。狹義的宜居城市是指氣候條件宜人，生態景觀和諧，人工環境優美，治安環境良好，適宜居住的城市，此“宜居”僅指適宜居住，著重于生存的需求；廣義的宜居城市指人文環境與自然環境協調，經濟持續繁榮，社會和諧穩定，文化氛圍濃郁，設施舒適齊備，適于人類工作、生活和居住的城市，此“宜居”不僅指適宜生存，還包含適宜發展的內容。不管是狹義還是廣義，“適宜居住”都是宜居城市建設的點睛之筆。

建筑作為城市的基本細胞、實現宜居功能的載體，其宜居性的提升是城市宜居的關鍵。然而，在不同時代背景、不同社會經濟條件下，人們對建筑宜居性的感受及評價標準都是不同的。對建筑師而言，如何把握“宜居建筑”的內涵，構建“宜居建筑”的設計技術體系，并建設符合現代人“宜居觀”的建筑，顯得尤為重要。

1.從社會發展看“宜居”演變

1.1 原始社會的宜居需求

在原始社會，由于生產力水平低下，思維蒙昧，人們對于自然現象無法解釋，自然災禍無法抵御，只能依附自然，選擇天然的巢穴，山洞，樹木等，通過簡單的勞動進行修飾建立居住場所[4]。因此，原始社會人們的主要居住形式有穴居、巢居、半穴居、地面建筑等。

這一時期，滿足溫飽、維系生命是人們的主要目的，追求溫飽的欲望高于居住。因此，在居住方面，人類對于建筑的需求，僅停留在尋覓一個牢固可靠的可遮風避雨的場所的階段。建筑的安全性是原始社會居民對建筑的主要需求。

1.2 農業社會的宜居需求

農業社會是以家庭為基本生產單位、以手工為主要生產方式的自給自足的小農經濟占主導地位的社會[5]。這種生產方式要求住宅同時具備生活和生產的功能。雖然生產力水平還不夠發達，但人們對“居住環境”重要性的認識較原始社會已經有較大發展和進步。主要表現在：（1）建筑材料：主要是土木磚石，人們盡可能的利用天然條件建造適宜當地條件的住房；（2）建筑風貌：建筑設計講求“天人合一”，充分結合當地氣候狀況，地理位置、建材情況等天然條件，使建筑的區域特色和人類智慧得到較好的體現。如北方地區的四合院、云南等地的吊腳樓等。這一時期，建筑除抵御嚴寒、酷暑、風沙等安全性外，增加了便于工具、種子等生產資料存放、產品儲存加工、家禽家畜養殖、家庭手工業等生產性要求和生意往來等社會交往性要求。

游牧民族是由農業社會開始出現的一種獨特的社會存在，是以游牧為主要生活方式的民族，基本處于靠天養草和靠天養畜的狀態[3]。帳篷和蒙古包是滿足游牧民族居住要求的典型建筑，其優點是易建造和拆卸，運輸很容易，不易損壞等。帳篷和蒙古包的方便遷移就是為了適應生產場地的流動性，其本質仍是為了生產的方便。

因此，農業社會人類對建筑宜居性的要求，主要包括生活和生產兩方面的“安全性”、 “方便性”。

1.3 工業社會的宜居需求

工業社會是以社會化工業生產為經濟主導的社會。生產從家庭活動中剝離，住宅的宜居性主要是生活方面的要求。這一歷史時期，各種思想和科學領域的研究均取得了廣泛發展，建筑行業也取得了長足進步，諸多標志性建筑拔地而起。但由于城市化進程的加快，人們的居住空間遭到壓縮，高節奏、強競爭的生活加重了人的心理負擔和生理不適，因而居住環境條件對于人體的生理與心理的影響，開始受到關注。對于居住建筑的舒適性要求較原始社會和農業社會更高，在追求更好更適宜的室內環境方面，開始萌生了一些探索和研究的雛形。

因此，工業社會人類對建筑的要求不僅強調生活的“安全性”、“方便性”，還包括生理和心理的“健康性”和“舒適性”。

1.4 現代社會的宜居需求

近代社會，采暖空調設備的出現，暖通空調形式的不斷演化、各種技術的推陳出新以及可再生能源技術在建筑和空調中的應用，都是人類在當前能源、環境危機逐步加劇的背景下，為滿足不斷提升的舒適性要求而進行不懈的探索與努力的結果。隨著經濟的高速發展，信息化成果在現代生活方方面面的高度滲透，人們的生活節奏明顯加快，大部分人工作任務繁重，長期承受著巨大壓力；此外，現代人的生活模式導致人與人之間的關系日趨淡漠，精神疲勞、情感空虛是多數現代人較為突出的感覺。這一切均使得人們對生活品質提出了更高的要求，“現代社會的宜居”含義應有其更深層次且與時俱進的詮釋。

現代社會人類對于建筑的宜居需求主要由現代社會的生存發展方式決定。家庭是人們生活的基本單位，“住宅為生活空間”是現代社會人們生活的主流特征。雖然部分人（特別是自由職業人）以家為工作場所，使住宅成為生活和工作的共用空間，但此并非現階段社會生活的主流方式，本文暫不討論此情況。

建筑作為為人們提供生活空間的載體，現代人對建筑宜居存在生理和心理兩個層面的需求。從“生理宜居”的層面講，現代建筑的室外環境必須滿足所在地交通方便快捷，建筑外環境優美宜人，社區服務設施完善，社區文化娛樂生活豐富高雅，建筑本體外觀優美實用且功能全面多樣等要求；而室內環境則要求在滿足安全健康，節能環保、方便舒適的基礎上，還要很好的滿足不同人群（甚至個體）的個性化需求和品位要求。從“心理宜居”的層面講，關鍵在于營造一個能夠緩解工作壓力，弱化緊張生活態度的建筑空間，它更注重建筑對各種有害于人體心態健康的緩釋效果以及對人性的溫暖關懷，其目的在于充分發揮建筑對現代社會快節奏生活給人們健康帶來的各種不利影響的包容作用，使得建筑成為一個讓人們充分感受安寧、放松，感到身心愉悅的生活空間。此外，現代人對建筑的要求還應包含建筑周邊的交通便捷性、公共安全性，開敞空間環境生態性，生活設施完善性，周圍社會經濟發達性以及建筑本體的功能完善性、空間安全性、環境舒適性、節能環保性、環境友好性和社會友好性等。

因此，現代人對建筑的要求較以前已發生質的飛躍，他們不僅關注建筑的基本使用功能，更注重建筑與時代發展背景的協調統一，注重依托建筑滿足人們精神層面的需求，注重建筑對人體生理和心理健康的促進作用。

2.典型現代建筑的宜居性分析

2.1 節能建筑的宜居性分析

建筑節能作為國家實現節能減排目標的有效手段早已被提上重要日程。近年來，國家和各地方相關政府部門通過政策、法規及標準規范等對建筑在設計、施工及運行管理過程中的能耗進行控制，建筑節能事業已取得了較大發展。我國尤其是我國南方，建筑節能承擔著改善人民居住條件，降低建筑能耗的重要任務。但在能耗降低的同時，建筑的宜居性卻往往被忽視。

以設計為例，建筑節能要求對建筑的窗墻比、體形系數、建筑朝向、圍護結構保溫隔熱性能等等參數的取值有限制范圍，這些要求對降低建筑能耗作用明顯，但在一定程度上會與建筑的宜居性產生矛盾。例如，《重慶市居住建筑節能65%標準》[7]對重慶地區的建筑窗墻比做了限制，使其能充分發揮對降低建筑能耗的作用。理論上講，窗墻比越小對降低建筑能耗越有利，然而窗墻比的降低及建筑封閉性的增強，卻降低了室內空氣品質，降低了室外景觀的可視化程度，阻隔了人與外界環境的交流，長期在這樣的建筑內工作、生活，容易使人心情煩躁，精神緊張，對人的生理和心理感覺造成不良影響，從而影響工作效率和生活狀態，不能滿足人們對于高品質居住條件的要求，不能實現真正的宜居。

節能性是當代能源形勢對建筑的外加性能要求，也是確?，F代社會人們普遍享有“宜居建筑”的必要條件之一。

2.2 綠色建筑的宜居性分析

綠色建筑指在建筑的全壽命周期內,最大限度地節約資源(節能,節地,節水,節材) ,保護環境和減少污染,為人們提供健康,適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑[6]。

綠色建筑的設計理念包括節省能源（通過建筑的合理規劃及設計、可再生能源的應用、高效設備系統的配置等手段實現）、節約資源（主要體現在建筑建造過程中的就地取材、建材的回收利用、節水等方面）、回歸自然（建筑風貌與周圍建筑及自然環境的和諧統一，盡量少破壞生態環境）、舒適和健康的生活環境（室內空氣質量對人體的生理健康無害）。綠色建筑關鍵在于倚重節約能源，涉及建筑全壽命周期的各個環節，更加全面系統。但就其宜居性而言，綠色建筑在人體對建筑舒適性的心理需求上面，仍停留在理念層面，沒能良好的具化或體系化標準。

“綠色”是當代環境形勢對建筑的外加性能要求，也是確?，F代社會人們普遍享有“宜居建筑”的必要條件之一。

3 宜居建筑的內涵及設計方法

3.1 宜居建筑的內涵

由社會發展進程，可以看出，人們對社會宜居性、生活宜居性和建筑宜居性的要求均在不斷變化。尤其是建筑的宜居性要求，其從無到有、從簡單到復雜、從物質層面到物質與精神并重，從關注建筑本體到建筑本體與周圍環境并舉，從為滿足人們生活遮風擋雨的基本需求到為促進城市及社會可持續發展的宏偉目標。

建筑無論是對人們生活的功能性、作用性還是對城市發展的重要性，都重于現代社會生活的其他元素。而當今社會的典型建筑雖與“宜居”理念協調統一，但仍存在不同程度的差距。

因此，根據現代宜居城市的建設要求以及社會發展過程的建筑宜居性演變的總結，當代社會“宜居建筑”的內涵可概括為：以“以人為本”為規劃設計本質，以促進城市和人類社會的“可持續發展”為目標，以節能環保、綠色生態及可再生能源應用技術為規劃設計支撐手段，以節能環保、提升人們生活質量為運行管理初衷，能夠滿足現代社會主流生活模式的主流人群的生理及心理健康需求的現代建筑。

圖1 宜居建筑概念圖

3.2 宜居建筑的設計方法

宜居建筑不僅在造型空間藝術上強調要有新時代的氣息和文脈，而且要求體現使用上的舒適、健康和方便，環境上的協調、環保、美觀與合理，充分體現對人的關懷和尊重。因此，“宜居建筑”的設計應基于人機工程學原理，旨在為人們生活、工作和社會活動提供一個合情、合理、舒適、美觀、有效的空間場所，使其滿足不同人對環境的個性化心理需求和高品質的物質追求。

從生理需求角度看，主要根據人體的結構尺度、與設計物的比例關系以及人體結構的基本參數等進行設計，滿足人們的物質需求。從心理角度看，根據建筑色彩、線條、空間、形狀、聲音、氣味、肌理等客觀因素對人的感情、運動、意志、行為等方面的影響，從建筑造型、色彩、環境等方面進行設計，滿足人們的精神需要（見圖2）。

圖2 人機工程學在宜居建筑中的應用設計

4.結論

4.1 建筑形式在不同歷史階段的演變，見證了人們對建筑“宜居性”需求的不斷提升。從最基本的“安全性”，到“安全性”“方便性”“健康性”“舒適性”，再到“宜居性”概念的提出；

4.2 人類對建筑“宜居性”的要求及評價，與社會生存發展方式、生產力水平、經濟發展水平以及人們的認識水平等密切相關。

4.3 宜居建筑是現代建筑發展的新趨勢

節能建筑是世界能源危機形勢下現代建筑發展的必然趨勢。綠色建筑是世界環境危機形式下現代建筑發展的新趨勢。根據“宜居建筑”的內涵，結合城市及世界的能源、環境和經濟發展現狀看，“宜居建筑”將成為實現城市可持續發展目標的新趨勢。

4.4 “宜居建筑”理念的實踐是城市及世界可持續發展的動力源，是提升居住品質的重要載體，但其實踐需要系統而龐大的理論體系做鋪墊，亦需要切實可行的技術體系作支撐。

【1】尹罡.可持續發展理念下的宜居城市建設.理論探討.2007.5

【2】李麗萍.郭寶華.關于宜居城市的理論探討.社會學問題.2006.2

【3】胡喬木,姜椿芳，梅益等.《中國大百科全書——社會學》.中國大百科全書出版社.1993

【4】傅崇蘭，白晨曦，曹文明.中國城市發展史.社會科學文獻出版社.2009

【5】潘谷西.中國建筑史.中國建筑工業出版社.2004

【6】李坤，劉四海等.淺談綠色建筑.山西建筑.2009.3