“家”里有人

文章的題目是剝來的,剝的是巴人先生《況鐘的筆》里“筆底下有‘人”一句。我之所謂“家”,指的是劉成信、李君、王芳三位選家主編的《中國當代雜文二百家》這本書。

巴人《況鐘的筆》是傳統名篇,它在一個領導意志高高在上的時代,能夠發出領導們的“筆底下有‘人”的聲音,實在很不簡單。當然,巴人先生所謂的“人”,更多的還停留在人的生命權的層次,即“除掉壞人,保護好人”;隨著時間的推移,“人”的概念也發生了一定的變化,我們今天主張維護的“人”,除了人的生命權,還包括精神層面的東西,比如自由、平等、尊嚴、快樂、幸福等。讀《中國當代雜文二百家》,一個強烈的感覺是該書編選的文章充滿了對人的關注。

宋振庭《唯一律癖》通過描述某些人在教育、政治、文藝、日常生活等領域追求“唯一”的病態心理,批判了“剔除個性,消滅特殊”的社會管理思路,呼吁某些手握權力的人尊重公民的個性。邵燕祥《“娘打兒子”論》針對清算極“左”思潮期間,有人以“黨是我們的母親,娘打兒子就是打錯了,也不該耿耿于懷”,要求受過不公正待遇的人甘受委屈的論調,尖銳抨擊了以盲目服從為最高宗旨的奴隸道德和認“左”為母的錯誤思想。我一向喜歡朱健國先生的文章,覺得朱先生的文章視角獨特、觀念新穎、思想深刻,他此次入選《中國當代雜文二百家》的《改寫葉喬波》秉承其一貫特色,從人道、人文的角度解讀榮譽光環籠罩下的葉喬波身體殘疾的人生悲劇,提出了一個經常被人忽視的理念:國家應該將運動員的生命健康置于第一位置。柴靜《我只是討厭屈服》借律師郝勁松勇敢地提起公益訴訟的經歷,褒揚勇敢爭取個人憲法權利的公民精神。

《中國當代雜文二百家》關懷人的篇什遠遠不止上面列舉的這些,光憑記憶,我就可以數出陳虞孫《還我頭來》、巴金《“文革”博物館》、何龍《愛民主義教育》、張心陽《美國人的英雄觀》、孟波《寂寞的“左拉”》、王躍文《中國天天感恩節》等文章?？梢院敛豢鋸埖卣f,彰顯一個大大的“人”字,為“人”應該得到的政治和公民權利搖旗吶喊,是《中國當代雜文二百家》的獨特魅力之一。有了這種魅力,我相信,《中國當代雜文二百家》能夠經得起時間的考驗。

(游宇明:雜文作家,湖南人文科技學院副教授)