建筑類型學在居住建筑中的體現與運用

寧善文

給事物分類是人類理性思維的表現,人們為了把各種不同的事物區別開來而將具有相同特征的事物分門別類。“自然科學中的分類行為我們稱之為分類學,而社會學領域的分類行為則稱之為類型學,二者既區別又聯系。”二者的主要區別在于前者主要是依據“自然屬性”來分類,而后者依據的是一套較為模糊的系統來分類。前者注重研究有具體目的的分類法則,而后者關注與分類意識本身以及不同類型之間的聯系,用以研究“可變性”和“過渡性”分類是人們認識世界的一種途徑、手段,人們通過分類而了解自己身處的環境,進而把握自己的認識。

1 建筑類型學概況

類型學就是按照具有相同形式結構,以及具有相同特征的一組對象進行描述的理論。建筑類型學為人們認識建筑提供了一個不同的視角。因此,類型并不意味著事物形象的抄襲和完美的模仿,而是意味著某一因素的觀念,是人們能夠據此創造出種種絕不雷同的作品的概念。這也就是說,類型所模仿的總是感情和精神所認可的事物。類型決非等同于建筑師所設計出的形式,形式只是類型的一個變體。一種類型可以有多種變體,這就很好地解決了統一與多樣的矛盾問題。

2 建筑類型學在居住建筑中的體現與運用

住宅的類設計模式可以解釋為:傳統民居中某些經過提煉的要素在當代住宅設計中的再現。這些“要素”可以是單純的建筑形式表征,可以是單純的建筑文化內涵,也可以是兩者兼而有之。傳統民居中的種種要素,真偽相混、精粗相雜。因此,必須進行必要的“提煉”。就種類繁多的傳統民居形式而言,不是每一種形式都值得我們去延續,每一個要素都值得我們去再現。我們要研究人居環境學,找出各個地區的范式;要根據地區性的特質,去因勢利導,包括需要探討建筑地區性,發展地區建筑。范式與形式不同,形式多而繁雜,魚龍相混,范式必須具有典型意義,是建筑傳統的載體。通過去粗取精、去偽存真,提煉范式中有形的和無形的某些要素,同時在住宅設計的創新中得以再現,從而研制出豐富多彩、各具特色的住宅類設計模式(見圖1)。

住宅類設計的核心在于“類”,“類”就是“似”。傳統民居范式中的要素在住宅類設計模式中的再現,可以是形似,可以是神似,當然也可以是“形神兼備”。范式中的要素有許多,在類設計模式中的再現,可以是局部,也可以是全部;可以是有形的,可以是無形的,當然也可以兩者兼而有之。研究類設計模式,其目的不是為了推出一種“放之四海而皆準”的設計方案。如果這樣,我們就會從原來的“千篇一律”走到新的“千篇一律”之中。因此,類設計應是一種設計的新理念,一種溝通建筑傳統與當代建筑創新的設計方法論。

3 建筑類型學在菊兒胡同住宅改造工程中的應用

3.1 菊兒胡同住宅改造工程

在菊兒胡同住宅改造工程中,吳良鏞教授實踐了他提出的“有機更新”的理論,主張“按照城市內在的發展規律,順應城市之肌理,在可持續發展的基礎上,探求城市的更新與發展”。在菊兒胡同住宅改造過程中,新住宅(包括公建)均按照“類四合院”(后統一稱為“新四合院”)模式進行設計,維持了原有的胡同—院落體系,同時兼收了單元樓和四合院的優點(見圖2),既合理安排了每一戶的室內空間,保障居民對現代生活的需要(如采光、日照、舒適性、私密性、衛生等),又通過院落形成相對獨立的鄰里結構,提供居民交往的公共空間,創造和睦相處的居住氣氛。菊兒胡同住宅改造工程將新四合院建筑模式和新的院—巷體系巧妙地嵌入菊兒胡同的現有街坊中,保持了地區城市肌理的相對完整性,既實現了建筑的現代化,又與原有的院落融為一體。

3.2 類型選擇及處理

類型選擇是創作過程的第一步。菊兒胡同住宅改造工程的新住宅(包括公建)均按照“新四合院”模式進行設計,維持原有的胡同—院落體系,從中看出四合院和胡同—院落體系就是菊兒胡同住宅改造工程選擇的類型。《中國土木建筑百科辭典·建筑》對四合院的定義為“平面以庭院為中心四周環以房屋組合而成的中國北方民居”,而北京傳統四合院的模式為:平面大致對稱布局,大門開在八卦之“巽”位或“乾”位(即路北住宅大門在東南隅,路南大門在西北隅),如圖2所示。菊兒胡同的“新四合院”模式,是將單元式住宅與四合院形式相結合,新建筑的高度基本為2層～3層,如圖3所示。從傳統四合院到新四合院,這個類型處理的過程為:傳統四合院→抽象簡化→四合院→類型轉換→新四合院,這個轉換是同一類型內的形式變換,即保留原有的“平面以庭院為中心”,而四周所環房屋轉換為單元式住宅。而“胡同—院落”體系由于院落這個元素的形式變換而從傳統的魚骨式胡同系統轉換為一種連串“新四合院”為組群的“新里巷(胡同)系統”。

4 結語

以類型設計的方法探討傳統居住建筑在當代建筑設計中的延續與創新,具有物質和精神等多層次的意義。首先,借鑒與傳統居住建筑相似的空間形態,可使傳統居住建筑適應地理環境與氣候條件的合理內核得以保留。其次,建筑類型的空間意義,使個體建筑在空間形態上表現出某種歷史的延續性與穩定性。這對保持城市環境的整體性,特別是在舊城更新中維護城市空間的協調性與統一性具有重要意義。再則,建筑的空間構成及組織方式與人的行為心理、思維方式乃至宇宙觀息息相關。類設計可使居住的傳統意義得以延續,使人們的精神在“家園”的空間再現中找到寄托,有利于強化人們對生活空間的歸屬感和認同感。建筑設計要整體地體現5點交織的原則。1)形式要隨功能而定。2)形式要隨構造、材料和技術而定。3)形式要隨環境而定。4)形式要隨文化傳統、社會意識和生活方式而定。5)形式要隨設計者的獨創性而定。這些交織的原則,歸根結底就是建筑傳統的延續與建筑設計的創新。這是貫穿住宅類設計模式研究自始至終的中心思想。

建筑類型學雖然是在歐洲文化背景下發展起來的,但它的原理和方法仍可用來借鑒探討中國建筑理論與實踐中的一些問題,為長期以來關于繼承與創新的爭論提供一些科學的信息。而類型學是一門復雜的理論,以類型學作為建筑創作的工具指導我國的建筑活動,還需要大家更為深入的研究探討。

[1] 劉先覺.現代建筑理論[M].北京:中國建筑工業出版社,1999:303-304.

[2] 蘇繼會,權 薇.菊兒胡同住宅改造工程的類型學分析[J].合肥工業大學學報,2004(4):8-9.

[3] 李國豪.中國土木建筑百科辭典·建筑[M].北京:中國建筑工業出版社,1999:321.

[4] 河 清.現代與后現代[M].北京:中國美術學院出版社,2004:2.

[5] 關瑞明.住宅的類設計模式——中國傳統居住文化的延續與創新[J].建筑學報,2000(11):37-38.

[6] 汪麗君.建筑類型學[M].天津:天津大學出版社,2005:11.