從修辭學角度看漢語方言的特色與差異

關于修辭學的學科性質,學術界一直存在爭論,主要有以下幾種觀點,即語言修辭學、言語修辭學、邊緣學科。不管它定位為哪一學科性質,修辭學都要研究語言本體以及言語運用的問題。修辭學研究前人學者多以普通話修辭作為研究對象,對現代漢語方言中存在的修辭現象研究卻不多。方言是語言的變體,與普通話一樣存在修辭現象和修辭行為。漢語各方言通行于一定的地域,自然具有各自不同的地域特色,各方言在形成和演變發展過程中所采取的修辭行為同樣也造成了漢語方言的地方特色及地域差異。

語言要素修辭認為,一切修辭活動都必須利用語言因素,修辭要研究怎樣為表達動機的需要,適應具體語境,活用語音、詞匯、語法等各種因素的具體手法,于是就有了對語音、詞匯、語法修辭的研究。本文試圖從語言三要素修辭闡釋各大方言的特色和差異,闡釋人們為了達到更好的表達效果而選擇不同表達形式時所采取的修辭行為。

一、語音修辭

語音修辭包括語音的音律、節奏、平仄、押韻、疊音以及音節的配合、協調等,方言語音修辭亦如此。因各方言之間語音差異較大,所以利用語音進行修辭的情況也有所不同。如方言山歌的押韻,兒歌《哭臉巴》(益陽方言):

哭臉巴,炒油渣,

跑得后背園里摘黃瓜,

黃瓜腳底一條蛇,

嚇得哭臉巴地下爬。

益陽方言“蛇”念la,故這首兒歌用益陽方言念瑯瑯上口,押a韻,若用普通話或粵語等方言念則不押韻。

除語音韻律之外,各地語音避諱的修辭現象也不少。不管是普通話還是方言,我們都能找出一些不符合該語言(方言)語音發展演變規律的例外現象。在這些例外讀音中,有一部分則是因為人們的修辭需要而采取修辭行為的結果。最常見的就是人們為了避諱而改變個別字的讀音,使它背離了語音的發展規律。王力先生在《漢語史稿》中說到“‘戊’字本來屬侯韻去聲,和‘茂’字同音,現在不但北方話,連各地方言也都讀如其所讀的‘務’字。……據五代史所載,梁開平元年(907),由于避諱,改日辰‘戊’字為‘武’”,避諱的需要使“戊”字讀音發生了不規則變化。普通話“鳥”字,其音韻地位為古端母字,按其語音發展演變規律,在普通話中應讀為[t]母,但現在我們通常讀為[n]母,這是因為若讀聲母[t]就與男性生殖器“屌”字同音,所以在指鳥類的“鳥”時其聲母讀[n]而不是[t],“鳥”字的讀音發展與其它古端母字今聲母不同而成為例外字,這是人們為了避諱而采取修辭行為以改變讀音的結果。同樣的避諱修辭行為在方言中也存在。如粵語“始”字本為古書母字,按粵語古止攝書母字的語音發展規律,其聲母應為[s],但若讀為[s]聲母則與“屎”字同音,故“始”另辟蹊徑,讀為[tsh]聲母了。又如因“空”和“兇”字同音,故“空屋出租” 粵語區人們往往寫成“吉屋出租”,而湘語、吳語等其他方言因語音不同所以不存在這一避諱。各方言中根據各自的語音特點與社會心理而有不同的避諱行為。

以上所說的語音方面的不規則變化,即語音變異現象,這正是人們修辭行為的具體體現,因為有了避諱的心理動機,人們就利用自身的主觀能動性去改造客觀語音世界,以達到理想的修辭效果。其實方言中的很多特例、變異現象,與人們修辭不無密切的聯系,相信從修辭學的角度去解釋某些方言變異和特色將會有所收益。

二、詞匯修辭

在詞匯修辭方面各大方言也有各自的特色,這一點主要體現在對同義形式的選擇上。普通話同一語義在不同的交際場合中往往使用不同的詞表示,方言亦如此,如稱謂,不僅有一般的、約定俗成的稱謂,在表示親昵或憎惡時又會使用其他同義形式以達到交際的目的,如在漣源方言中小孩叫“細各唧”,當小孩子很調皮時,為表示喜愛或者假怒時會說“鬼崽唧”;粵語廣州話“父親母親”面稱與背稱不一樣,面稱多用“阿爸阿媽”,背稱則多用“老豆老母”。在方言禮貌用語和罵人用語中也常常利用同義形式來達到表達不同目的需要。在此,筆者想從兩個方面來談談方言詞匯修辭的地域特色和差異。

1.從方言詞語的形成方面,即語素的組合搭配上來看方言修辭的特點

不同地域的人們往往利用各自的認知觀來創造一些新的不同于其它方言的詞語,這一點可以用以下的例子來說明。在東南各大方言中都存在用“公”、“牯”或“雄”等字表示雄性動物,用“婆”、“嫲”、“乸”或“娘”等表示雌性動物的現象,如湘語“雞公(公雞)”、“雞婆(母雞)”,客家話“雞嫲(母雞)”等。隨著方言詞匯的發展,這些字表示性別的意義慢慢地泛化和虛化,一些無性別區分的生命體也加上了這類字作為詞尾,如粵語“虱乸(虱子)”。同一種無生命體事物加表示雌性的詞尾還是雄性的詞尾,各方言有所不同。例如,指稱“拳頭”福州話用“拳頭母”,漣源方言用“(手)錘公”;指稱大拇指,上猶、南康話用“手指婆”,梅縣話用“手指公”,同一事物選用了不同的詞尾來表示,這與人們的認知、思維不無密切的關系,這種同義形式的隱喻選擇從某種意義上講也是人們的一種修辭行為。

2.方言詞匯修辭還可以從一些基本詞匯的差異來體現

同一語義在不同的方言中顯示出不同的特色說法,有的詞甚至在同一種方言中都有多種表達方式,如“傍晚”在蘇州話里有四種說法:黃昏頭、夜快、垂夜快、斷黑快;“死了”在梅縣話里有六種說法之多:老壽、過了身、斷氣了、死撇、過歲了、死了。“聊天”濟南話說“拉呱兒”, 蘇州話說“大講章”,廣州話說“打牙骹”,長沙話說“扯四季卵談”,這些都說明各地人們對事物的認識是不同的。角度不同,命名也就不同,有的是為了突顯事物的特點,如太陽叫“熱頭”,突顯它的熱;有的為了避免太直露,如“死了”說“過了身”;有的是為了表示事物與本土事物的不同,如“土豆”叫“洋芋頭”,“水泥”叫“洋灰”、“紅毛泥”等等,“洋”、“紅”等字眼都說明這些事物是外來的。同義形式在不同的方言中的表現顯示出各自的方言地域特色,也可以說是各方言區人們的一種修辭行為,人們利用自己的認知來指稱事物,通過采用不同的形式來達到各自的交際、表達的效果和目的。

三、語法修辭

利用語法進行修辭的現象在方言中也很多見,比如各大方言在構詞的特點、句式的選擇、語序等方面都有所不同,都依據語言的發展規律以及當地的風俗習慣選擇不同的語言形式。語法和修辭密切相關,下文舉兩個例子來說明方言差異與語法修辭在各方言中的表現。

各地漢語方言小稱(指對某些具有“表小”功能語言現象的概稱)的表示方式上有一定的差異,體現了各自的方言特色。比如,晉語中用重疊的方式表小稱,“刀刀”指小刀兒,“碟碟”指小碟子,“酒盅盅”指小酒盅;徽語中以帶兒化-n尾作為小稱形式,如“燕”:ia:n24;吳語中以加詞尾“子”或“兒”的形式表小,如“手拇子”、“蛾子”、“小伢兒”等;湘語(婁底話)中多用加“崽唧”詞尾來表示小稱,如“豬崽唧(小豬)”、“牛崽唧(小牛)”、“凳崽唧(小凳子)”等;粵語中多用加“仔”來表小稱,如“亭仔(小亭子)”、“貓仔(小貓)”、“強仔(小強,人名)”。以上各方言中均以自己獨特的形式來表示人、事物的小稱,通過選擇不同的語言形式滿足了各地人們的表達需要,達到了各方言表達喜愛、親昵或討厭等感情色彩的修辭效果。正因為方言的豐富多彩和地域特色,人們才可以利用語法修辭去達到自己的交際目的。

不只小稱如此,量詞的選用也體現了語法修辭的地域特色。例如與“針”搭配的量詞,粵語中說“一眼針”,湘語中說“一口針”,潮州方言中說“一支針”;又如粵語“一雙鞋”說“一對鞋”,“一雙手”說“一對手”,在湘語和潮州話中“一雙鞋”、“一雙手”則都用“雙”做量詞。對同一事物選用不同的量詞,說明各地人們認識事物的角度是不同的,他們往往選擇自己認為更形象、更好的語言形式來達到更好的表達效果。

上文從語言三要素對方言修辭進行了一些舉例分析,其實在此之外,修辭行為在方言語料中、在方言區人們的言語交際過程中也大量存在。如各地方言不同的諺語、歇后語、民間故事等等,都蘊含人們的修辭行為。

[1]《漢語修辭學》,王希杰著,商務印書館,2004.[2]《認知修辭學》,陳汝東著,廣東教育出版社,2001.

[3]《漢語方言詞匯比較差異比較研究》,董紹克,民族出版社,2002.

[4]《漢語史稿》,王力著,中華書局,1980.