少兒舞蹈以形象代替思維

■盛承梅

少兒舞蹈以形象代替思維

■盛承梅

關(guān)于“少兒舞蹈”方面的創(chuàng)作與編排，如單純就少兒舞蹈去談少兒舞蹈，好象又少點(diǎn)什么。由于我曾長(zhǎng)期從事少兒教育工作，對(duì)少兒的言行、思維和表現(xiàn)特征，都有著熟悉的了解。在這里，我想通過(guò)少兒文學(xué)的呈現(xiàn)，對(duì)少兒舞蹈的編排，談一些自己粗淺的感受，也許會(huì)給從事少兒舞蹈藝術(shù)的同仁有些啟發(fā)。

少兒心靈純凈，好奇心強(qiáng)，復(fù)雜化的思維程序在少兒那里變得簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單。他們對(duì)事物認(rèn)知，都是從直觀的感性中而來(lái)。特別是對(duì)來(lái)自第一信息的傳播，接受力之強(qiáng)，記憶力之深，效仿力之快都是后天很難改變的。這就對(duì)我們從事少兒舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作、指導(dǎo)的藝術(shù)家們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。你在這片凈土上播下什么樣的種子，這種子將會(huì)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。不要因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)疏忽，而在少兒心靈中留下“少兒舞蹈”的遺憾。

在工作中，我有意無(wú)意的關(guān)注了一下少兒文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)，僅兒歌而言，其涉及面：人物、動(dòng)物、植物、自然景物、家庭用具、交通工具、周圍環(huán)境等。其特點(diǎn)：段落、句式短小，易記；語(yǔ)言樸素、直白、上口；形象單純。少兒文學(xué)如果賦予它凝重的主題，深?yuàn)W的哲理，并一味追求與政治掛鉤，就注定它藝術(shù)生命的短暫。這也同樣適用于少兒舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)。

少兒對(duì)任何一個(gè)新的東西，都充滿了無(wú)限的興趣和求知的欲望。對(duì)待同一事物，在表情、神態(tài)、動(dòng)作等方面，少兒與成人有著絕然不同的兩種表現(xiàn)形式。如成人看書、學(xué)習(xí)，都以靜態(tài)出現(xiàn)，而少兒大多以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)。

少兒憧憬的世界，充滿了“童趣、童貞、童心”，而這一切又是一種可愛(ài)、無(wú)瑕，不摻半點(diǎn)虛假的天真。少兒常從植物的形狀、特征，動(dòng)物的習(xí)性、動(dòng)作和鳴叫等，以擬人化的形式加以表現(xiàn)。作為一個(gè)藝術(shù)家如何利用好這個(gè)“擬人化”，這對(duì)少兒的心理健康成長(zhǎng)起著很大的作用。就“透過(guò)少兒文學(xué)的呈現(xiàn)”，我想著重談兩點(diǎn)。

第一點(diǎn)：少兒是以形象代替思維。為什么說(shuō)“少兒是以形象代替思維”呢？如果我從理論到理論，說(shuō)了好半天，也許讓人聽(tīng)的一頭霧水。我想舉幾個(gè)小例子就足以說(shuō)明問(wèn)題。

有一個(gè)呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒，他媽媽給他的晚飯菜是一分為二的咸鴨蛋，小孩很愛(ài)吃。第二天早晨，他爸爸喂他飯時(shí)，給他任何菜他都哭著、叫著、推著不要。問(wèn)他要什么？又說(shuō)不清楚，最后小孩說(shuō)要“太陽(yáng)”菜，媽媽聽(tīng)見(jiàn)了，怨爸爸好笨，說(shuō)孩子要“咸鴨蛋”。幼兒對(duì)太陽(yáng)的形象認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，那紅紅的咸蛋黃象太陽(yáng)一樣，在他思維中反映的是“太陽(yáng)菜”。這是生活中的一個(gè)例子。第二個(gè)例子，我就以兒歌為例。有一孩子，在幼兒園小班學(xué)了一首歌，“郎呀，咱們倆是一條心……”。讓我第一反映，少兒缺乏好的作品。我們且不去評(píng)價(jià)教這首歌是否合適，這件事堅(jiān)定了自己的看法“少兒是以形象代替思維”的特性。這孩子回家后問(wèn)他爸爸：“我們?yōu)槭裁春汀恰粭l心呢？”。一句童言，讓做爸爸的啼笑皆非。因?yàn)樵谏賰旱男哪恐校紫认氲降氖菑堁牢枳Φ拇蠡依牵⒆雍汀袄恰币粭l心是個(gè)什么樣的感覺(jué)？為了有力的證明“少兒是以形象代替思維”的特性，我再舉一例。幼兒園老師教了孩子一首兒歌，老師為了教育少兒尊敬老人，熱愛(ài)勞動(dòng)，做個(gè)勤勞懂禮貌然好孩子，在這首兒歌上下了不少功夫。我先把這首兒歌念給大家聽(tīng)一聽(tīng)。

原詞：“小茶壺，大肚鬼/彎彎把，尖尖嘴/嘩啦啦，嘩啦啦/我給爺爺?shù)贡薄?/p>

全篇朗朗上口，意賅言簡(jiǎn)，形象生動(dòng)，好記好背。無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、喻意、思想性上，都稱得上是兒歌作品中的上品。然而，這首兒歌只因一個(gè)字的形象出了問(wèn)題，使這一作品遜色不少。“小茶壺，大肚鬼”，這個(gè)“鬼”字，老師向少兒怎么也解釋不清。什么叫鬼？鬼究竟是個(gè)什么樣子？我想一言半句也不能完全、清楚的表達(dá)，何況一個(gè)幼兒園的少兒，又怎能理解。針對(duì)這首作品，在保持原有茶壺形象的同時(shí)，稍改一改，再看一看：

改詞：“小茶壺，肚皮大/尖尖嘴，彎彎把/嘩啦啦，/嘩啦啦/我給爺爺?shù)贡琛薄Ｒ馑家粚記](méi)變，同樣是朗朗上口，意賅言簡(jiǎn)，形象生動(dòng)，好記好背。而且使這首作品相對(duì)達(dá)到一種藝術(shù)的完美。當(dāng)這位爸爸向自己的孩子教這首新兒歌時(shí)，孩子堅(jiān)定不接受，并堅(jiān)持說(shuō)：“老師就這樣教的，你不能改”。孩子沒(méi)有是非辯別能力，老師的話就是“完全正確”。這是不是讓我們從事少兒藝術(shù)創(chuàng)編者從中得到什么啟發(fā)？

講到這里，我就要講第二個(gè)問(wèn)題。

第二點(diǎn)：少兒藝術(shù)作品的正面引導(dǎo)。這個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)創(chuàng)編者的。少兒心理的單純、直觀，對(duì)問(wèn)題的思考相對(duì)缺少逆向思維。據(jù)世界兒童教育家分析，對(duì)少兒的行為，少批評(píng)、多鼓勵(lì)，正面引導(dǎo)有益于少兒心理成長(zhǎng)的健康。我們從事少兒藝術(shù)創(chuàng)編，不僅是創(chuàng)編好一個(gè)作品，更重要的是一份社會(huì)責(zé)任感。怎樣完成這個(gè)“責(zé)任感”問(wèn)題，我也想通過(guò)“少兒文學(xué)的呈現(xiàn)”，舉幾個(gè)例子更有說(shuō)服力。

例：有一首兒歌它是這樣寫的“大紅公雞咯咯咯/抓抓臉蛋笑笑我/笑我不學(xué)習(xí)/笑我不干活/只知道伸手要糖果。”

這首作品，乍看似乎寫得很好，從對(duì)少兒教育意義上來(lái)說(shuō)，好象也是天衣無(wú)縫的。然而，這首作品忽視了少兒心理健康的引導(dǎo)。讓一個(gè)孩子自己羞辱自己“笑我不學(xué)習(xí)/笑我不干活/只知道伸手要糖果。”象這樣的兒歌，有誰(shuí)愿意去唱呢？作者本意是想教育少兒要做個(gè)好孩子，他為什么不從正面積極的去表述？如果把這首作品，稍加改動(dòng)，“大紅公雞喔喔叫/天天催我起得早/踢踢腿，彎彎腰/做個(gè)健康的好寶寶”。這即保持了作者原出發(fā)點(diǎn)，又讓少兒有一種做好孩子的自豪感，同時(shí)不失一種“童趣、童貞、童心”的特性，這不是幾全其美嗎。

這樣的例子很多，再如。原詞：小白鵝，羞羞羞/不愛(ài)勞動(dòng)到處游/一天到晚嘎嘎嘎/磨扁了嘴巴叫白了頭。

小白鵝在少兒的眼里，原本是個(gè)很愛(ài)可愛(ài)的小動(dòng)物，作者非要把可愛(ài)動(dòng)物的天性，說(shuō)成“不愛(ài)勞動(dòng)到處游/一天到晚嘎嘎嘎”；把小白鵝漂亮的扁嘴巴和美麗的白鵝頭，說(shuō)成是“磨扁了嘴巴叫白了頭”。這本身是對(duì)事物的一種歪曲，對(duì)少兒藝術(shù)審美情趣的一種誤導(dǎo)。少兒對(duì)事物的思考是單純的，不可能想到這是作者的有意識(shí)創(chuàng)造。如何把少兒的思維引向事物的美好面？讓少兒沿著歡快、健康的道路成長(zhǎng)，這是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。不仿我們把這首兒歌再改一下，看看是個(gè)什么樣的效果。

改詞：“小白鵝，愛(ài)洗澡/講衛(wèi)生，習(xí)慣好/小白鵝，懂禮貌/見(jiàn)了人，問(wèn)聲好”。

我們把小白鵝喜水的習(xí)性，說(shuō)成是“愛(ài)洗澡/講衛(wèi)生，習(xí)慣好”；把“嘎嘎嘎”說(shuō)成“懂禮貌/見(jiàn)了人，問(wèn)聲好”，這樣，小白鵝的形象在少兒的心目中，不就成了一個(gè)榜樣的化身嗎？同時(shí)又讓少兒對(duì)動(dòng)物充滿了一種友愛(ài)。

還有一例：原詞：“我在河邊摘朵花/青蛙見(jiàn)了叫哇哇/我問(wèn)青蛙叫什么/青蛙說(shuō)我不是個(gè)好娃娃”。這是一個(gè)很好的兒歌，通俗易懂，但它和以上的例子，犯了一個(gè)同樣的毛病。為什么要去“摘朵花”？為什么要說(shuō)“不是個(gè)好娃娃”呢？如果這首作品只改了一個(gè)字，再刪除了一個(gè)字，其力度和層次就上了一個(gè)新的水準(zhǔn)。

改詞：“我在河邊栽朵花/青蛙見(jiàn)了叫哇哇/我問(wèn)青蛙叫什么/青蛙說(shuō)我是個(gè)好娃娃”。把“摘”改成“栽”，把“不”字刪除，小朋友們讀起來(lái)將是另一番心情。誰(shuí)愿自己說(shuō)自己“不是一個(gè)好娃娃”。

通過(guò)以上的例子，我們不難看出兒歌的文學(xué)呈現(xiàn)，從正面積極的引導(dǎo)少兒的思維意識(shí)，有益于少兒心理健康的成長(zhǎng)。這個(gè)道理同樣適應(yīng)于少兒舞蹈的創(chuàng)編。

少兒舞蹈要從少兒心理、身理特征著力，圍繞“童趣、童貞、童心”為核心，單純直觀，生動(dòng)活潑，形象逼真的創(chuàng)編少兒舞蹈作品。說(shuō)到這里，我又想到《鍛煉歌》：“左三圈，右三圈，屁股扭扭，脖子扭扭……”少兒跳起來(lái)動(dòng)作簡(jiǎn)單、天真可愛(ài)，同時(shí)又具有一種扇情性。透過(guò)少兒文學(xué)的呈現(xiàn)，我們不難捕捉到少兒舞蹈之特性。我認(rèn)為：少兒舞蹈的創(chuàng)編，抓住“少兒是以形象代替思維”和“少兒藝術(shù)作品的正面引導(dǎo)”的特性，就一定能創(chuàng)編出充滿“童趣、童貞、童心”好作品。