跨越民族的母愛(二)

郝敬堂

跨越民族的母愛(二)

郝敬堂

阿尼帕的小妹哈麗恰木評價說，姐夫阿比包是個有情有義的男人，我們父母去世后，他收養了我們6個尚未成年的孩子，毫無怨言，任勞任怨，沒有打過人，沒有罵過人，連句牢騷話也沒有說過。雖然日子過得清苦，可全家人和和睦睦，雖苦也甜。

在阿尼帕的記憶里，他們兩口子也翻過一次臉，而且是僅有的一次。

一次，供銷社派阿比包到烏魯木齊去賣羊，羊是集體財產，說起來算是出“公差”。那趟“公差”是趟“苦差”。從青河到烏魯木齊，上千公里路程，路不知道該怎么走，也不知道途中要翻多少山越多少嶺蹚多少河，路上要走多少天有多少困難他沒想過，只想著要完成領導交給的任務，做到“羊不能少，膘不能掉”。臨出發前，細心的阿尼帕給丈夫收拾了一個大背囊，里面放了兩套換洗衣服，兩雙布鞋和一塊毛毯，又塞了幾個鍋蓋大的烤馕。阿比包當過兵，行過軍，打過仗，他知道長途行軍最怕的是肩上的背囊，不管你多苦多累，那個死乞白賴的家伙始終趴在你的背上，沒有緣由地折磨你，直到你徹底地拋棄它。這次出遠門和當年行軍不一樣，行軍有向導，有驛站，有宿營地，能提供休息，能補充供給，如今自己是單槍匹馬走天涯，白天烈日曬，晚上秋風涼，吃不上，喝不上，身上再背著個大“包袱”，豈不成了累贅？阿比包謝絕了妻子的好意，只帶上幾塊馕就匆匆上路了。阿尼帕想想也是，一個人出門在外，吃的用的東西少帶點，但錢要多帶點，于是從抽屜里取出100塊錢塞進他的行囊里。阿比包知道自己的家底，又給妻子留下了一半。

丈夫一去就是半年，回來后，活脫脫變成了一個“野人”，頭發沒理，胡須沒剃，人也瘦了一圈。

“半年不見，你怎么變成這副模樣了？”阿尼帕驚詫地問。

“別提了，能活著回來就不錯了。”阿比包自我解嘲地回答。

“你一走就是大半年，連個音信也沒有，也不知道是死是活，你一個人在外面倒是自在，你知道我們是怎么熬過來的嗎？”阿尼帕的話里帶著責難。

“我一個人在外面自在？你知道我這一路上吃了多少苦，受了多少罪？我吃苦受罪為了誰？”阿比包也來了氣，反唇相譏。

“為了我？為了我們兄妹？是我們兄妹拖累了你……”阿尼帕的火氣越來越大，這個敏感的話題一直是她的一塊心病，平心而論，在這樣一個家家自顧不暇的災荒年里，家里驟然多了6張嘴，而且個個都是只能吃不能干，沒有博大的愛心，能作出收養的決定嗎？對于阿比包的愛心情懷，阿尼帕心存感激。

“你不要再說了，再說……”阿比包像是受了極大的侮辱，盛怒之下舉起一根燒火棍。

“你想打人？來，我讓你打……”阿尼帕邊吵邊迎面向阿比包撲來。

阿比包見勢不妙，急忙放下手中的燒火棍，本想上前攔住情感失控的妻子，手忙腳亂的他卻遲了一步。

嗵的一聲悶響，阿尼帕一頭撞在門框上。接下來出現的一幕是血色恐怖：殷紅的血從她眼角處流了下來。

看到家里出現“流血事件”，看到姐姐滿臉是血，兄妹們一時不知所措，他們不知道誰對誰錯，也不知道該如何是好。

不多久，“工宣隊”來了，手臂上戴著紅色袖標，上面赫然寫著：毛澤東思想工人宣傳隊。在當年，“工宣隊”掌控政權和司法權。后來得知，是弟弟報的“官”。

本來是家庭矛盾，一經報“官”，性質就變得嚴重了。

“打人致傷，違反社會治安處罰條例，帶走！”不由分說，阿比包被“工宣隊”帶走了。

看到這不該發生的一幕，阿尼帕深感內疚，他知道丈夫沒有錯，她頭上的傷是自己撞出來的。

現在說起這段往事，多少有點滑稽。可那艱難歲月留下的記憶，總帶有幾分酸楚。

在7兄妹中，只有阿尼帕沒有上過學。她是長女，從5歲那年就幫助媽媽照看弟弟妹妹。爸爸媽媽去世那一年，有4個弟弟妹妹在上學，爸爸媽媽不在了，他們還能繼續上學嗎？不上學，他們將來怎么成家立業？

阿尼帕雖然沒有文化，可她不愿意看到弟弟妹妹們失學。當時家里窮，缺衣少食，兄妹幾個穿一條褲子。因為沒有衣服穿，上午是老大老二去上學，下午是老三老四去上學，缺的課回到家里來相互補。盡管學習條件如此艱苦，6兄妹的學習成績總是名列前茅。這讓姐姐感到由衷地欣慰。

現如今，當年由姐姐一手拉扯大的6兄妹沒有一個是因為家庭貧困而輟學，有的讀完初中，有了讀了高中，有的讀了中專，還有一個讀了大學。完成學業后，他們全部找到了工作，有兩個當老師，兩個在醫院工作,一個在地區歌舞團工作，最小的弟弟在縣糧食局當司機。

歲月從苦難中走過，一年又一年，阿尼帕的家庭成員也發生了很大的變化。繼撫養6兄妹之后，阿尼帕接連生了9個孩子，又領養了10個孤兒。在阿尼帕家人口最多的時候，27口人在一個鍋里吃飯，一個炕上睡覺，一口井里淘水。在這個家里，學生最多的時候不少于一個“班”。每天早上排著整齊的隊伍去學校，陣容浩浩蕩蕩，口里唱著《學習雷鋒好榜樣》；放學了，又排著整齊的隊伍回家，回家后各有分工，有的上山撿柴，有的擇菜做飯，有的帶孩子，有的拔草喂牛……孩子們都很懂事，很少讓大人操心，由于孩子多，團結好，在外面很少受人欺負。

孩子們一撥一撥長大了，又一個個成家了，一個大家庭裂變成許多個小家庭，阿尼帕含辛茹苦，不就是為了看到這一天嗎？可她是一個閑不住的人，孩子們雖然離開了她的身邊，可她依然牽掛著他們，她跟當地的漢族人學會織毛衣，做布鞋，送給孩子們的孩子。

大妹妹生了孩子后工作忙，把顧不上照顧的孩子推給了姐姐，阿尼帕毫無怨言，只要他們生活得好，她寧愿作出這種奉獻和犧牲。在6兄妹的孩子中，有4個是吃阿尼帕的奶長大的。

小妹妹吾拉孜汗在伊犁上學，她每月給她寄去20元生活費，直到她畢業。學校里填寫新生入學登記表，吾拉孜汗在家長一欄里填的阿比包和阿尼帕。這個“家長”的名分不是寫在紙上的，是刻在心上的，在她的心目中，姐姐和姐夫就是她們的再生父母。

家里人口多，常常是顧了吃的，顧不上穿的。那年冬天，阿尼帕發現她的第5個孩子走路腿腳不利落，就把他叫到身邊，脫掉他腳上的那雙氈靴才發現，他的腳上沒穿襪子，鞋底也已經磨穿，兩只腳凍腫了，腫得像烤面包，可他從來沒吭過一聲。這是母親的失職啊！阿尼帕解開衣襟，心疼地把孩子凍傷的雙腳塞進懷里，用母愛去溫暖那個幼小的受傷的心靈。

供銷社的會計劉世惠從內地探親回來，買了一雙紅皮鞋送給阿尼帕，阿尼帕卻把這雙鞋給了小妹妹吾拉孜汗。吾拉孜汗欣喜若狂，那雙鞋她舍不得穿在腳上，更多的是背在肩上，上學的路上赤腳走，到了學校才穿上……這童年苦澀的記憶一直保存在心靈的硬盤里。

家里人口多，阿尼帕實在是照顧不過來，可她心里始終有一條原則，那就是寧肯虧待了自己的孩子，也不虧待她領養的孩子。

吾拉孜汗回憶說：爸爸媽媽去世后，姐姐、姐夫對我們兄妹特別好，照顧我們比照顧他們自己的孩子還周到。多年后才發現，大家一起走過苦難，他們親生的孩子身體大多有疾患，有兩個已經不在人世，可他們養育的我們，不但身體好，而且都過上了好日子。這養育之恩終生難忘！

阿尼帕最小的兒子阿布都回憶說：我雖然是媽媽最小的兒子，可媽媽很少有時間照顧我，照顧我最多的是姐姐阿依古麗，她是媽媽的養女，漢語名字叫王淑花。王淑花姐姐白天陪我玩，晚上拍我睡，我耳邊至今還回響著姐姐唱的睡眠曲，只有一句歌詞：阿布都，不要哭!阿布都,不要哭……夜夜重復，年年重復，說不清重復了千遍還是萬遍，最后姐姐得了一種奇怪的病，每天都要唱著這支歌才能睡去，一直到她后來結婚，還是那樣唱著睡，起初姐夫誤會了，以為她得了精神病。

在阿布都眼里，他們的家是一個團結和睦的民族大家庭，兄弟姐妹特別多，相處得也不錯。雖然日子過得苦了些，可依然留下許多美好的記憶。

在這個民族大家庭里，奉獻最多的是阿尼帕媽媽，她用愛心創造了一個奇跡，她用勤勞創造了一番偉業，她用智慧破解了一個“1+1=19”的愛心方程。

66個民族一個家，1919個孩子一個媽

1963年春天，大青河剛剛解凍，綠草剛剛吐綠，草原的春天已經是蓬蓬勃勃了。牧民們經過大半年的休牧，把牛羊趕上了山，他們祈求山神保佑，祈求風調雨順，祈求人畜平安。

哈薩克族鄰居牙和甫家，卻是另一番景象：圈里的牛羊沒人放養，灶臺的煙囪斷了炊煙，小院里傳來陣陣哭聲，那撕心裂肺的哭聲讓人心寒。這里正在舉行穆斯林葬禮。一年之內父母雙亡，巨大的不幸留給了3個未成年的孩子。大的叫吐爾達洪，老二叫托乎提，老三叫胡爾曼。老大16歲，老三只有6歲。

牙和甫夫婦去世的噩耗，打破了阿尼帕家庭生活的平靜。參加完葬禮回來，阿尼帕仿佛從3個可憐的孩子身上看到自己的影子。這命運是何等相似啊，吐爾達洪兄弟的今天正是自己的昨天。

共同的遭遇產生出情感的共鳴。起初，阿尼帕經常給3個可憐的孩子送吃的，送喝的，幫他們洗衣服、縫衣服，時間長了，相互之間建立了感情，于是她有了一個大膽的想法：把3個孤苦伶仃的孩子接到家里來住，這是件大事，必須征求丈夫阿比包的意見。

阿尼帕還記得當年的場景：一向做事果斷的丈夫遲遲沒有表態。阿比包當年也是孤兒，能理解吐爾達洪兄弟的處境，從道義上和感情上都能接納他們。可接納并不僅僅是融入，更重要的是多了一份責任。自己已經有了這樣一個大家庭，家庭負擔也到了難以承受的極限，再加上連年自然災害，全國都在度荒年，家家都在愁吃飯，十幾歲的孩子正是“半大小子吃窮老子”的年齡，家里再多3張嘴可怎么糊口？

慈為地，善為本。阿比包知道妻子是一個慈善之人，可她忘記了一個最基本的生存之道：人法地，地法天。民以食為天啊！沒有糧食人就會被餓死，這是最簡單的生存法則，也是最現實的人生哲學。身邊餓死的人還少嗎？道聽途說的不論，親眼看到的也不少啊！

“你倒是說話啊，我們總不能眼睜睜看這3個沒爹沒媽的孩子餓死吧？”見丈夫半天不表態，阿尼帕追問了一句。

“一塊馕只夠兩個人分著吃，你把它掰成了十八塊，怎么吃啊，這就是我們家的實際。”阿比包給妻子打了個恰如其分的比方。

“什么十八啊十九的，先不管這么多，有我們吃的，就不會讓他們餓死。”阿尼帕態度堅決。

這是愛心作出的決定，這是善心作出的選擇，沒有功利，不圖回報，這是人世間多么崇高的情感，又是多么崇高的人生境界啊！

這是阿尼帕夫婦收養的第一批孤兒——吐爾達洪和他的兩個弟弟。

家里多了3口人，而且是毫無血緣關系且又是不同民族的“外來人”，本來并不寬裕的日子變得更加拮據了。

既然成了一家人，總要有個排行，有個稱謂。吐爾達洪和阿尼帕的年齡相差無幾，那時她還年輕，就在家里對孩子宣布：從現在起，吐爾達洪就是你們的大舅舅，還有二舅和三舅，你們不但要聽爸爸媽媽的話，還要聽舅舅們的話……這種稱呼一直保持到今天，可在吐爾達洪兄弟眼中，他們稱呼的“姐姐”，就是上帝派到自己身邊來的母親。

阿比包打心眼里喜歡吐爾達洪3兄弟，他們懂事、聽話，個個像條男子漢，能幫助家里干重活。

家里的人口多了，住不下了，需要再擴建一間大房子。建房子需要的建筑材料是土塊和麥草，從山下挖來泥土，摻上麥秸，澆上水，攪拌均勻之后，夯實了，晾干了，砌起來就是屋墻了。在當地建土房子用不著花錢，但需要的是力氣。說實在的，在建房的那個秋天，小哥仨真的是出了很多力氣。

房子建好了，眼看就到了冬天，小哥仨每天上山撿柴，把一冬天燒的都撿了回來。

家里人口多了，鋪的蓋的又成了新問題。這里是北中國最寒冷的地方，冬天的氣溫常常在零下40多度。當時家里13口人，11個孩子，只有兩床被子，兩個枕頭和一條褥子，這些家當，還是當年他們在結婚時置辦的。那被褥越蓋越破，越蓋越薄，被套里的棉絮已經無數次地被撕下，搓成燈捻，點了油燈。日久天長，被子里剩下的棉絮不多了，也不擋風寒了。

人在極度困難的時候常常能產生超常的智慧。

那年，阿比包在供銷社宰羊，后來他發現，那些殘次的羊皮公家不要了，有的喂了狗，有的喂了狼。他靈機一動，就悄悄地卷回拿到家里來，積攢的多了，他跟當地一個皮匠學了一手“熟皮子”的手藝，大塊的用來做被褥，小塊的就給孩子們做些皮襪子、皮手套。阿尼帕親手縫制的那床羊皮被子，少說也有十多斤重，超長，超厚，超暖。一條大被子全家13口人蓋，阿比包和妻子睡中間，男女有別，孩子們則分睡左右。

有了新房，有了新被，有了熱炕，那個冬天真的沒覺得冷。如今，蓋過那條羊皮大被的孩子們都已長大成人了，可每每想起當年，想起那條大被子，感激之情便油然而生。

當家過日子，離不開鍋碗瓢盆，油鹽醬醋。家里人口多了，鍋也不夠用了。阿比包便到供銷社買回了一口直徑1.2米的大鐵鍋。如今那口大鐵鍋在市面上很少見了，快成為文物了，平時很少用得上，可遇上葬禮或婚禮，招待親朋好友也能派上用場，于是，這口大鐵鍋便在全縣都出了名，經常有人會來借它。

阿尼帕當年收養的托乎提3兄弟，只有托乎提一人還健在。說起當年，時年64歲的托乎提依然很激動。我們之間不能用漢語直接交流，只能通過翻譯和他對話。

他說：我沒有文化，別人總是把自己故事寫在紙上，我卻把自己的故事記在心里。

他說：我的父親是哈薩克族，3歲那年生父就去世了，母親帶著我們兄弟二人改嫁到了繼父家，繼父是維族，不久又生了維族弟弟胡爾曼，于是，我們一個家就有了兩個民族。繼父是1962年去世的，他去世不到一年，母親也離開人世，留下我們三兄弟。

他說：父母去世后，沒有給我們留下財產，安葬了父母，我又一次成為無依無靠的孤兒。父母去世不久，阿尼帕收養了我們，使我們重新找到了失落的母愛。如果沒有阿尼帕，就沒有我們的今天，她是一個偉大的姐姐，也是一個偉大的母親！

他說：當時，阿尼帕的家并不富裕，當我們走進這個家時，他們家里已經有了10口人，可阿尼帕從來沒把我們當外人，像對待她自己的孩子一樣照顧我們，有時有過之而無不及。她帶領我們一起走過最艱難的日子，我們永遠不會忘記她恩重如山的母愛。

他說：我的命運是不幸的，不幸中的大幸，是我遇上了好人，一個有愛心的母親，在那個無比艱難的歲月，她自己不上學，卻讓弟弟妹妹們全部都上學，她寧肯自己餓肚子，也讓孩子們吃飽飯，我會永遠記住她的名字，永遠為她祈福。

他說：阿尼帕一輩子養了許多許多孩子，現在只有她和小女兒在一起生活了，晚年的她很孤獨，孩子們常回去看看她，可我眼睛不好，不方便，為此常常感到心里不安，她是能體諒的。

如今人到暮年的托乎提已經是兒孫滿堂了，他最難忘的是當年自己成家的那段經歷。

他回憶說：第一次相親后，大舅哥捎回話來，不同意。理由一：我是孤兒；理由二：家里窮。阿尼帕通過媒婆去了趟女方家，跟他們說，托乎提過去曾經是孤兒，可現在不是了，他現在是我們家的成員，有戶口本作證。我們是個有13口人的大家庭。家里人口多，窮是暫時的，一旦災荒年過了，我們家會最快富起來。為了表達誠意，阿尼帕“姐姐”雇了一輛小四輪，給女方送去“彩禮”，鍋碗瓢盆，床上用品，結婚用的東西一應俱全，除此之外，還送去一只羊和200塊錢。在當時那個年代，這“彩禮”已是很耀眼很風光了。女方很快地就答應了婚事，熱熱鬧鬧地把媳婦娶回家來。

托乎提三兄弟的婚事和婚禮都是阿尼帕親手操辦的，都辦得風風光光。

在阿尼帕家的戶口簿上，登記著他們收養的孤兒名單，他們是：

吐爾達洪，養子，維吾爾族；

托乎提，養子，維吾爾族；

胡爾曼，養子，哈薩克族；

王作林，養子，回族；

王淑珍，養女，回族；

王淑英，養女，回族；

王淑花，養女，回族；

金海，養子，漢族；

金花，養女，漢族；

金雪蓮，養女，漢族。

每一個進入這個家庭的孩子，阿尼帕都給他們取一個好聽的且意味深長的維吾爾名字，在每一聲呼喚中，都是在為他們祈福。

王淑珍的維族名字叫“哈比扎”，是“保護”的意思；

王作林的維族名字叫“切布”，含義是大樹分出來的枝杈；

王淑英的維族名字叫“熱孜亞”，含義是春天；

王淑花的維族名字叫“阿依古麗”，含義是美麗的月亮花；

金花的維族名字叫“瑪麗亞”，含義是孝敬父母的女兒；

金海的維族名字叫“熱馬贊”，含義是陽光一樣的男孩；

金雪蓮的維族名字叫“索菲亞”，含義是清秀、鮮亮的花。

如今，很多孩子都成家了，并把自己的戶口遷走了，可唯有哈比扎（王淑珍）沒遷，人到中年結婚多年的她說，這里永遠是她的家。

王淑珍是第二批走進這個大家庭的成員之一。阿尼帕給她取名“哈比扎”，是因為這孩子太可憐，更需要“保護”。

往事不堪回首，說起當年的事情，王淑珍總是淚流滿面。

王淑珍出生于1966年，父親是地地道道的農民，從甘肅逃荒來到新疆，在青河薩爾托海鄉落了戶。父親會種瓜種菜，勤儉持家，家里的日子過得還湊合；父親為人正派，鄰里關系融洽，受人尊重。王淑珍兩歲那年，一向安分守己的父親突然被抓走了，罪名是現行反革命、蘇聯特務。冤枉啊冤枉！一個不識字、沒文化、靠種地吃飯的農民，怎么能犯下如此“滔天之罪”啊？他無處申冤，自絕于世，以死抗爭。

父親含冤去世后，媽媽帶著4個孩子改嫁到了金家，繼父金建軍是漢族，不久，媽媽又為金家生了3個孩子：金海、金花和金雪蓮。母親為金家生養3個孩子后，積勞成疾，撒手歸西。繼父身體也不好，他患的是哮喘病，已完全失去勞動能力。一個失去勞動能力的人，怎么能養活這一大群孩子？他從此對生活失去信心，脾氣也變得格外暴躁，動不動就沖孩子們發火。

那天，王淑珍又無緣無故地挨了繼父一頓打，一氣之下，她離家出走了。

大千世界，蕓蕓眾生，在這個世界上除了家里這些人，哥哥王作林是她唯一能依靠的親人了。那年，哥哥在躍進公社上中學，是住校生，學校距家很遠，又是山路，來去很不方便，哥哥只有寒暑假才能回家。

她決定去找哥哥，在村口搭了一輛進山拉木頭的拖拉機便上路了。第一次坐“鐵牛”，那“鐵牛”真的很“牛”，不用飲水，不用喂飼料，而且力大無比，上面坐了十多個人，跑得飛快。在她童年的記憶里，這次坐“鐵牛”的經歷讓她引以為傲。

拖拉機停了，那地方叫紅旗旅社，車上的人對她說，娃娃，你該下車了，我們要從這里進山了。她顯然是沒有坐過癮，磨磨蹭蹭下了車。下了車一打聽才知道，這里不是躍進公社，距躍進還遠著哩。出來一整天了，沒吃一口飯，沒喝一口水，眼看天要黑了，到哪里去投宿？面對這個陌生的世界，面對這個無奈的處境，她哭了，邊哭邊喊：哥哥，你在哪里？哥哥，我餓！哥哥，我害怕！這凄厲的呼喚聲傳得很遠，引來了一位好心人的腳步。

“娃娃，你叫什么名字？”好心人邊問邊給她擦眼淚。

“我叫王淑珍。”她怯生生地回答。

“你一個人出來干什么？”

“找我哥。”

“找到了嗎？”

“沒有。”

“吃飯了嗎？”

“沒有。”

“想回家嗎？”

“不想。”

通過簡單聊天得知，這是一個失去母親又沒有父愛的孩子，從小沒人照顧，生了一頭癩瘡，在家沒有溫暖，在外受人歧視，幼小的心靈受到深深地傷害。

好心人對她說，天這么晚了，今天哪里也去不成了，先跟我去吃頓飯，然后在這里住一夜，明天送你回家。

聽說有飯吃，王淑珍喜出望外，慶幸遇上了好人。明天的事明天再說吧，當務之急是填飽肚子。她跟著好心人去了一個陌生的地方，走進去才知道那里是紅旗公社衛生院，那個好心人是這個院里的醫護士、阿尼帕的妹妹、她后來的小姨媽。

那天，王淑珍狼吞虎咽地吃了頓飽飯，吃完飯，小姨把她領進2號病房，這里剛好有一個病人出院，空著一張床，便讓她在病床上住一夜。飽飽地吃了一頓，又美美地睡了一覺，王淑珍突然覺得此時她是這個世界上最幸福的人了。如果能天天吃飽飯該有多好啊！

第二天一大早，小姨帶著一個年齡和她相差無幾的女孩子進來，對她說：“孩子，這里是醫院，只能臨時住一個晚上，這是我女兒通薩古麗，你吃了早飯跟她去我們家，我姐姐會幫助你解決困難的。”

這頓早餐王淑珍吃得并不踏實，她覺得這“幸福”的日子來得太遲又結束得太早，不知道這個好心人家在哪里？為什么不領她去找哥哥？帶著一個又一個疑問，王淑珍邁進了這個她一生都離不開的家。

王淑珍剛剛走進大門，就聽見院子里有人在喊：媽媽，那個女孩來了！聽到稟報，阿尼帕出來迎接。遠遠的，王淑珍看到一張生動而又漂亮的臉，大大的眼睛，長長的辮子，頭上飄著一塊絲織的頭巾，這是一種超凡脫俗的美，一種天然沒有修飾的美，美得讓人不敢接近又不肯離去，就像是從畫上走下來的“畫中人”。

王淑珍走著走著，突然停下腳步，是自卑感使然。她覺得自己的衣服太臟太破，渾身是虱子，頭上生滿癩瘡，那惡臭能拒人百米之外……她怕人嫌棄，有時自己也嫌棄自己。

“孩子，過來啊，走過來讓我看看！”

王淑珍又往前挪了幾步，還是停下了。嚴重的自卑，使她和這個世界有了距離感。

看到這個讓人尷尬而又讓人心酸的場面，阿尼帕緊走兩步，來到王淑珍面前，一把把她緊緊地攬在懷里。就在那個瞬間，王淑珍號啕大哭起來，那淚水像止不住的泉水向外噴涌。

“孩子，別哭，勇敢的孩子都不哭。”阿尼帕輕輕地勸慰說。

王淑珍夠堅強的了，饑餓、疾病、歧視、謾罵、委屈……年僅10歲的她都經歷了，她很少哭，可今天卻實在忍不住了，這是感激的淚。

接下來，阿尼帕支起家里的那口大鐵鍋，燒了一鍋滾燙的開水，把王淑珍身上的衣服全部扒下來，扔進開水里燙了一遍，那上面長滿了虱子，必須清除干凈。接著又燒了一鍋溫水，痛痛快快地給她洗了一個澡，在王淑珍的記憶里，這是她有生以來第一次洗澡，洗去的不僅是她身上的污垢，還有她心靈上的蒙塵。洗完澡，阿尼帕給她拿來一套干凈衣服換上，接著走進廚房，又給她做了一大碗拌面。起初，王淑珍不好意思吃，因為她看到拌面只有一碗，周圍還有那么多渴望的目光……王淑珍真的不敢相信發生在自己眼前的一切都是真的，她經受了太多的苦難，看慣了世態炎涼。

王淑珍的頭瘡是阿尼帕最大的一塊心病。一個女孩子家，沒有秀發，一頭膿瘡，將來怎么辦？哪里能治這種病？能不能治好？經多方打聽，王淑珍的頭瘡并不是什么頑癥，而是一種普通的皮膚病，因為家里窮，從沒求過醫，也沒敷過藥，這病整整折磨她10年，連爹媽也說這病是從胎里帶來的，小朋友給她取了個外號叫“騷頭”，久而久之，家里人也這樣跟著叫。

可憐天下父母心！你們怎么能這么對待孩子？

阿尼帕帶著王淑珍到了縣醫院，醫院說，這里沒有皮膚科醫生，推薦她們到獸醫站，說獸醫站有醫生能治療牛癬。有病亂投醫，她們又去了獸醫站。獸醫站醫生起初不肯接診，理由很簡單，她們看病走錯了門。只要能治好病就行，經過她們再三懇求，一位獸醫答應用一種治療黃牛癬的藥膏抹抹看，醫生還交代說，治這種病，除了藥物治療外，還要保持頭部清潔，天天要洗頭，天天涂藥膏。

第一次給王淑珍洗頭的情景至今歷歷在目：滿頭的膿瘡結了厚厚的一層痂，厚厚的痂要一層層揭掉，揭一層流的是膿，再揭一層流的是血。“孩子，疼嗎？”“不疼！媽媽。”能不疼嗎？孩子在說假話，她能感覺到坐在懷里的那個瘦小的身體在抖動。“孩子，要堅持！”她繼續鼓勵。

就這樣每天堅持洗頭，每天涂藥，1個月后，奇跡真的出現了，王淑珍頭皮上出現了一層黃絨絨的頭發。看到了希望之光，阿尼帕又按照醫生的囑咐，買來一把剃頭刀，每周給王淑珍刮一次頭皮。漸漸的，黃發變成黑發，黑發變成了長發。

半年后，“丑小鴨”變成了“白天鵝”。一天，阿尼帕遞給王淑珍一面鏡子對她說，娃娃，快去照照鏡子。王淑珍突然變得不好意思起來，拿著鏡子跑到屋里，還是沒有勇氣照，于是又拿著鏡子跑到院子里。10年，她知道自己形象不佳，可從來就不知道自己是啥模樣。

王淑珍真正看到自己的模樣不是在鏡子里，而是在水桶里。那天幫媽媽做飯，從水井里打了一桶水，在彎腰提水的那個瞬間，她突然發現水面上浮現出一個滿頭黑發的漂亮面孔，看著看著，她發現水桶里的那個影子變得模糊了……

人們常說，發膚受之于父母。可王淑珍卻說，父母給了我一頭癩瘡，阿尼帕媽媽給了我滿頭黑發。從她有了黑發的那天起，她就發愿說，這頭黑發是阿尼帕媽媽給的，她永遠不再剪頭了，讓這頭黑發見證母愛的偉大。

人心就是一桿秤，能稱得出情感的分量。僅有的一碗拌面王淑珍吃了，僅有的一條花裙子王淑珍穿了，王淑珍不知道該怎么回報這大恩大德，她思量了很久，終于鼓起勇氣對阿尼帕說：我能叫你一聲媽媽嗎？阿尼帕慈祥地笑笑，和藹可親地回答說：我早已經把你當女兒看待了，如果你愿意留下，這里就是你的家了。聽了媽媽的許諾，王淑珍雙膝跪地，虔誠地給媽媽磕了3個響頭。

王淑珍離家出走找哥哥，沒找到哥哥卻找到了一個家，找到了一個媽，這是她一生的造化。

王淑珍離開家大半年了，最牽掛的是哥哥。媽媽最懂女兒心。一天，她把大兒子賈帕兒叫到身邊說：“哈比扎有個哥哥在躍進上中學，你帶妹妹去找哥哥，路途遠，路上要把妹妹照顧好。”聽說要去找哥哥，哈比扎心里有一種說不出的喜悅，像一只快樂鳥，一路上唧唧喳喳地唱著、跳著。在她童年的記憶里，哥哥就是她的保護神，在她受人欺負的時候哥哥總是挺身而出保護她，這份兄妹之情常常讓她感動。

站在學校門口等了許久，才看到那個熟悉的身影，大半年不見了，哥哥又長高了一截，越發像個男子漢了。

“哥哥——”王淑珍放開嗓子在校門口呼喚。聽到這熟悉的聲音，哥哥王作林疾步跑出校門，兄妹相見的那個瞬間，四目相望，眼神里流露出的全是驚喜。

“你怎么來了？”哥哥驚喜地問。

“想來看看你。”

“跟誰來的？”

“是賈帕兒哥哥送我來的。”她邊解釋邊指了指身邊那個維族小伙子，同時給賈帕兒介紹說：“這是我哥哥王作林。”

這賈帕兒是誰？是哪來的哥哥？王作林一時陷入云里霧中。

更讓王作林疑惑的是，他居然不敢相信自己的眼睛了。站在面前的是自己的妹妹王淑珍嗎？穿得干干凈凈，打扮得漂漂亮亮，一頭黑發，一臉喜悅。她頭上的癩瘡呢？是誰給她買的花裙子？

“哥，我出來找你，迷了路，遇到一個好心人收養了我，給我治好了頭瘡，還給我買了花裙子……”王淑珍津津樂道地給哥哥講述她的奇遇，聽起來像“天方夜譚”。

“哥，我又有媽媽了，這個媽媽不但是好心人，而且很漂亮。不信？跟我回家看看。臨來之前媽媽對我說，也歡迎你到我們家里來。”王淑珍給哥哥做動員工作，希望他也能走到這個家里來。

王作林真的跟著妹妹來了，他不相信世界上會有這樣的好人，也不相信世界上會有這樣的好事。連父母都拋棄的孩子，還有人收養？

帶著審視的目光走進這個普通的農家小院，首先看到的是涼棚下那口冒著熱氣的大鍋和一群在院子里跳皮筋的孩子，足有十多個，看上去，這里更像是個幼兒園。這是他的第一印象。

“媽，這是我哥王作林。”王淑珍介紹說。

阿尼帕放下手中的活計，迎上前來，仔細地端詳著眼前這個帶有幾分英氣的中學生，夸贊道：“小伙子，漂亮的很嘛！來來來，我們聊聊，今天就在這里吃午飯。我們家人多，熱鬧得很嘛。”阿尼帕一邊做飯，一邊跟王作林聊天，聊學習，聊生活，聊家庭，聊未來……和阿尼帕聊天，初來乍到的王作林一點不覺得有陌生感，就像重新回到那闊別已久的家里。

從聊天中得知，王作林所在的學校學習環境很差，孩子們不愿意學，老師們也不愿意教，助學金不夠吃飯，買不起學習用品，經常撿同學們扔掉的鉛筆頭做作業，看到的是白眼，受到的是奚落，他不想再上了。

“你還年輕，不上學不行，如果牧區的學校環境差，就到縣城里來讀書，吃住在我家，不用花錢，這樣助學金就夠用了。”聽了這位有愛心的母親給自己設計的前程，王作林心存感激。

阿尼帕沒有食言，她以養子的名義把王作林的名字添加在自家的戶口簿上，讓他轉到縣城里來上學。

又是一個意想不到，面對人生這個幸運的拐點，王作林冰冷的心充滿了暖意。

從遷戶口那天起，王作林和妹妹一樣真正成了這個大家庭的在編成員了。

王淑珍、王作林兄妹有了歸宿，一奶同胞的王淑英、王淑花依然是兩只孤雁。阿尼帕知道王作林兄妹的身世后，知道他們兄妹4人，牽著骨，連著肉，怎么能把他們分開呢？

“一起把她們也接過來吧，沒有媽的孩子太可憐了。”放寒假了，阿尼帕打發王作林兄妹回老家，把兩個妹妹一起接來住。

當王作林兄妹回到家時，家里又發生了變故，繼父金學軍去世了，留下了3個異父同母的孩子：金海、金花、金雪蓮。

看到哥哥姐姐回來了，全家人團聚了，弟弟妹妹們臉上出現過彩虹般的笑容，可瞬間又消失了。聽說哥哥姐姐要帶王家姐妹走，金家3兄妹一臉的茫然。

“哥哥，姐姐，求求你們了，帶我們一起去吧！”臨走那天，金氏三兄妹突然抱住王作林和王淑珍的腿，哭訴著懇求，那哭聲撕心裂肺。剪不斷的血脈，扯不斷的親情，王作林無法拒絕，只好改變主意，帶著全家7個孩子一起投奔了阿尼帕媽媽。

阿尼帕以菩薩般的愛心，接納了王淑珍7兄妹。

（未完待續）

欄目主持：呂燕英