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重要的問題在善于學習
——學習黨的十七屆四中全會決定的體會
文/臧鳳華
黨的十七屆四中全會 《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》,(以下簡稱《決定》)用整章篇幅對“建設馬克思主義學習型政黨、提高全黨思想政治水平”,作了明確規定和深刻闡述,其他章節,也多有論述和強調。竊以為,這抓住了新形勢下黨的建設的根本,既是黨的建設歷史經驗的科學總結,又是保持黨員先進性、黨組織純潔性,發揮黨委領導核心作用、黨支部戰斗堡壘作用、黨員先鋒模范作用,加強和改善黨的領導,增強和提高黨的執政能力的根本保證。
“重要的問題在善于學習”,是毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中提出來的。此文發表于1936年12月,是為總結第二次國內革命戰爭的經驗而寫的,曾在陜北紅軍大學作過講演。文章在全面系統地闡明中國革命戰爭戰略方面諸問題的過程中,用一個章節專門論述了重要的問題在善于學習,深刻指出:“讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。”以往的失敗與成功、不犯或少犯錯誤的關鍵,“就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來”,而做到這個“好好地符合起來”并不難,“只要有心,只要善于學習罷了。”(《毛澤東選集》第1卷第179—181頁)
1938年10月,毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中,又專門寫了“學習”一節,深刻指出:“馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。對于中國共產黨說來,就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境。”號召“來一個全黨的學習競賽,看誰真正地學到了一點東西,看誰學的更多一點,更好一點。”(《毛澤東選集》第2卷第533—534頁)
1941年5月,毛澤東在《改造我們的學習》中,嚴厲批評了主觀主義的學習態度,深刻指出,“沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度,就叫做沒有黨性,或叫做黨性不完全。”還用一副對子,替這種人畫了像:“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”他積極倡導馬克思列寧主義的學習態度,也就是實事求是的態度。他強調指出,“這種態度,就是黨性的表現,就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態度。”(《毛澤東選集》第3卷第800—801頁)毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動,通過整風,用批評與自我批評的方法,解決學風不正的問題,從而大大提高了廣大干部的馬克思列寧主義思想水平,使黨達到了空前的團結,從根本上增強了黨的凝聚力、感召力、戰斗力和工作能力。
毛澤東關于學習的論述很多很精辟,僅以上引述,就足以使我們認識到:對共產黨人來說,學習馬克思主義是必修的科學,不可替代的共同課目,猶如空氣、糧食一樣重要;而善于學習,在弄懂弄通上下功夫,用馬克思主義之矢射中國實際之的,做到理論與實踐相結合,就如同生命一樣重要了。正如毛澤東在總結中國共產黨的發展、鞏固和布爾什維克化的過程時所指出的那樣:全黨對于馬克思列寧主義統一的正確理解,和在中國革命實踐中的具體的正確運用,是中國革命發展和勝利的根本保證。“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”(《毛澤東文集》第6卷第350頁),如果失去馬克思主義的指導,共產黨也就不成其為共產黨了。這個道理簡單而明了,過去是如此,現在是如此,將來也是如此。
改革開放以來,我們黨繼承和發揚善于學習的優良傳統,做到馬克思主義基本原理與中國社會主義初級階段的實際相統一,回答和解決在新形勢下怎樣建設社會主義等一系列重大問題,取得了馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系,引領中國人民走上了健康持久的科學發展道路,再創了我們黨和中華民族歷史上的新輝煌,令世人矚目。但也毋庸諱言,學習馬克思主義的形勢喜人而又不容樂觀,尤其是學風不正的問題,尚需進一步解決。正如《決定》中深刻指出的:“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節,理想信念動搖,對馬克思主義信仰不堅定,對中國特色社會主義缺乏信心”,這可謂一針見血,切中要害,給我們敲了警鐘。
應當看到,國際反動勢力亡我之心不死,它們意識到:單靠武力是征服不了中國人民、消滅不了科學社會主義的。于是,他們在加緊構筑包圍圈和以武力相威脅的同時,更加著力于“和平演變”戰略,妄圖通過腐蝕我們為人民服務的思想,消磨我們艱苦奮斗的意志,瓦解我們遠大崇高的理想信念,來改變我們黨的性質和改革的方向。其中,反對、歪曲、否定馬克思主義,又是他們的主要手段和一貫伎倆。與此同時,國內的資產階級自由化分子或具有資產階級自由化思想傾向的一些人,在極力鼓吹“全盤西化”和民主社會主義的同時,不余遺力地散布反對、歪曲、否定馬克思主義的言論,什么“馬克思主義過時論”、“共產主義渺茫論”、“社會主義失敗論”、“資本主義補課論”、“殖民地富國論”,一度甚囂塵上。還掀起過什么“張五常熱”,讓一個新自由主義的忠實信徒,反馬克思主義的急先鋒,在我們的一些新聞媒體和高等學校的講臺上,放肆地詆毀、攻擊、否定馬克思主義,而且是花大錢“請”人家來的。有些人則扯起“解放思想”的大旗,接過“理論創新”的口號,肆意歪曲和篡改馬克思主義。
另一方面,在黨員干部中,不少人埋頭于文山會海,忙碌于迎來送往,乃至于沉溺于燈紅酒綠,而忽視對馬列主義理論的學習。有的是學習不認真,讀書不刻苦,敷衍了事,不求甚解,尤其是不愿在用字上下功夫,理論與實際相脫離,學習與應用相脫節。有些青年同志,自恃文化程度高,輕視和忽略對馬克思主義和黨的歷史的學習。有些過來的老同志,倚老賣老,憑經驗發議論,依情緒作文章,偏離馬克思主義的世界觀和方法論。有些“班長”,也是說起來重要,做起來次要,更遑論一般黨員了。于是,面對新情況、新問題、新形勢,在一些大是大非問題上,辨不清方向,隨風向起舞,憑感覺辦事,也就是自然的了。老實說,前面提到的這個“論”那個“論”,有不少就出自我們的黨員之口、之手,那個“張五常熱”,也是一些所謂主流經濟學家等知名人士帶頭搞起來的。顯然,以上這些,是同我們黨的性質和肩負的歷史使命不相符的,這種狀況決不可以再繼續下去了。
“重要的問題在善于學習”的核心,是“善于”二字,就是用馬克思主義之箭,射中國實際之的,做到理論與實踐相統一。毛澤東曾深刻指出:“這個問題不講明白,我們黨的理論水平永遠不會提高,中國革命也永遠不會勝利。”(《毛澤東選集》第3卷第820頁)竊以為,毛澤東的這一論斷,具有普遍的歷史和現實意義。首先要認真讀書,刻苦用功,領會基本原理,理解基本觀點,把握立場和方法;第二要了解實際情況,掌握第一手材料;第三要開動腦筋,分析研究,找出內在聯系,把握規律性東西。概而言之,掌握武器,獲取原料和加工細作,三步曲。
《決定》明確規定,“用發展著的馬克思主義指導新的實踐,是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務。”中國特色社會主義理論體系,既堅持了科學社會主義的基本原理,又根據中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色,回答和解決了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的一系列重大問題,反映了中國社會主義初級階段的客觀實際,是發展著的馬克思主義,要下功夫學習好、領會好、貫徹執行好,劃清《決定》指出的“四個界限”。
公有制是社會主義的經濟基礎。要正確認識公有經濟與民營經濟的作用,把握“主體地位”與“共同發展”的關系,堅持以公有制經濟為主體、多種經濟形式共同發展的基本經濟制度,做到“兩個毫不動搖”。反對任何形式的單一化,包括單一的公有制也包括單一的私有制。“國退民進”也好,“國進民退”也罷,這種把“共同發展”的雙方對立起來的觀點,應該靠邊休息。
馬克思主義的“勞動價值論”是科學真理,在商品經濟條件下永不過時。要正確理解和把握勞動與資本的作用及其關系,堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,科學界定兩者的分配比例,建立健全勞動工資增長機制,做到雙贏共享,不斷縮小貧富差距,構建社會主義和諧社會。“資本獨大”,“資本無德”,要加以有效限制,避免兩極分化。
滿足人民日益增長的物質文化需要,是社會主義發展生產力的根本目的,計劃和市場都是經濟手段。要正確認識和把握“目的”與“手段”的關系,堅持社會主義市場經濟體制,即市場經濟與社會主義基本制度相結合,做到目的規定和統帥手段,手段服務和服從目的,發揮市場對資源配置的基礎性作用,減少生產的盲目性及其對人們思想腐蝕的負效應。反對“完全市場化”和以利益驅動的市場經濟原則,取代黨為人民服務的根本宗旨和以此為核心的社會主義道德。
人民民主專政是馬克思主義的一個基本原理,要深刻理解其意義和內涵,正確把握民主與專政的辯證統一關系,堅持共產黨領導、多黨合作的政治協商制度,堅持人民代表大會制度。堅決反對什么“多黨制”、“議會制”、“三權鼎立”、“輪流坐莊”等西方民主實質是資產階級專政那一套,不可聽任、縱容反社會主義分子取消人民民主專政、顛覆社會主義制度的圖謀和活動。
文化是一個民族的精神和靈魂。在加強社會主義文化建設中,要堅持馬克思主義的主導地位,無論在文化基礎設施建設、公共文化資源配置,還是繁榮文學藝術創作、加強文物和非物質文化遺產保護諸方面,都不要忘記中華民族的百年屈辱和中國人民在共產黨領導下創造的極其生動豐富的紅色文化,做到傳承民族優秀文化、吸納世界文明成果與“紅色文化”相結合。即是城建規劃、城市建設和旅游資源的開發利用,也要給“紅色文化”以一席之地,切莫自己把自己的光輝歷史邊緣化。
毛澤東曾深刻指出:“學習的敵人是自己的滿足,要認真學習一點東西,必須從不自滿開始。對自己‘學而不厭’,對人家,‘誨人不倦’,我們應取這種態度。”(《毛澤東選集》第2卷第535頁)老朽不才,愿與我們的同志一道,積極響應黨中央的號召,堅決貫徹《決定》的規定,做學習的模范,做善于學習的模范,努力提高馬克思主義的思想水平,為人民多作貢獻。?