學習劃清“四個重大界限”的幾點體會

文/有 林

學習劃清“四個重大界限”的幾點體會

文/有 林

一、為什么要劃清“四個重大界限”？

中央在 《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》中，號召全黨自覺地劃清“四個界限”。我理解，這里采取的是明辨是非的原則態度。即不僅講是，而且講非。通過是非對比，使黨員的認識更明確，更深入，從而也有利于他們更好地把正確的認識變為實踐活動?！稕Q定》的這一部分，是為了教育黨員深刻認識和認真遵循社會主義核心價值體系的，指出基本內容是：堅持以馬克思主義為指導，堅持以社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，中國特色的社會主義民主，社會主義思想文化。我認為，《決定》指出的這四條，就是從指導思想、經濟制度、政治制度和思想文化方面，對什么是中國特色社會主義作了高度概括。因為我們都知道，任何一個社會都是由這幾點構成的；說到任何一個社會，都要說到這幾點。中國特色社會主義當然也不例外。

可是在現實生活中，卻存在一些錯誤的思想和主張，同社會主義核心價值體系相對立甚至相對抗，在毒化干部和群眾的思想，如果任其泛濫將會把改革開放和社會主義現代化引上歧途。《決定》指出相對立、相對抗的錯誤思想和主張有：反馬克思主義思潮，私有化和單一公有制的主張，西方資本主義民主觀，封建主義、資本主義腐朽思想?！稕Q定》提出，對這些思想和主張，必須堅決抵制。

在重大問題上，劃清是非界限，是馬克思主義的重要原則。毛澤東同志在黨的七屆二中全會的總結報告中，談到黨委會的工作方法時就說過，必須劃清兩種界限，一種是革命和反革命的界限，一種是革命隊伍中正確和錯誤、成績和缺點的界限，并指出“記著這兩條界限，事情就好辦，否則就會把問題的性質弄混淆了”。①我理解，任何一種事物都有和別種事物不同的界限，超過它的界限，就會影響對該種事物性質的判定。為了弄清事物的性質，光是明瞭它自身的界限是不夠的，還要明瞭與它相對立的事物的界限，并且要把二者的界限劃分清楚。有比較才有辨別。這是認識事物的重要方法。馬克思主義創始人很重視這樣的方法。舉個大家都熟悉的例子。《共產黨宣言》在前兩部分闡明了共產黨人的主要要求，即廢除私有制，并且指出了廢除私有制的主要途徑，同時論證了資本主義為共產主義取代的必然性，還對未來社會的主要特征作出了科學預測。這已經把共產主義者的主張講清楚了。但是，在后面又設定一部分，集中對各種不同于科學社會主義的社會主義和共產主義，包括反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義，進行了分析和批判。經過分析和批判，對于前兩部分所闡述的觀點，認識就更加深刻了。

二、怎樣劃清“四個重大界限”？

《決定》的用語是“堅決抵制”。習近平同志在全國黨史工作會議上的講話中說“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”?！暗种啤?、“反對”，在黨的宣傳工具上看到有兩種做法。一種是破中有立，即在批判錯誤觀點中闡述正確觀點；一種是立中有破，即在闡述正確觀點中批判錯誤觀點。我認為兩種形式都好，不論哪種形式的好文章，我作為讀者都愿意看。我認為，無論采取哪種形式，都要體現馬克思主義的戰斗風格。馬克思主義就其本質來說，就是批判的、革命的。毛澤東同志在對晉綏日報編輯人員的談話時，對辦好報紙提出“要尖銳、潑辣、鮮明”的要求。他說：“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產黨人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的。我們黨所辦的報紙，我們黨所進行的一切宣傳工作，都應當是生動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產階級應有的戰斗風格。我們要教育人民認識真理，要動員人民起來為解放自己而斗爭，就需要這種戰斗的風格。用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來的。”②講正面道理應該旗幟鮮明，批判錯誤思想更應該旗幟鮮明。旗幟鮮明當然不是扣帽子、打棍子，而是擺事實、講道理，以理服人。在馬克思主義經典著作中，這種戰斗風格得到了充分體現。馬克思巨著《資本論》的副標題就是政治經濟學批判。恩格斯所著 《反杜林論》被譽為馬克思主義的百科全書，書名就是批判杜林的。列寧第一部具有重大影響的著作《什么是“人民之友”以及它們如何攻擊社會民主黨人？》，標題就注明是論戰性的。列寧還善于在文章的標題中把正反兩方面明確地標示出來。如《小資產階級社會主義和無產階級社會主義》、《馬克思主義和修正主義》、《唯物主義和經驗批判主義》、《無產階級革命和叛徒考茨基》等等。

能不能做到明辨是非、旗幟鮮明，最重要的是學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法。馬克思主義的立場，就是中國工人階級和全國絕大多數人的根本利益的立場，就是全心全意為人民服務的立場。馬克思主義的立場、觀點、方法是統一的。只有站在馬克思主義的立場，才能學會和掌握馬克思主義的觀點和方法。反過來說，學會和掌握了馬克思主義的觀點和方法，又會堅定馬克思主義的立場。

《決定》提出的劃清“四個重大界限”，貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。我們學好《決定》也必須是這樣?！八膫€重大界限”，正面來說，就是堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，堅持中國特色社會主義民主制度，堅持社會主義思想文化。所有這些都體現了工人階級和廣大人民的要求，是符合他們的根本利益的。首先，只有堅持以馬克思主義為指導，才能保證改革開放和社會主義現代化沿著正確的方向向前推進，并且保證從社會主義初級階段即不發達階段走向發達階段，進而從社會主義走向共產主義。社會主義公有制是工人階級和廣大人民在中國共產黨領導下，經過60多年艱苦奮斗，用汗水甚至流血犧牲換來的，是他們的命根子，是決不可隨意丟棄的。但是，中國人口多、底子薄的實際情況，又決定了在社會主義初級階段，不能實行單一的公有制，只能實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。這也是符合工人階級和人民群眾根本利益的。民主是和國家性質密不可分的政治制度。我們國家的性質即國體，是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的提法，明確地表示出我國的國家政權具有廣泛的群眾基礎，民主是真實的、廣泛的。一句話是人民當家作主。社會主義思想文化的基本要求是：堅持以馬克思主義為指導；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮和發展社會主義；繼承和發揚民族優秀文化傳統而又充分體現社會主義時代精神，立足本國而又吸收世界文化優秀成果。這也是符合工人階級和廣大人民根本利益的。說到學習和運用馬克思主義的觀點和方法，我想到延安精神研究會老名譽會長、已故彭真同志1981年講話中的一段回憶。他說：“我第一次見到毛澤東同志是在1937年，到延安參加黨的全國代表會議。當時，毛澤東同志講的一段話，給我的印象很深。他說，看問題，第一要客觀，不要主觀；第二要全面，不要片面；第三要看本質，不要只看現象。只要客觀地、全面地、本質地看問題，就可以減少許多不必要的爭論，黨內的許多問題就好解決了?！迸碚嫱菊f，這個話，毛澤東同志不只講過一次，比較通俗，簡單明了，又很深刻，既是思想方法，又是工作方法，至今對我們仍有重大的指導意義。③我們是否可以沿著這個思路，結合改革開放和社會主義現代化的實際，進行深入學習呢？

三、劃清“四個重大界限”是一項長期的任務。

“劃清”的長期性決定于產生“對立”的長期性?！皩αⅰ庇挚梢苑譃閮壬暮屯鈦淼摹?/p>

從內生來說，主要是由于存在著多種經濟成分。人們的社會存在決定人們的意識。多種經濟成分，必然會帶來思想的多樣化。這是客觀的，是不能強行禁止的。但是指導思想必須而且只能是一個，即馬克思主義。從這里就容易產生指導思想一元化還是多元化的對立。再進一步分析，全民所有制的經濟單位，固然不能沒有本單位的利益，但是從事經濟活動的主要目的是為了全體人民的利益。而私營企業則是為了企業主的利益，是追求利潤的最大化。由此就可能產生一系列的問題。一個是比較容易接受一些所謂著名經濟學家從西方販來的經濟人假設，即人性自私論。這種謬論販賣者的名言是“人為財死，鳥為食亡”是天經地義的。有些私營企業主，為了利己而損人，為了利私而損公。甚至為了謀取暴利用錢買權，制造假冒偽劣產品。再有就是比較容易產生和接受私有化的主張。事實上，他們的代表人物和代言人，一直在鼓吹要以私營經濟為主體。還有，由于自己掌握不了自己的命運，比較容易接受商品拜物教和貨幣拜物教，恐懼在市場競爭中被淘汰，求神拜佛。這是迷信盛行、宗教泛濫的一個重要原因。

當然必須看到，私營企業主的多數是愛國的，是擁護共產黨的領導和在國家法律行政法規的范圍內活動的。經過正確的引導，他們是能夠大力發揮促進生產力發展的積極作用的。這種引導工作，不可能一次完成，是要長期進行下去的。

從外部來說，以美國為首的西方國家，為西化和分化我國，除了對我日甚一日地施加政治、經濟壓力，收緊對我的軍事包圍圈、支持分裂勢力外，正在加緊對我進行思想文化滲透。歪曲和否定中國革命歷史，丑化革命領袖是他們多年來慣用的手段。我國國內一些放肆地宣揚歷史虛無主義的人，不過是他們的應聲蟲。至于民主社會主義、新自由主義、普世價值論的批發商，都是以美國為首的西方國家，而國內有些所謂學者，不過是一些推銷員。同這些錯誤思潮劃清界限，與它們進行斗爭，也不是一天兩天的事，是要長期進行下去的。

受這些錯誤思潮影響的人，大多數是認識問題，有些則是根本立場問題。對前者要進行耐心的說服教育，對后者則是要進行有說服力的批判。意識形態不是一塊空白的場所，而是一塊陣地。對這塊陣地我們必須牢牢地占領，如果失守，經濟、政治陣地也很難鞏固。對此，我們一定要有清醒的認識。?

注釋：

① 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1444頁。

② 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1322頁。

③ 《彭真文選》，人民出版社1991年版，第417頁。