追隨教育使命的真諦

　　2009年暑期，經其他校長的推薦，我得到了《第二次教育革命是否可能》一書。我經歷了從最初的瀏覽、初讀、通讀、細讀，到“慢慢看”“鉆進去”“跳出來”，且在書中空白處不時寫一點自己的感悟或行動的細節，或把自認為有用的“真東西”提煉摘抄下來。好像著者張卓玉先生就坐在我的面前，與我這個在學校四堵墻內工作了40載，大學、中學講臺站了30年，校長崗位耕耘了18年，苦苦探索和追尋基礎教育改革又遇到諸多困惑的老教育工作者進行著真誠的對話與心靈的溝通，使困擾我的許多認識問題一一釋然。反復讀來，我感受至深的是這本書的哲理性、全面性和實踐性。
　　所謂哲理性，是指作者開篇便站在全球教育變革的大視野中，指出全球教育同行所遇到的同樣困境：“課程領域已步入窮途末路，按照現行的方法和原則不能繼續運行，也無以推進教育的發展?，F在需要的是適合于解決問題的新原則、新觀點、新方法?！本痛巳珪鴱念^至尾集中討論了一種新的教育哲學——人本主義的教育信念與追求。教育變革需要建立新的教育哲學，這場教育變革將以人本主義的教育哲學信念為理論基礎。作者在教育變革的哲學理論大旗上鮮明地寫下了“人性、人權和人本”的光輝思想。歷史告訴我們，任何一種變革能否成功，關鍵在于這種變革是否符合人性的需要，是否是一種社會的進步和歷5cnK+RdJPRyjFvh1MZntasCaRhHyLmOh5vwJxbLnSbw=史的必然。作者對教育哲學理論的闡述，使我深刻地認識到了什么是教育本質——教育的本質是喚醒，是解放，是發現，是選擇，是尊重，是捍衛。
　　所謂全面性，是指在建立教育哲學的基礎上，作者以獨到的眼光和深邃的思考設計和規劃出了以這種哲學為指導的教育內容和模式，并為這種變革找到了新的基石，而且給出了變革后的教育框架。他指出，以人為本，即把學生看做是有生命力的、需要呵護的、有水分與陽光即可生長成熟的人。如此，基礎教育必然會從以知識為起點的教育走向以問題解決為起點的教育。第二次教育革命力圖使教育從成人為學生設定的生活回到學生的真實生活，從作為認知結果的知識體系回到認知起點的問題解決，從過去和未來回到現在。教育的使命是促進和保障人的健康成長。從人的成長意義上看，問題及問題解決構成了人的成長的基本元素——遇到問題，解決問題，在這個過程中獲得知識，提高能力，培養態度，感受到人生的意義，這就是成長，這就是變革后的教育的基本框架。在這個教育框架下，知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三維目標天然地融為一體，自主、探究、合作的新型學習方式成為必然，興趣、愛好、特長個性發展自在其中，教材、教師、校園、家庭、社區、網絡、實驗等教育資源渾然一體。在這樣的教育框架下，人生所需要的責任感、義務感、理解、感恩、公正等基本的價值觀得到不斷的體驗和強化。這種學習首先增強了學生的學習動力和學習熱情，學生在解決問題的過程中習得知識并與知識建立了情感，體會到知識的價值，認識到知識的功能，從而像熱愛自己的財富一樣熱愛知識，追求知識，領悟知識?？傊?，培養學生全面綜合認識問題的素養和能力，從而有效地完成教育培養社會人的任務。
　　所謂實踐性，有三個方面。其一，國家基礎教育課程改革已大面積推行數年，無論從課程標準的制定還是教材的編寫，都是以問題立意，以問題起始制定和編排的。雖然問題都是以所涉及的知識而提出和構建的，仍然沒有跳出“以知識為起點的教育”，但全社會已意識到“以問題解決為起點的教育”的重要性，這給作者提出的新的教育模式奠定了一個良好的認識基礎。其二，從全國基礎教育改革力度大的省區和學校來看，無論江蘇洋思的經驗、山東杜郎口的模式、南京東廬中學的課堂改革、北京人大附中的項目學習，還是浙江、天津、河南、四川、山西等一大批學校所進行的“學案導學式”教學改革，相當多的學校都不約而同地尋求以“學案”為載體，在“學案”中都以呈現問題為開始，已有“知識問題”向“需求問題”升華，并且有部分學校、部分學科已設計出了解決問題的程序和要求學生依據程序開展學習活動的方案，人們已試圖將程序概念取代課程概念。其三，也是最可寶貴的，即作者從教育的人本主義出發，提出了明確的教育原則，并且大篇幅、多角度地給出了精彩的案例與科學的方法，以及切實可行的操作建議。我們有理由相信，以知識傳授為起點的教育會逐步走向以問題解決為起點的教育。
　　《第二次教育革命是否可能》，張卓玉著，商務印書館2009年出版。
　　（作者單位：山西省晉城一中）
　　（責任編輯：朱蒙）