在三江源活動中探索青少年生態(tài)文明教育的實踐和研究

　　【摘要】加強生態(tài)文明教育，提高青少年的生態(tài)文明素質(zhì)，是推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在“同飲一江水，共護母親河”青少年生態(tài)文明教育實踐活動中，我們對地區(qū)與地區(qū)之間教育資源的互補，學校與學校之間教學形式的互助，以及共同開展青少年生態(tài)道德教育，培養(yǎng)長江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)等問題進行了有益的嘗試和探索。為促進東西部環(huán)境教育資源共享，推動長江流域青少年生態(tài)文明教育的提高進行了大膽的實踐。
　　【關鍵詞】生態(tài)文明教育　生態(tài)道德素養(yǎng)　教育資源共享
　　
　　一、三江源生態(tài)文明教育活動的背景和意義
　　
　　三江源地處青藏高原腹地的青海玉樹地區(qū)，是長江、黃河、瀾滄江三大河流的發(fā)源地，擁有廣袤的高原草甸、豐富的濕地資源，也蘊含著天然壯觀的高原生態(tài)景觀以及藏民族特有的生態(tài)文化內(nèi)涵。而與三江源首尾呼應的是地處長江人海口的上海市，綿延六千多公里的長江像一條紐帶，將兩地連接起來。
　　三江源有著我國目前面積最大、世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的自然保護區(qū)。以及當?shù)夭孛窬次飞剿脑忌鷳B(tài)文化。隨著西部大開發(fā)節(jié)奏的日益加快，當?shù)氐沫h(huán)境和傳統(tǒng)文化也受到越來越大的沖擊。例如：青海湖的面積在連年萎縮。流域生態(tài)系統(tǒng)退化趨勢明顯；挖蟲草致富的熱潮加速了三江源地區(qū)水土的流失……而作為國際大都市的上海青少年，由于無法感受冰川、草原及三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境的巨大變化以及對人類生活的影響，因而對環(huán)境惡化的趨勢缺乏感受和認同。因此，三江源地區(qū)和上海，通過一系列生態(tài)環(huán)保活動的組織和推進，從情感和資源上進行互補，從而使兩地的青少年的生態(tài)文明的素質(zhì)得到提高。可持續(xù)發(fā)展理念和藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的傳承意識將得到加強。
　　上海市徐匯區(qū)青少年環(huán)境教育有著多年綠色學校的實踐基礎，以及將環(huán)境教育向家庭和社區(qū)延伸的成功經(jīng)驗。近年來嘗試從綠色形態(tài)教育向綠色生態(tài)教育理念的轉變，引導學生完成主動參與環(huán)保活動到自覺餞行生態(tài)文明的轉變。然而城市學生對于更寬泛的環(huán)境理念沒有直接的感受。沒有情感上的共鳴，許多知識只能間接從書本上得來。因此，如何引導青少年與大自然親近、融合，樹立綠色生態(tài)理念，就成為推進生態(tài)文明教育深化的過程中亟待解決的問題。而通過“同飲一江水，共護母親河”生態(tài)文明教育活動在這方面做了很好的探索。
　　經(jīng)上海市科技藝術教育中心等單位與青海玉樹三江源生態(tài)保護協(xié)會共同發(fā)起。徐匯區(qū)青少年活動中心組織區(qū)域內(nèi)綠色學校聯(lián)手青海玉樹地區(qū)中小學校，啟動了以青少年生態(tài)倫理道德教育為重點，促進長江流域青少年生態(tài)文明教育開展為基礎的“同飲一江水，共護一條河”長江首尾姐妹學校生態(tài)文明教育特色活動。
　　
　　二、三江源生態(tài)文明教育活動的實踐和探索
　　
　　2008年6月徐匯區(qū)青少年活動中心5位教師作為活動的先遣隊，肩負著長江首尾地區(qū)環(huán)保、教育等跨部門合作和開拓兩地青少年生態(tài)文明教育創(chuàng)新實踐的重任，赴三江源地區(qū)進行了為期九天的實地交流和考察。活動中，以保護長江生態(tài)血脈為紐帶，利用三江源自然生態(tài)和藏民族樸素的生態(tài)文化背景，融和徐匯綠色教育經(jīng)驗和理念，整合東西部環(huán)境教育資源，從普及生態(tài)知識、培養(yǎng)生態(tài)情感和樹立生態(tài)觀念三個方面人手，引導兩地青少年直視生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。樹立生態(tài)環(huán)境保護的憂患意識和歷史責任感。共同開展青少年生態(tài)文明教育。
　　1　開展兩地環(huán)境教學的互動，推動生態(tài)文明教育的深化
　　三江源地區(qū)有著得天獨厚的生態(tài)教育資源，其洪荒、原始甚至惡劣的自然環(huán)境，使人們養(yǎng)成了敬畏自然、相濡以沫的生態(tài)情感和人際情感。在玉樹孤兒學校里，我們深深地感受到他們以愛為出發(fā)點的環(huán)境教育。他們傳承著藏民族的傳統(tǒng)生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵，出于對自然的敬畏與感恩。把江河比作母親。像兒女孝敬父母一樣深愛著這里的山山水水……自覺地把維護當?shù)刈匀画h(huán)境作為一種責任，作為凈化心靈的一種行動。“母親的河流是愛的源泉。請不要往里排放臟水，把母親心靈污染”，這是老師講給學生最動聽的環(huán)保語言。邊措是孤兒學校六年級的學生，他說：“如果一個人會同情別人，有著一顆善良的心，這個人就能看到動物眼中的淚水，也會聽到動物急促的呼救聲”。當老師把愛填滿孩子心靈的時候，他們就能變成格林童話中自雪公主，就會聽懂動物的戚語和憂聲，就會讀出植物的悲傷和痛楚，因而就能以一種超越人類自身情感的生態(tài)倫理良知，呵護自然，呵護生命，專注弱小，關愛他人，讓地球上所有有生命和無生命的自然存在物都享受道德關懷的陽光。這些對于在城市中生長，以自我為中心的獨生子女們來說，無疑是最直接、最震撼心靈的生態(tài)道德教育。
　　由于當?shù)亟虒W條件和師資力量的限制，學生對環(huán)保科普知識普遍缺乏。為此，我們?yōu)楣聝簩W校五年級同學舉行了一堂《水——我們的好朋友》的環(huán)保示范課，通過簡易小實驗讓學生在探究體驗學習中認識水、了解水污染的危害、掌握保護水資源的知識和方法。思考青少年應該怎樣去保護我們的母親河。授課過程中，我們發(fā)現(xiàn)學生的積極性被充分的調(diào)動，環(huán)保知識在探究過程中得到深化。課后才知道因為條件有限。學生從沒做過實驗，老師更無法利用試驗進行有效的環(huán)境生態(tài)的教學。針對這種情況，我們在示范課中將所用的實驗器材完全取之日常生活，如飲料瓶改成了燒杯和漏斗、吸管代替了攪棒……收到了較為理想的教學效果。
　　因此，運用先進的教學理念，結合當?shù)氐沫h(huán)境與文化。幫助和支持三江源地區(qū)中小學環(huán)境教育教材編寫。讓當?shù)爻蓪W生從身邊問題的探究中獲取環(huán)境科學知識。形成具有本土特色的環(huán)境教育方法，是普及青少年生態(tài)環(huán)保知識，促進當?shù)丨h(huán)境教育開展的行之有效的方法。
　　在玉樹我們還舉行了面向當?shù)丨h(huán)境教育老師及教育行政部門相關人員的環(huán)境教育培訓講座。介紹徐匯區(qū)在綠色學校建設和青少年綠色文明教育的成功方法和經(jīng)驗。我們希望能通過后續(xù)更多的培訓和交流，促進源頭環(huán)境教育的師資建設，課程和教材的開發(fā)，實實在在的幫助三江源地區(qū)開展多元環(huán)境教育，實現(xiàn)青少年生態(tài)環(huán)境知識、能力、情感的同步提高。
　　2　推進兩地綠色學校交流的互動，培植生態(tài)道德情感
　　田林第三小學是一所在生態(tài)文明教育中有思考、有探索并形成教育特色的上海區(qū)級綠色學校。“同飲一江水，共護母親河”的環(huán)保互動活動使田林三小與青海玉樹州孤兒學校結成對口互動學校。通過圖片、資料的展示和介紹，田林三小的教師指導學生走進青海、了解三江源。同學們創(chuàng)作了“共繪綠色西部”的環(huán)保小報、建立了“綠色流動圖書館”、捐獻帶有自己“環(huán)保心愿卡”的心愛玩具等。當這些玩具在2008年的“六·五”世界環(huán)境日之日，由我們將這些上海青少年的心愿和禮物送到孤兒學校學生手中時，孩子們的喜悅溢于言表，他們用質(zhì)樸的語言表達了他們的感動。并決心通過兩地同學的交流互動。促進了對生態(tài)環(huán)境、情感意識、環(huán)保實踐活動的相互促進和提高。
　　從三江源高原腹地考察交流后。我們先后在徐匯區(qū)中小幼學校以及上海市眾多的社會團體進行了30多場專題講座，廣泛宣傳三江源的自然生態(tài)和人文魅力，擴大活動影響范圍，促進兩地綠色學校進一步的互動交流，推動長江首尾姊妹學校開展青少年生態(tài)文明教育，并積極爭取社會各界共同參與。目前徐匯區(qū)二十多所中小學校正在策劃組織各具特色的主題活動，開展“同飲一江水，共護母親河”的生態(tài)文明教育活動。2009年2月徐匯區(qū)田林第四幼兒園開展了以“心系三江源、共享一片情”為主題的環(huán)保節(jié)活動，并同玉樹州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村學校結成了姊妹學校。上海市華育中學是一所全市聞名的民辦初級中學，今年校科技節(jié)特別以“同飲一江水，共護母親河”為主題開設專題講座、海報設計、電子作品、校園生態(tài)攝影、現(xiàn)場剪紙等生態(tài)教育活動。除此之外，徐匯區(qū)長橋二小、中國中學、南洋初級中學等學校也都組織了“愛我母親河”的主題生態(tài)環(huán)保活動在行動，以此來感受三江源自然生態(tài)和藏民族生態(tài)文化的內(nèi)涵，深化對生命、對大自然的敬畏以及生態(tài)道德情感。
　　3　搭建“愛我母親河”的網(wǎng)絡平臺，架起兩地生態(tài)文明教育的“青藏鐵路”
　　由于青海、三江源與上海路途遙遠，互通信息非常不方便，而現(xiàn)代社會的信息化技術則能充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢實現(xiàn)兩地的互動和交流。為推進“同飲一江水。共護母親河”長江首尾青少年生態(tài)文明教育活動，便于兩地青少年克服地域的阻隔和限制，及時開展互動和交流。我們發(fā)揮徐匯區(qū)活動中心自身信息技術資源的優(yōu)勢。組建“網(wǎng)站編輯部”和“網(wǎng)站技術部”，開發(fā)和建成專題網(wǎng)站“愛我母親河”(www.mqhe.net)并由志愿者專人負責網(wǎng)站欄目的互動、更新與維護。以圖文并茂的版面，展示長江源頭、流域及江尾生態(tài)之美和環(huán)境問題、發(fā)布長江流域青少年生態(tài)文明活動最新新聞、結對學校之間的互動活動、社會各界綠色志愿者行動等等。通過“長江生態(tài)”、“珍聞薈萃”、“長江印象”、“互動學校”、“長江論壇”五個主欄目實現(xiàn)兩地互動交流，為生態(tài)文明教育的資源共享、信息共享、形式多樣，構筑了一條生態(tài)文明教育互動的綠色通道。
　　我們希望能以長江源頭的保護作為切入點，以“愛我母親河”的生態(tài)情感吸引長江流域更多城市的青少年及公眾認識并參加到保護長江流域生態(tài)的活動中，以自己的自覺行動，讓美好的生態(tài)環(huán)境常駐，讓生態(tài)文明永存。
　　
　　三、三江源生態(tài)文明教育活動的思考和行動
　　
　　一年來，我們在探索地區(qū)與地區(qū)之間、學校與學校之間，拓展青少年生態(tài)文明教育途徑，培養(yǎng)長江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)進行了有益的嘗試。為了使以三江源地區(qū)與上海“同飲一江水，共護母親河”的生態(tài)教育活動能夠持久地開展下去，有效推動兩地青少年生態(tài)文明教育的合作互補與互動，我們計劃在下階段開展如下活動：
　　1　以長江生態(tài)血脈為紐帶，推動長江首尾青少年生態(tài)文明教育
　　“同飲一江水，共護母親河”活動是以長江生態(tài)血脈為紐帶，把長江的自然生態(tài)之美和環(huán)境保護問題帶到兩地中小學課堂及課外活動中，培養(yǎng)長江首尾漢藏民族青少年對母親河的情感和憂患意識，塑造具有生態(tài)素養(yǎng)的長江兒女形象，拓展了青少年生態(tài)文明教育的新途徑。
　　2　以“母親河”保護為載體，培養(yǎng)長江首尾青少年生態(tài)道德素養(yǎng)
　　“同飲一江水，共護母親河”活動是以“母親河”保護為載體，充分利用我國幅員遼闊的生態(tài)資源和中華民族生態(tài)倫理思想的精華對青少年進行生態(tài)文明教育。通過合作互補、互利、互惠、互動引導長江首尾青少年與大自然親近、融合，增強生態(tài)環(huán)境保護意識和歷史使命感，培養(yǎng)他們正確處理人與自然、社會與自然的關系，走可持續(xù)發(fā)展道路的生態(tài)道德素養(yǎng)。
　　3　以青少年生態(tài)文明教育為契機。促進東西部環(huán)境教育資源共享
　　作為地區(qū)與地區(qū)之間、學校與學校之間共同開展青少年生態(tài)道德教育合作的探索，長江首尾“天作之合”。一方面，三江源地區(qū)有著得天獨厚的生態(tài)教育資源以及傳統(tǒng)的對自然的敬畏和感恩文化；另一方面，上海中小學校師資、圖書、信息技術和設備等方面的優(yōu)質(zhì)資源能給西部教育帶去實實在在的幫助。以青少年生態(tài)文明教育為契機，將推動跨地區(qū)的學習與合作，促進東西部環(huán)境教育資源的共享。
　　生態(tài)文明教育是長期的、隱性的，但其作用是巨大的。以三江源地區(qū)與上海地區(qū)共同開展的“同飲一江水，共護母親河”活動，對促進東西部環(huán)境教育資源的共享、培養(yǎng)長江首尾漢藏民族青少年生態(tài)道德素養(yǎng)、促進長江流域青少年生態(tài)文明教育具有一定的現(xiàn)實意