追根溯源談“中性”

人們常說：男人的一半是女人。男人有時候會像女人一樣婆婆媽媽，有時候會像女人一樣多愁善感。有時候會像女人一樣斤斤計較……這也說明，男女兩性在人性中存在一致，又因為現時社會假設的不同而存在區別，例如人們假設女性應該柔美嫵媚，男性應該睿智剛強。如果僅從生理性別角度理解中性的概念，它應該兼具男女兩性的特點，有人將這一特點利用起來，認為它可以成為潮流中的一段時尚，于是你會發現，中性化的概念在今天的時尚文化潮流中已經不是什么新鮮元素，越來越被更多的人所接受甚至追捧；但從人類社會的角度看，中性化就是人性發展的一種體現了。

近年來，選秀節目已經成為中國電視娛樂的主力軍，在這些選秀節目中，人們可以不約而同地看到一個特點——那就是中性化的大肆流行。無論是以女生為選拔主體的節目，還是以男性為選拔主體的節目，最終的獲獎者都是充滿了中性化的特點——女性陽剛化或者男性柔弱化。而一部分對兩性模糊現象理解比較偏激的一些人也說“超女選出來的是‘男人’，好男兒卻選出了‘女人’。”某節目獲獎的前10強中幾乎都是皮膚白皙、眉目清秀、身材線條柔美的具有中性化氣質的男生。與此同時，場外的現實生活中也流行著對傳統意識的顛覆和突破。走在大街上，男生背著女式的背包，女生穿著男性化的現象悄然走俏。人們不禁驚呼，中性化時代來了!

中性化

那么，何為中性化呢?說起來，中性化的歷史也算不短，它最早應該起源于美國“HIP-HOP”文化，“宇春現象”自超女以后成為很多“中性女孩”頂禮膜拜的對象，她們的服裝類型比較單一，但基本都屬于HIP-HOP裝束。在青少年中流行的所謂“中性化”，實際是HIP-HOP文化的一種，是美國的青少年文化全球化的反映。一些以中性化為特征的人，無論男女，他們喜歡的繞舌唱法、喜歡進行的街頭籃球游戲等等這些都是這種文化的一部分。而“帥氣的女性”這一概念早在歐美“牛仔褲”流入亞洲的時候，我們的意識里便已漸漸地開始接受了。

西方關于中性化的研究歷史較為悠久。弗洛伊德首先提出了“潛意識雙性化”的概念。瑞士心理學家榮格提出了著名的“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個術語，說明人類先天具有的雙性化的生理和心理特點，為了使個體人格得到健康和諧的成長，應允許男性人格中的女性因素和女性人格中的男性因素在個人的意識和行為中得到～定的展現，否則這些被壓抑到意識深處的異性因素逐漸積累，最終會危及生命主題的存在。

在20世紀后半葉，隨著社會的進步和婦女解放運動的發展，人們本著男女平等的精神，力求縮小男女性別的差異。由于身體和生理上的差異是先天決定的，所以，人們試圖用改變社會觀念和男女社會角色的方法來提高婦女的地位s在這樣的社會背景下，一些心理學專家一方面十分注重女權運動者的熱情，但又擔心單純的政治熱情沒有多大的說服力，想用心理實驗的材料科學地說明兩性心理差異的意義，于是學者們在男女性別度量與評估的基礎上提出了兩性化人格的假說。

社會學因素

曾有學者說：信息傳媒和文化消費是現代性文化息息相關的兩翼，二者互相影響，互相生成，共同構成了當代文藝研究的新視野，勢必對當代文藝美學的學理建構產生深刻影響。在如今這個網絡傳播的時代，人們審美心理也呈現了新的特點。伴隨著信息傳播的全球化，文藝和審美信息再也不是少數知識精英的專利，精英審美趣味勢必日益邊緣化。人們體驗和看待文藝作品的方式、文藝觀念、審美理想也隨之不斷發生變化，現代信息社會中，文藝產品則成為供人消遣娛樂的人工制品，呈現的是展示價值。與文字傳播、傳統讀文時代紙質文學讀者理性、嚴謹、內斂、有序的審美心理不同，網絡傳播時代的受眾則長于圖像感受，弱于文字思維，他們更為感性、浮躁、外露，更具民主參與精神和開放兼容的心態。正是這種心態，使得中性化得以被越來越多的人接受，不再遭到排斥。

然而，選秀節目出現也不是一朝一夕，為何直到今日才出現井噴式流行呢?一些社會學家認為，選秀節目的火爆意味著一種平民文化或者草根文化對抗精英文化的勝利。在以往的選秀節目中，人們看到的總是那些完美的人物，離我們的現實生活十分遙遠，距離感很強；而現在的主流則將明星從遙遠的想象中拉回到現實。

心理學因素

在2003年進行的一項心理學調查中發現：不論是男性還是女性受訪者均認為男性是勇敢的、堅強的、富于冒險精神的、統治欲強、領導者的角色；女性是體貼的、順服的、井井有條的、可愛的、情緒化的角色。這說明男強女弱的性別刻板印象在人群中是客觀存在。這一刻板印象影響著人們對不同性別個體進行評價與認知。在社會生活中，當某一男性個體的行為不符合典型的男性特征時，人們便稱其為“女性化”，“娘娘腔”；當某一女性個體的行為不符合典型的女性特征時，人們便稱其為“男性化”，“假小子”。我國心理學學者徐大真在他的實驗中發現：男性被試認為適合描述男性的人格詞匯中優點顯著多于缺點，適合描述女性的人格詞匯中缺點顯著多于優點；女性被試的實驗結果正好相反。這說明男女兩性都傾向于認為自己的性別比另一性別有更多的優勢。實驗中還發現：女性更傾向于贊同男性女性化和女性男性化，而男性更認為男性應該具有男性的屬性，女性應該具有女性的屬性。這說明隨著社會競爭日趨激烈，女性被認為是一個弱勢群體，很多工種也都對性別進行了限制，所以女性深刻體會到社會對性別的需求，體會到作為女性給自己帶來的自卑感，因此更傾向于認為女性應該擁有男性的特質，如果擁有了那些男性的特質，她們就可以在工作上與男性抗衡。同時，女性贊同男性的女性化，這樣男性對于女性就沒有什么優勢可言。與男性相比，社會文化中也把女性視為弱勢群體，女性認為應該提升自己的社會地位，所以應該具備男性的品質，外顯態度因為更容易受到這種自卑心理的影響而改變，所以，女性被試在一項被稱為“情感溫度計”的心理實驗中更傾向于女性中性化，即對女性男性化的贊同度更高。

此外，現代社會多元價值觀、價值理念的各種元素相混合，形成了一個社會大熔爐。各種價值觀念的結合使人的觀念更趨于一致，所以顯示出心理學中針對性別的內隱測驗結果并沒有顯著性差異。這同樣也說明中性化的流行基本上成為一種趨勢，無論是男性還是女性都對它持一種包容的態度。

最后，我們可以看到對中性化最為瘋狂的追捧者、迷戀者主要是80后和90后這兩代人。社會的發展為他們營造了獨特的成長環境，也賦予他們獨特的氣質和特征。城市中的他們大多是“獨生子女”，這意味著每一個家庭只有一個兒子或者女兒。對于只有一個孩子的父母來說這一個孩子就是家中的“寶中寶”、“小太陽”。父母會傾注所有的情感與期待在這一個孩子的身上。父母們常常希望自己的孩子能夠具備兩種性別的全部優點和特質。他們想盡各種方式對其進行培養教育，這樣，他們就會有意無意地采取了“男孩當女孩養：女孩當男孩養”的性別教育方式。

那么，是否他們自身的某些特質對這股潮流的產生和興起產生了影響呢?有研究專門分析了青少年心理與中性化審美之間的關系，并在相關研究報告中指出，如今的很多中學生在生理方面雖然已經基本成熟，但是心理上卻還沒有成熟，他們渴望參與社會，尋找一種可供發泄又能實現自我的方式。而目前一些參與性的娛樂節目，不僅剛好滿足了他們宣泄心理、實現自我的需求，同時，它的“主宰舞臺、改變命運、肯定自我、價值體驗”等節目思想與青少年的“善模仿、自我價值肯定、對新生事物的追逐、對成人社會的向往、盲目的從眾性”等心理特點充分吻合。因此，我們可以認為在某種程度上，青少年這一階段身心發展程度與他們迷戀選秀類節目與中性化有極大關系。正因為如此，他們更多地關注這類節目，關注自己的偶像，追逐自己的偶像，模仿自己的偶像。

現實與擔憂

與此同時，也有許多家長和教育人士對這種中性化潮流提出了擔憂。畢竟如果這種中性化發展過度，將會產生性別認同模糊。所謂性別認同模糊，是指不同于傳統男女性別劃分的一些中間狀態的性別認同，例如男性女性化、女性男性化、中性化、同性戀等等，導致性別認同模糊的因素有先天因素和后天因素(家庭、社會、學校等)的共同影響。如果這種性別認同模糊趨勢開始不斷地蔓延，可能會對社會產生兩方面的影響：破壞以往穩定的性別認同使個體產生一定的認同危機；使更多的人明白和選擇自己的性別狀態，而非習慣性地接受社會賦予的性別認同。

不過，筆者認為目前出現的中性化潮流距離真正的性別認同模糊還有很大距離。而這種中性化也只是青少年這個年齡段的特定現象。在這個過程中，有助于他們找到最適合自己的性別氣質。因此，對這種現象我們大可不必杞人憂天，并希望人們能夠報以寬容冷靜的態度嘗試著去理解現在的80后和90后們，相信他們在經歷了這樣一個特殊的時期后會得到更好的成長。

責任編輯 趙 檸