《剩山圖》離聚錄

2010年7月29日，臺北故宮博物院院長周功鑫女士宣布，臺北故宮將于2011年6月至9月推出“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”，臺北故宮珍藏的《無用師卷》與原屬一卷、今藏于浙江省博物館武林館區的《剩山圖》將合璧展出，重現元代畫家黃公望晚年曠世名作《富春山居圖》的原貌。

在紀念辛亥革命百年到來之際，分藏兩岸的《富春山居圖》首次合璧，既蘊含著兩岸同胞共同的情愫，也在新的時代里被解讀出新的意味來。

在位于杭州市中心西湖文化廣場E區的浙江省博物館武林館區三樓書畫展廳，一幅長卷平鋪舒展在大型展柜中。這就是《富春山居圖》之《剩山圖》，是鎮館之寶。

安放《富春山居圖》的展柜是從德國進口的，24小時恒溫恒濕，連展廳的燈光都選用了光線柔和的冷光源LED燈。

在《剩山圖》上，有著名書法家沈尹默楷書題寫的引首，從中可以窺見這幅畫作的離奇身世:“元黃子久富春山居圖卷真跡火燼余殘本。”引首后另有加注:“此為荊溪吳氏云起樓所藏之本也，前幅尚有數尺已罹劫灰，其后幅久歸清內府。”

注中所說“荊溪吳氏”，指的是明末清初大收藏家吳洪裕。“云起樓”乃吳家藏書樓。藏品之中，《富春山居圖》是吳洪裕至愛，為此，他還專門蓋了一棟“富春軒”作珍賞之所。

吳洪裕對《富春山居圖》的喜愛到了偏執狂熱的程度，可就是他的這份畸形的愛，險些讓《富春山居圖》淪為陪葬品。這也就是為人所熟知的《富春山居圖》險遭“火殉”的故事。

當時的著名畫家惲壽平在其《南田畫跋》中這樣記錄:“吳問卿(吳洪裕字)生平所愛玩者有二卷，一為智永《千文》真跡，一為《富春圖》，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚《千文》真跡，自臨以視其燼。詰朝焚《富春圖》，祭酒，面付火，火熾輒還臥內……”

吳洪裕就此安心閉眼，撒手人寰。而就在他轉身離開的瞬間，“其從子(侄子)吳靜庵疾趨焚所，起紅爐而出之……”

然而，由于火勢太猛，經吳靜庵搶救出來的畫卷，已斷裂去前面五尺許。中間燒出數個連珠洞，并斷成一大一小兩段。被燒毀的五尺，畫的是城樓隱約，平沙無垠，為富春江口出錢塘的景色;五尺之后，才是峰巒云樹，坡石起伏，惲壽平稱它“凡數十峰，一峰一狀，數十樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣”!

吳靜庵救出此卷后不久，經由當時極富鑒別能力和修復能力的古董商人吳其貞之手，將燒焦的部分細心揭下，發現還有尺許畫卷完好，重新接拼后，居然正好有一山、一水、一丘、一壑之景，幾乎看不出是經剪裁后拼接而成的。這尺許完好畫卷，為吳其貞所得。另外一段長余6米，保留了原畫主體內容，重新修復裝裱，仍是一幅恢弘長卷，歸吳靜庵收藏。

從此，稀世國寶《富春山居圖》分為兩段，身首異處。

前段尺許畫卷，畫幅雖小，但比較完整，因是火焰焚毀的畫卷所剩，所以被后人命名為《剩山圖》;后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多。而且，為了掩蓋火燒痕跡，原本位于畫尾的董其昌的題跋被切割下來，挪至畫首。跋中寫明《富春山居圖》是為“無用師”所畫，所以此段被后人稱為《無用師卷》。

流落到吳其貞手中的《剩山圖》，自然免不了被高價轉賣的流離命運。1669年，《剩山圖》被清初大收藏家王廷賓重金購得，輯入《三朝寶繪冊》。此后輾轉于各藏家之手，長期湮沒無聞。

《剩山圖》再次面世，已是兩百多年后的1938年。

曾任浙江省博物館副館長的汪濟英告訴筆者，那時候的《剩山圖》只是一張古舊的畫作，上面無題、無款、無識，很難鑒定。“說起來也是機緣巧合，它被送到當時書畫鑒定的大行家吳湖帆眼前。”

作為畫家，吳湖帆早年與溥儒并稱為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然在畫壇有“三吳一馮”之稱;作為鑒定家，他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。在上世紀三四十年代，吳湖帆有鑒定“一只眼”的外號，意即“觸目立判真偽”，足見他在鑒定界的權威性。

1938年秋，吳湖帆臥病于上海家中。一天，上海古董名店汲古閣的老板曹友卿前來看望他。吳湖帆既是曹的“大客戶”，也是他的“顧問”，兩人交往日久。曹友卿此行隨身帶了一幅剛剛買到的殘卷，請吳湖帆“掌眼”。

展卷之下，只見畫面雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡。吳湖帆捧畫賞識良久，從畫風、筆意、火燒痕跡等處反復研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分《剩山圖》，當即向曹友卿提出購買。

曹友卿也是行家，一聽吳湖帆要買，自然知道這幅畫是至寶，不肯轉手了。幾番交涉，吳湖帆拿出家中珍藏的青銅重器周敦(敦，古代食器)，這才換來了《剩山圖》。

據曹友卿所說，這幅殘卷是從一個畫冊中拆頁所得。這本畫冊，即為王廷賓所輯《三朝寶繪冊》，當時流落到江陰一戶姓陳的人家。這家人卻不識“金鑲玉”，將畫冊拆頁零售。

吳湖帆和曹友卿找到這家人，居然從其家中找到了被當作廢紙的王廷賓題跋，文中詳述了《剩山圖》的由來和流轉過程。

這篇文章雖然很有史料價值，不過單憑王廷賓為自己藏畫所作的題跋，亦不能斷定這幅《剩山圖》就是當年“火殉”幸存的那尺許殘卷。

最終讓吳湖帆確認手中殘卷就是《剩山圖》無疑的，是《富春山居圖》的另外一部分——藏于故宮的《無用師卷》。

書法家沈尹默在其為《剩山圖》題眉時注曰:“其后幅(《富春山居圖》后半段《無用師卷》)久歸清內府，晨歲余與湖帆共預故宮博物館審查書畫之役得寓目焉。”

《剩山圖》擺到了吳湖帆面前時，他之所以能一眼將其認出，與他親眼觀賞過同屬一卷的《無用師卷》真跡應該大有關系。

此后確認《剩山圖》，吳湖帆又找到了這兩幅殘卷的“血脈聯系”。

在吳湖帆裝裱的《富春一角》卷上，有一張《富春山居圖》前后段畫卷連接照片的影印。這幅照片，就是吳湖帆為鑒定《剩山圖》所攝。在分別了兩百多年后，《剩山圖》和《無用師卷》以這種特殊的方式短暫重逢。

《富春山居圖》是用六張宣紙連接而作的長卷，每個連接處都有騎縫印章。《剩山圖》和《無用師卷》連接處的上端，就蓋著一枚吳之矩的白文方印。這枚印章加蓋時，《富春山居圖》尚是一幅完整長卷。

雖然《剩山圖》經過不同藏家裝裱，經過截邊，比《無用師卷》窄了1.8厘米，但兩段畫卷合在一起時，這枚印章仍嚴絲合縫。

那場“火殉”之災，在《富春山居圖》前后兩段留下了共同的傷疤。吳湖帆在照片上勾勒出五處火痕。從《無用師卷》向右至《剩山圖》，五處火痕幾乎等距離分布，而且越往右火痕越大。

中間的一處火痕，恰好就在騎縫章之下，兩段畫作各半。吳湖帆在旁加注:“下方石坡、小樹、沙腳，除火痕空處各經補筆外，余皆一氣連屬。”

實際上，吳湖帆能夠通過《無用師卷》影印本的對比確認《剩山圖》，多少也有一些幸運的成分。因為那時候，《無用師卷》被確認為《富春山居圖》真跡也不過四五年光景。

清乾隆十年，一幅《富春山居圖》被征入宮。乾隆皇帝見到后愛不釋手，不時取出來欣賞，并且在6米長卷的留白處加蓋玉璽，賦詩題詞。沒想到，第二年，另外一幅《富春山居圖》又被進貢到了御案上!

后一幅才是黃公望真跡，即《富春山居圖》后大半段《無用師卷》。自遭遇“火殉”之災被分為兩段后，《無用師卷》先后經歷了張范我、季寓庸、王鴻緒等幾位收藏家，乾隆年間輾轉入宮。

而此前，乾隆已經得到的那一卷《富春山居圖》，實際是明末文人的臨摹之作。后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望的題款。因為偽作題款中說是為“子明隱君”所畫，所以，這幅畫又被后人稱之為《子明卷》。

事實上，《子明卷》的仿制漏洞并不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之后，而《子明卷》卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這顯然不符合元代書畫的特點。但乾隆皇帝還是在這個并不高明的偽作上“走眼”了。

《子明卷》和《無用師卷》究竟孰真孰假?最終，在翰林院掌院學士梁詩正、禮部侍郎沈德潛等幾位大臣的附和下，乾隆認定《子明卷》為真跡。不過，他同時做了一個耐人尋味的決定:花了“二千金”把《無用師卷》留在了宮中，列入“石渠寶笈次等”。

此后，梁詩正受命代筆在《無用師卷》上題跋，解釋了花大價錢買“贗品”的初衷:“……此卷筆力苶弱，其為膺鼎無疑，惟畫格秀潤可喜，亦如雙鉤，下真跡一等，不妨并存，因并所售以二千金留之，俟續入《石渠寶笈》，因為辨說，識諸舊卷……”

乾隆皇帝頗有風雅興致，一大愛好就是把玩皇宮收藏的歷代名畫，之后在上面留下題畫詩。而《無用師卷》畫上，除了這段“御識”，再沒有留下任何“乾隆御筆”。

再看《子明卷》，因為深受乾隆喜愛，每觀賞一次就題詩一首，先后題了48年、50多處，把畫卷上的留白處統統變成了密密麻麻的黑字。就是這樣還意猶未盡，最后實在沒有地方題字了，乾隆在前隔水題了一句“以后展玩亦不復題識矣”。

《富春山居圖》真跡，卻以贗品之名得以保全“清白身”，可謂離奇大幸。

就這樣，這幅真跡不受打擾地在清宮里靜靜地躺了近200年。

1935年，故宮藏品赴倫敦參加國際展覽，吳湖帆任審查委員并負責整理展品，有機會初見《無用師卷》真容。

最先看出兩畫真偽的，是吳湖帆的弟子徐邦達。徐邦達曾是故宮研究室研究員，中央文物鑒定委員會常務理事，有“國眼”之稱。

1933年，故宮文物停放上海期間，徐邦達在庫房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》。《無用師卷》上明顯的火燒和修補痕跡、《子明卷》不合規制的題款位置，引起了他的注意。經仔細考證，徐邦達推翻了清宮對兩幅《富春山居圖》的真偽判斷。《無用師卷》終于“驗明正身”。

至吳湖帆得到《剩山圖》時，《無用師卷》已是舉世公認的真跡。《富春山居圖》首尾兩段得以互為印證。

此后的十余年中，《無用師卷》與近百萬件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數萬公里，開始了舉世聞名的文物萬里大遷徙，輾轉運抵四川、貴州等地安放。抗戰勝利后，先是集中到重慶，隨即運往南京，1948年底，在跨海大遷徙中，被運至臺灣。

《剩山圖》居于上海吳湖帆“梅景書屋”中十余年，直至1957年。這一年，吳湖帆將他裝裱珍藏的《富春一角》長卷出售給了浙江省革命文物管理委員會。

吳湖帆何以舍得轉讓這幅“梅景書屋所藏第一名跡”?據浙江省博物館黨史部主任蔡琴介紹，當時在浙江省文管會供職的沙孟海獲知《剩山圖》藏于“梅景書屋”，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是，他數次去上海與吳湖帆商洽。吳湖帆看到當時政府相當重視書畫文物，愛護不遺余力，深為感佩，終于同意割愛。

由于當年經手《剩山圖》轉讓的幾位當事人皆已作古，這一段文博界傳奇的諸多細節已經無法重現。但是，蔡琴主任的敘述或可彌補一些片段。

文管會之所以能夠成功收購《剩山圖》，與其人員構成有著密不可分的關系。

文管會主任邵裴子，是中國最早一代留美學生，畢業于斯坦福大學，曾任浙江大學第二任校長，在江浙文化界聲望極高。

沙孟海先生是當代中國書法巨擘，當時任浙江省文管會常委、調查組組長。他與吳湖帆交情較深，收購《剩山圖》就由他具體操辦。

最后，經沙文漢省長拍板，花了5000元購來了“鎮館之寶”。

明年，當人們觀賞《剩山圖》和《無用師卷》合璧展出時，觀眾一定能看出《富春山居圖》承載了當年一群文化人保護國家文物的一片苦心。□