貫休的畫

公元893年，杭州靈隱來了一位其貌不揚、身材矮胖的僧人。靈隱主持早在大殿迎候，并用上等禪房安頓，每日好生相待。

這和尚不是別人，正是享有盛名、精通書畫詩的貫休。

過了3年，吳越王錢鏐聽說貫休住在杭州靈隱寺，便款待這位詩畫和尚。貫休進了宮殿，給吳越王獻詩一首:“貴逼身來不自由，龍驤鳳翥勢難收，滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。東南永作擎天柱，誰羨當年萬戶侯。”錢見贊詩寫得不錯，氣勢也大，心中十分高興，但其中“一劍霜寒十四州”的“十四”要貫休改為“四十”。以示吳越王的雄才大略。貫休知道吳越王的用意，上前笑了笑，傲然回答說:“大王，州也難添，詩也難改。閑云孤鶴，何天不可飛?”說完站起來，飄然離開宮殿。貫休得罪了吳越王，只好去遙遠的南岳。第二天一早，就離開了杭州。

貫休俗姓姜，名德隱，生于公元838年，蘭溪游埠人。他從小是在貧苦中長大的，7歲時出家本地和安寺。之后他先后去了廬山、金華北高峰、天臺山、諸暨五泄等名山好水，結交了當時一批名士，比如負有盛名的詩人羅隱。

貫休后來在石壁寺出家，寺院清幽，禪機四射，一時香火極盛，連在九華山的唐代詩人杜荀鶴也趕過來了，稱貫休為石壁禪師。

貫休的佛教藝術創作是以羅漢畫為代表的。當時有人評價他的羅漢畫:“雖曰能畫，而畫亦不多，間為本教像，惟羅漢最著。”他畫羅漢還有一段故事。

當時杭州廟宇眾多，名廟就有香積寺、昭慶寺等。當年香客先到香積a寺、昭慶寺上香，再沿北山路過九里松到靈隱寺，然后去下中上天竺寺，最后去凈寺。貫休跟著香客在這些寺廟看看轉轉。貫休有個特點，他每到一個寺廟總要吟吟詩作作畫寫寫字，特別是他的草體很有特色，杭州大小寺廟到處都有貫休的詩書畫。他本來是個很隨和的人，有求必應，誰要就給誰寫幾個字，所以當時許多杭州人以擁有他的墨寶為樂事。

他有一個朋友姓張，在眾安橋開藥店，有天找到他，對他說，“人家都向你求畫求字，今天我也要向你求羅漢畫。”貫休哈哈大笑，說:“可以是可以，但我畫羅漢有一個習慣。”

朋友問:“什么習慣請講。”

貫休說:“我畫一尊羅漢必祈一夢，得羅漢真貌以后才能下筆。”

于是從那天開始，只要貫休來店作畫，張姓朋友就吩咐下去，小店這天關門，他自己也沐浴、更衣、焚香。貫休也就在堂前盤腿危坐，雙手合十，猶如龍盤虎踞，呼嚕聲如同驚雷。等他眼睛睜開，立刻在面前的宣紙上，走筆如風，沒多大工去，一羅漢就躍然紙上。如此一連十五天，畫出十五尊不同形態的羅漢，尊尊剛烈，威猛，奇駭。難怪后來的《宣和畫譜》稱貫休的畫:“然羅漢狀貌古野，殊不類世間所傳。”

到第十六天上，貫休夢醒過來，只見執筆端坐，半天不能下筆。張姓朋友很感奇怪:今天是怎么啦?此時，貫休開口大喊“奇怪，奇怪”，“就是夢不見十六尊佛面。這怎么是好?”貫休這時已是花甲之年，本來就生得粗眉虎眼，豐額高鼻，寶相威嚴，張姓朋友見此就說:“大師，這第十六座就是大師你自己吧。”貫休頓悟。于是走到銅鏡前，看著自己的相貌，終于完成了傳世的“十六羅漢圖”。那時候的人亦稱“夢應羅漢圖”。