養氣功夫

像山一樣做人，像水一樣做事

我二十多歲做秘書的時候，每日清晨喜歡從辦公室的窗戶望著首長到來，首長來了，就開始送文件，安排一天的活動。那時候省政協的主席是談維煦，曾做過國民黨上將張治中的秘書。我從窗邊望著他，總感覺到有一座山在挪動，并由此感到“氣”是一種什么樣的物質了。

不久前去北京，專門看望了一下張嗣興先生，張先生曾是北京電建院院長。人們在評價一幅書法作品時，往往喜歡說“汪洋恣肆、氣勢磅礴”，我在看嗣興先生的經濟隨筆時，最突出的感覺就是這八個字。難怪他這次給我的感覺在“氣”上又有了增進。他這一輩子，真是應了一副古聯:當無事時自固氣，大有為者能知人。與人坐在一起，他之氣度，卓然超群。

我由此想到養氣之重要。孟子是善于養氣的。公孫丑曾問他:“請問什么叫浩然之氣?”孟子說:“這很難用一兩句話說清。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取。一旦你的行為問心無愧，這種氣就不會缺乏力量。”

關于養氣，中國人有許多像氣宇軒昂、氣沖霄漢、氣壯山河、氣貫長虹等關于“氣”的詞語。古人為什么這樣重視“養氣”?因為在古人看來，宇宙自然以多種方式在表現著自己:一是外在的和靜態的存在，即自然現象;一是內在的和動態的存在，即精神氣色。人不可缺少這種內在的“氣”，否則會缺乏生命力。我們都有感受，在自然界，土地肥沃、物產豐美的地方，一定是景色秀美氣候宜人的，反之，草木不生的沙漠、一望無際的戈壁，則必然荒涼。

我們所講的養氣，在人類，就是將這種原動力引申為精神的能量，體現在我們的五官，使其光華照人;在山川，就是將這種原動力引申為天地正氣，賦予河岳日星之上。正字雖然只有五筆，但它好寫難做。它橫無折豎無鉤，無撇無捺，一切好事、善事皆源于一個正字。唐穆宗看柳公權寫字，曾頗為鄭重地問道，你的字怎么寫得如此之好?柳公權說:“用筆在心，心正則筆正。”當時正沉溺酒色的唐穆宗聽后“默然改容”。

氣寬可以包容萬物，氣和可以盈溉萬物，氣清則顯事物的本質，氣正則澄萬物之理。我們觀山川之寬和，是看它的地域面積、所藏之物，我們看君子和小人，是察其氣之淺深、色之躁靜。氣長而舒圓，和合而不暴，是善于自我調節之人;得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神，是有道德操行、能容萬物的君子。

我第一次看于右任的照片，就為其氣質所震撼。我由此又想到了顏真卿、文天祥……什么叫飄飄欲仙?于右任是也;什么叫浩氣長存?顏真卿、文天祥是也。我為女子沙龍講課，有同學問我，什么是女子一生應該追求的事?我說，讀書與健美。你看宋慶齡那張臉，為什么好看而且耐看?因為宋慶齡喜歡讀書，那種氣質是用書浸泡出來的。西方女子60歲仍然好看，是氣質在支撐著。氣質不僅使人高貴，也使人年輕甚至美麗。賴斯是個丑女子，但非常耐看。為什么?氣質使然。

編輯張金余