“妖精”晴雯

晴雯在怡紅院也是個(gè)“閑人”狀態(tài)，雖不至于曠達(dá)不羈，卻也是自由自在，漫不經(jīng)心，所以才保留了天然的少女之心。

美麗之罪

“只是一件，我死也不甘心的?！鼻琏┱f(shuō)，“我雖生得比別人略好些，并沒(méi)有私情密意勾引你怎樣，如何一口咬定我是個(gè)狐貍精!”雖然枉當(dāng)了妖精的虛名，但如今想起晴雯，想到的卻都是些妖精類的人物，《聊齋》里笑靨如花的嬰寧，《青蛇》里天真率性的小青。若沒(méi)有了這些任性癡情的妖精們，人世該是多么的無(wú)趣?

寶玉本是石頭，黛玉本是絳珠草，都是從自然而入人世，仍然保留了自然性。晴雯出身貧家，未受過(guò)詩(shī)禮的熏陶教訓(xùn)，她身上有一種未馴的野性。林語(yǔ)堂專門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章，就叫《晴雯的頭發(fā)》，說(shuō)晴雯被王夫人攆出大觀園，就是因?yàn)樗囊欢褋y發(fā)及衣冠不整，衣紐不扣。

晴雯的美大概就在這種飄逸閑適，或曰風(fēng)流。水蛇腰，削肩膀，眉眼似黛玉，又有黛玉所沒(méi)有的熱烈和潑辣。她喜歡“慵妝髻”，那次芳官與干娘打完架，晴雯替她洗凈了發(fā)，用毛巾擰干，松松地挽了一個(gè)“慵妝髻”。

寶玉的雀金裘燒了個(gè)洞，晴雯怕他挨罵，抱病“一面坐起來(lái)，挽了一挽頭發(fā)，披了衣裳”，咬牙挨著補(bǔ)了一夜。這一挽頭發(fā)的風(fēng)情，于天真浪漫中透出嬌媚艷麗，不能不讓人聯(lián)想到情欲的誘惑，難怪招致王夫人那樣刻骨的仇恨。

但在寶玉眼中，晴雯的美，“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，正是質(zhì)美、性美、神美、貌美，近乎女神，是不容褻瀆的。他對(duì)晴雯的情始終不帶欲望的色彩，一起嬉戲玩鬧，生氣斗嘴，只覺(jué)一派天真，卻無(wú)旖旎之想。

晴雯被逐，寶玉哭道:“我究竟不知道，晴雯到底犯了何等滔天大罪?”若說(shuō)“有罪”，晴雯犯的大概就是“美麗罪”了。中國(guó)自古以來(lái)，都有紅顏禍水之說(shuō)，美麗本身就是一種罪，因?yàn)樗恼T惑性，有不祥氣息。烽火歲月，可以做戰(zhàn)爭(zhēng)武器或求和工具，如西施、昭君;太平年間，它必須被“德”馴服，恪守忠貞節(jié)烈，女子無(wú)才便是德。

林黛玉曾做《五美吟》:“古史中有才色的女子，終身遭遇，令人可羨、可欣、可悲、可嘆者甚多。因欲擇出數(shù)人，亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨。”從她的眼中看去，西施不如東施幸福，她的美變成男人爭(zhēng)斗的工具，倒是那個(gè)在溪水邊浣紗到白頭的少女更幸福。石崇自謂因綠珠而獲罪，綠珠跳樓而死，時(shí)人贊其為烈女，黛玉卻為她不值，視女性為玩物，以斗奢為能事的石崇，何嘗真正愛(ài)綠珠?她欣賞紅拂的眼光與勇氣。但古往今來(lái)，紅拂的故事能有多少?

晴雯的鋒芒

生死簿上，對(duì)于晴雯的判詞，最重要的一個(gè)字是“勇”——晴雯撕扇，寫(xiě)其任性;晴雯補(bǔ)裘，寫(xiě)其才情。至于后來(lái)抄檢大觀園，與王夫人的對(duì)答寫(xiě)其機(jī)變，當(dāng)著王善保家的面倒箱子，寫(xiě)其潑辣;與寶玉訣別，鉸指甲，互換貼身小襖，寫(xiě)其深情。一言一行，一顰一笑，一嗔一怒，都是真性情，都是“勇”。

都說(shuō)晴雯是黛玉的影身，但這一個(gè)“勇”字卻是黛玉所沒(méi)有的。黛玉貴為貴族小姐尚有自卑心理，她身為丫環(huán)卻是堂堂正正，揮斥意氣，洋溢著生命活力。脂硯齋說(shuō)，晴雯的驕縱傲慢，本是美人天生的一種氣質(zhì)。像小紅，不過(guò)三分容貌，就“妄想癡心的向上攀高”，何況晴雯是大觀園最美麗的丫鬟。

晴雯撕扇，并非美貌丫環(huán)撒嬌逞性，而是求個(gè)體生命的尊嚴(yán)。在晴雯的潛意識(shí)中，恐怕更是求愛(ài)情的尊嚴(yán)——在對(duì)方的心目中，自我的獨(dú)一無(wú)二性，被珍惜，被重視，一笑勝于千金，正是愛(ài)情的根本。那天傍晚，她哧哧幾聲，一把撕掉了主子與奴才之間的身份隔閡，又刺激，又痛快。兩人的大笑聲中，晴雯看到寶玉的“敬”，寶玉看到晴雯的“真”。

金陵十二釵又副冊(cè)判詞上寫(xiě)晴雯:“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽天多因誹謗生，多情公子空牽念?！毙谋忍旄?，并非野心，而是天性中的剛烈和野性，不肯受辱。尤其在寶玉面前，她要求尊重和真誠(chéng)相待。身為下賤，連家鄉(xiāng)父母也不記得，不過(guò)是賈府世仆賴大家用銀子買(mǎi)的一個(gè)小丫頭，因?yàn)橘Z母喜歡，被當(dāng)作一件小禮物孝敬了賈母。

對(duì)于自己的奴才身份，晴雯并非沒(méi)有意識(shí)。賈府奴才的命運(yùn)如何，晴雯更不可能不知道。對(duì)于相同的命運(yùn)，每個(gè)人都有不同的處置方式。襲人是安之若命，心甘情愿做一個(gè)奴才，甚至感激歡喜;平兒有智慧，接受生活，接受命運(yùn)，善待身邊每一個(gè)人，這是個(gè)性使然;鴛鴦心里未曾將自己當(dāng)奴才看，但口口聲聲也是要侍奉賈母一輩子;晴雯則是傲氣，對(duì)于身份和環(huán)境，她有委屈、不甘，有憤怒。她的鋒芒常常由此而發(fā)，不懂得藏，也不屑干藏。王善保家的說(shuō)她“一句話不投機(jī)，就立起兩個(gè)眼睛罵人”，倒是形象。

晴雯的鋒芒，就像黛玉的清高，都為世人不喜。黛玉尚且懂得自保，晴雯卻任鋒芒畢露，處處得罪小人。別人不敢說(shuō)的、不愿說(shuō)的、假裝看不見(jiàn)的，她都從不含糊，總要出頭。井非她幼稚糊涂，不知人心兇險(xiǎn)，只因個(gè)性本真，不肯合己從人。這是她的陋處，也是她的美好。

晴雯之死

蒲松齡在《聊齋志異》中塑造了一個(gè)酷似晴雯的女子?jì)雽?，倒真是個(gè)“狐貍精”。她由人狐交配所生，在墳壟間由鬼母養(yǎng)大。從小遠(yuǎn)離污濁的塵世，不受封建禮教的約束，使她長(zhǎng)成一個(gè)天真浪漫、笑靨如花、心似水晶的女子。她跳躍嬉戲于山林間，愛(ài)笑，愛(ài)花，愛(ài)生命中一切美好的事物。

為了王子服的愛(ài)情，這個(gè)言笑由心、率性自然的少女走入俗世，她的性格與人世的環(huán)境發(fā)生了激烈的沖突。最終，因一笑惹起禍端后，愛(ài)笑的嬰寧不得不收斂起笑容:“正色，竟不復(fù)笑……雖故逗之，亦終不笑?！?/p>

寶玉最怕女子出嫁，就是怕嬰寧們從愛(ài)笑的精靈，變?yōu)闊o(wú)笑無(wú)戚、從容應(yīng)世的少婦。晴雯與嬰寧雖然結(jié)局不同，卻是同一個(gè)故事。《芙蓉女兒誄》中有記——

捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲;斗草庭前，蘭芳枉待。

拋殘繡線，銀箋彩縷誰(shuí)裁?折斷冰絲，金斗御香未熨。

可見(jiàn)，晴雯在怡紅院也是個(gè)“閑人”狀態(tài)，雖不至于曠達(dá)不羈，卻也是自由自在，漫不經(jīng)心，所以才保留了天然的少女之心。

當(dāng)院中為寶玉乘涼用的枕榻設(shè)下之后，她理所應(yīng)當(dāng)?shù)厮谏线?她可以留著三寸的長(zhǎng)指甲，染上鮮紅的金鳳花;賴大娘新送的大魚(yú)風(fēng)箏，寶玉還沒(méi)玩一遭，晴姑娘已經(jīng)放走了;她責(zé)備小紅不干活，小紅委屈道:“我喂雀兒的時(shí)候，姑娘還在睡覺(jué)呢?！?/p>

晴雯大概從未憂慮過(guò)未來(lái)命運(yùn)如何，“癡心傻意，只說(shuō)大家橫豎是在一處”。賈母將她放到寶玉房中，她才10歲。遇到寶玉這樣一個(gè)以伺候女孩子為己任的主子，“衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處”，自然而然就把怡紅院當(dāng)成了自己的家。看她與寶玉說(shuō)話，完全是自家人的口氣，哪有半點(diǎn)丫頭的謹(jǐn)慎與卑微?

她既沒(méi)有襲人的近憂，也沒(méi)有小紅的遠(yuǎn)慮，不知“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的宴席”，倒像寶玉一樣，以為大家在一起，還有個(gè)幾百年的熬煎。

晴雯之死，雖然滿腔悲憤，卻沒(méi)有畏懼，沒(méi)有求饒。在死前一刻，她說(shuō)了最真實(shí)、最想說(shuō)的話。她的死，既是美的毀滅，也是情的涅槃，是對(duì)寶玉愛(ài)的完成。晴雯臨死，直著脖子叫了一夜的是“娘”，而不是寶玉，說(shuō)明她已經(jīng)放下，可惜寶玉不懂。

嬰寧的笑，晴雯的勇，黛玉的哭，都是“工乎天，拙乎人”，所以為世所不容。但即使襲人、寶釵那樣，極會(huì)做人，極會(huì)處事，為自己的俗世幸福付出了全部心思與乖巧，最終也沒(méi)能幸福美滿，她們同樣是人生的失敗者。