皇帝的身份證

人都會有心虛的時候，皇帝也不例外，尤其是生逢亂世，只不過有更多人為他解決罷了。所謂的傳國玉璽正是應這一需求而生的一味良藥。

一顆定心丸

公元前238年4月，秦王嬴政年滿21歲，即位9年之久的他終于可以親政了。但迎接他的卻并非鮮花與掌聲，秦國的政治局面開始變得異常動蕩。先是王弟北長安君在率軍進攻趙國的前線倒戈叛亂，企圖奪取王位。緊接著又出現了一連串的災異，天降暴雨，黃河泛濫，彗星出現……以致民心大亂。而宮墻之內則潛伏著更大的危機，因太后趙姬長期攝政所形成的幾大利益集團，在秦王親政后矛盾逐漸激化。 說不上是運氣使然，還是果真才氣縱橫，年少的秦始皇居然連續擊碎了叛亂的嫪毐集團和呂不韋集團，成了名副其實的千古一帝。

而后，嬴政為了解釋剛剛發生的災異人禍，進一步安定民心，也許更是為了安慰自己——你想啊，一個彗星，古人都愣是能想成一把掃帚，你秦始皇一即位就天災人禍一大堆，誰心里不犯嘀咕啊！再者說了，不是有這樣一句話嘛，要想說服別人，先得自己相信——嬴政便命李斯鐫刻了一方象征著王權天授的玉璽，上刻八個大字：受命于天，既壽永昌。讓大家都相信這皇位是“天命所歸”。

自此，這傳國玉璽便成了皇帝們的“身份證”，得之則名正言順，天命所歸，失之則自慚形穢，心里發虛，充其量也只是“黑戶天子”。

朱元璋就是典型的“黑戶天子”，所以他對此萬分介意。為了尋找傳國玉璽的下落，他不僅將元大都夷為平地，還派出十萬精兵，數次遠征漠北，但終未果。直到多年之后，他還念念不忘地對大臣們說：“如今天下一家，尚有三事未了，掛在心頭。其中第一事即缺少傳國玉璽……”

唐初時，太宗李世民也因無傳國玉璽，當過一陣子“黑戶皇帝”，但他比朱元璋要聰明些，自己刻了數方“受命寶”“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。

最狡猾的當屬乾隆。乾隆三年，江南總督高斌進貢了一方顏色黝黑的傳國玉璽，深諳文物之道的乾隆一看便知是“前代好事者仿制”，但也笑而納之。至今該玉璽仍存于故宮博物院。

也是唐僧肉

如若按照玉璽上“受命于天”的說法，自后唐主李從珂之后的皇帝們便無一不是“黑戶”了。

話說當年秦始皇弄了這方傳國玉璽，就跟我們今天帶身份證一樣老是盡可能隨身帶著。有一次南巡到了洞庭湖，突然，風浪大起，船都要被吹翻了。古人的思想簡單啊，管它什么水文地理，一下子就想到是得罪什么龍王河神了。于是，秦始皇就拿出自己最心愛的寶貝拋到湖里，意思是說：我是皇帝，咱們是一家的，都是神仙，可別大水沖了龍王廟啊！總算得以平安。如此看來，還是小命比較重要些。

而后他就當了整整8年的黑戶皇帝，想想都替他心虛啊！不過秦始皇運氣好，8年后，出行至華陰平舒道時，上天總算派神仙給他重發了“身份證”，這下，傳國玉璽復歸于秦。

到了秦末，秦國出了個沒出息的子嬰，把“身份證”拱手讓給了劉邦。劉邦建漢，玉璽號稱“漢傳國璽”，藏于長樂宮。

西漢末王莽篡權，首先要爭的便是“身份證”。當時皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，太后一怒，把好好的玉璽摔掉了一角，后以金補之。遺憾啊，自己沒出息也就算了，好好的國寶就這么殘了。

玉璽在皇室間幾經爭奪，到了漢光武帝劉秀手里，總算是安穩了一陣子。但好景不長，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮后發現玉璽失蹤。跟秦始皇一個毛病，緊要關頭，老天給的厚禮也抵不過自己的小命。

再后來就是大家熟悉的故事了，孫堅部下在洛陽宮中的井里打撈出一具宮女尸體，從她頸下錦囊中發現傳國玉璽。當時孫堅偷著樂啊，這不是天意嗎？自然就做起了當皇帝的美夢。只是想不到老天也有出錯的時候，孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來袁紹兄弟敗死，傳國玉璽復歸漢獻帝。

三國鼎立時，玉璽歸魏。三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，朝代更迭頻繁、動蕩不安，玉璽又被不停地爭來奪去。一直到隋朝，才安生地傳了幾代。隋亡后，蕭后和太子元德攜傳國玉璽遁入漠北突厥。公元630年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸于李唐，太宗龍顏大悅。

整個唐朝，這塊“身份證”都是實至名歸的，但也可能就是所謂的回光返照。唐末，天下大亂，玉璽又開始顛沛流離，一直傳至后唐末帝李從珂。當他懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚后，傳國玉璽便迷失在唐末五代烽火遍野的兵荒馬亂之中了。

值得一提的是，李從珂自焚時想把整個皇宮都燒毀。次子重美說，如果全毀了，新王朝登基又要大興土木了，還是留著吧，所以只是燒毀了玄武樓。

假的真不了

執著一物，特別是人們共同執著一物時，一切都有可能發生。

作為皇帝，沒有身份證，顯然是一件尷尬的事情，所以后世的皇帝們想盡了辦法去尋找。可又實在找不著，只好逐漸淡化玉璽的作用。

后周太祖郭威遍尋玉璽而不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有農夫名段義者于耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方。

物以稀為貴，玉璽不再是一方，而成了兩方、十方的時候，自然不再金貴了，況且材料也不是傳說中的和氏璧，也就更加貶了身價。