向導之過往史

向導是沒有歷史的，在向導沒有職業化之前，人人可能都是他人的向導，因為旅行就是去往他人的故鄉，用當下的話講：旅行就是從自己活膩的地方去往別人活膩的地方。

古老中國的向導身影

徐霞客是中國歷史上著名的地理學家，旅行家和文學家，他歷經30年考察撰成60萬字的《徐霞客游記》，真可謂是戶外愛好者們的前輩了。1637年正月，徐霞客來到湖南茶陵縣，聽說當地的麻葉洞沒有人敢進。他不信邪決心進去看看，當時的徐霞容本想找村民作向導，但沒有人敢人洞導游，只答應點著火把在洞外護守，徐霞容見村民如此害怕麻葉洞，只好和仆人每人拿一支火把進入洞中，在洞中，他不僅沒有遇到人們傳說的各種神龍精怪，反而親身感受了“石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈”的另一番大千世界。

鄭和是我國明代七下西洋的航海家，可算是中國航海第一人了，在他多年的航海歷程中，也少不了向導的指引。早年間，有不少民間商人就成功地開辟了海上絲綢之路，到明朝貿易往來已經相當頻繁。而由于鄭和一定的官方背景，這其中的一些人就理所應當地成為了鄭和的向導，指引他尋訪的方向。

前兩年，曾經有聲勢浩大的“重走玄奘之路”的活動。歷史上的玄奘為了求得佛法，也曾長途跋涉，在今日看來，也是一位名副其實的旅行家了。公元627年冬天，當玄奘在唐朝的邊境瓜洲停留的時候，由于沒有獲得政府通關的公文而想要私自出關，他的狀況有些糟糕。朝廷的追捕令在瓜洲城中到處張貼，追兵似乎隨時可能出發，把企圖私自出關的玄奘帶到唐朝皇帝面前問罪。他的前方是唐王朝重兵把守的邊關，出不了這個邊關，西行的計劃就要以失敗告終。玄奘決定要尋找一個熟悉地形的當地向導。在這一帶，惟一稱職的向導是胡人，這些游牧民族的人一度被當做野蠻的代名詞。玄奘法師在瓜洲講經時，有一位名叫石槃陀的胡人來請法師為他受五戒，這個人自愿擔當了玄奘的向導。在玄奘偷渡出關的時候，石槃陀顯然是一個稱職的向導，幫助玄奘繞過重兵日夜把守的玉門關成功渡河出關。這個叫做石槃陀的胡人后來甚至被一些學者認為是《西游記》中孫悟空形象的原型，因為孫悟空是唐僧的第一個弟子，而且在西行路途上擔當的角色之一就是探路的向導，而石槃陀的身份剛好吻合。

引領歐洲人的腳步

好萊塢影片《博物館驚魂夜》描述了一位名字叫莎卡嘉薇亞的印第安美女，作為美國著名探險家路易斯和威廉·克拉克西進拓荒的探險道路上的向導的故事，不僅帶著她剛出生的兒子陪伴他們航行了6400公里，從大西洋一直來到了太平洋沿岸地區，而且教會探險隊員如何分辨可食用的植物，如何縫制獸皮衣服等野外生存的技能。一個優秀的向導，不僅在探險過程中起到至關重要的作用，而他本身就是一位偉大的探險家。

在世界最高峰珠穆朗珠峰攀登史上，不論是早期登山探險家喬治·馬羅列的探秘，還是其后成功登頂的后繼者，大多離不開主要生活在海拔較高的喜馬拉雅山地區的夏爾巴人作為向導與協作。如今夏爾巴人憑借驚人的毅力和豐富的經驗，成為外國探險家的職業向導和搬運工。

近代以來在中國西部這片幅員廣闊，地貌多樣的地域，各國探險考察者對向導尤其是本地，帶有定職業性的向導的重視程度及其合作關系，已成為他們事業成敗的關鍵環節，并因此而生發出許多曲折而多彩的傳奇。其中瑞典探險家斯文·赫定與當地向導間的故事最具代表性。他不僅熟練地掌握了維吾爾等當地民族的語言，能夠很好地交流，而且總是以尊重的態度同人交住，上至高級官員下至馱夫都保持著良好的私人關系。特別是與當地向導結下了深厚的友誼，如惟一能找到不凍泉的阿不都熱依木，走遍羅布荒原的托克塔阿洪。在這些向導中，有一個人的名字，今天已有很高的知名度——那就是奧爾德克。

1900年，在西域探察史上是一個有著劃時代意義的年份。瑞典著名探險家斯文·赫定再次組織探險隊，深入塔克拉瑪干大沙漠。經過多日的艱辛倍至的旅程之后，探險隊里的人畜都已疲憊到了極點。再往前進，一行只剩下四人。對他們來講，最急需的是找到水，以免重蹈當年在和田河幾乎葬身沙海的覆轍。當他們在幾簇活著的紅柳叢選定挖井地點時，卻發現，惟一的挖井工具——一把鐵锨被丟失在不久前發現的一處寺院遺址。于是隨行的向導——羅布人奧爾德克連夜返回，去尋找鐵锨，奧爾德克起程不久，便刮起了大風。正是這不期而至的朔風，使奧爾德克無意中闖入一個氣勢恢宏，布滿精美雕刻的遺址。當赫定看到奧爾德克帶回的木雕時，他意識到，這是一個非常重要的遺址。當赫定第二年重返這處遺址時，樓蘭古城終于在千年之后再現于世——這成為西域探察史上最為重要的一頁。而之后小河5號遺址的發現，奧爾德克更是功不可沒，甚至被后人稱為“奧爾德克古墓群”。不得不說，正是這些當地的向導，成就了斯文·赫定在西域探險史上的顯赫地位。