三點導讀

美點賞析

《楚人養狙》為一則寓言。它通過眾狙反抗狙公的故事，揭露了封建統治階級對人民的殘酷剝削和壓迫，歌頌了人民的反抗行動，揭示了不勞而獲的剝削者、壓迫者的應有下場。作為寓言，《楚人養狙》包括寓言故事和教訓兩個部分。它的寓言故事分三個層面。第一層寫狙公對猴子的剝削和壓迫:“賦什一以自奉”，這是不勞而獲，亦即剝削行為;“鞭棰”則是壓迫。在這種情況下，猴子們都害怕狙公，雖以摘取果實為苦事，但不敢不依從。這是壓迫的表面效果。

第二層交代故事的發展:這一層邏輯十分謹嚴，小猴子提出的第一、二兩個問題可謂前提，第三個問題屬于結論。前提和結論之間，有著合理而又深刻的同一性和必然性。作者故意讓小猴子提出問題，一方面寄寓著老猴子麻木不仁、因循保守，小猴子思維敏捷、無所顧忌的用意;另一方面，又暗含著對于殘酷剝削和壓迫，連入世不深的小猴子也認識得一清二楚的內涵。這兩個方面，相反相成，互為補充。作者在這一層中，著重從揭露剝削的角度進行思辨和啟迪，從而增加了故事內涵的深刻性。

第三層敘述故事的結果:眾狙相攜入山不返，狙公卒餓死。哪里有壓迫，哪里就有反抗。作品的第一層交代的“弗敢違也”，實際上并不是壓迫和剝削的必然后果，而是暫時現象。被剝削、被壓迫者一旦覺醒，就必然會產生像第三層所敘述的反抗行動。

應該說，這則寓言給予統治者的教訓是深刻的，它不是一般的哲學道理和道德理念，而是帶有鋒芒的政治主張。作為元王朝殘酷統治的目擊者，劉基的這則寓言，帶有極大的現實針對性。這則寓言實際上變成了元王朝覆滅的預言。

就形式而言，《楚人養狙》中的寓言故事有三個特點。其一是通俗生動，新鮮活潑。大家知道，寓言實際上是一種比喻，而寓言故事則是比喻中的喻體。因為蠻橫無理地奴役百姓，勢必激起反抗的道理比較抽象，直接陳說又很可能遭到封建統治者的鎮壓，所以作者引譬設喻，用擬人化的修辭手法，虛構了猴子造反的故事，給抽象的道理描繪了一幅形象的圖畫。其二是故事簡短緊湊，純用作者的敘述和議論，不作細致的描繪，也沒有直接的抒情。俄國寓言作家陀羅雪維支曾經說:“寓言是穿著外衣的真理。”真理猶如人體，作為外衣的故事必須合身。又因它旨在解剖和評判生活，所以并不需要對形象作細致描繪。其三是作品緊緊抓住生活的特征，把它放大，進行藝術的夸張。生活中存在著壓迫就有反抗的真理，作者就設計了一群受壓迫的猴子，這些猴子有組織，會說話，能思考，甚至還會出謀劃策，采取巧妙的報復行動。這是擬人的寫法，藝術的夸張。但這樣的夸張又完全符合現實人生的情理。

難點指津

閱讀本文的最大難點是對這篇寓言的寓意的理解及對作者思想局限的認識。從“身體”(寓言故事)和“靈魂”(教訓)的關系上看，《楚人養狙》的寓言故事是形象、簡練和典型的。但是，任何個別的故事都不能概括一般的真理;所有典型形象又必定具有普遍的價值。這種相反相成的情況，使《楚人養狙》的寓言故事和其他作品一樣，可以離開“教訓”而獨立存在。像小猴提問、啟發群猴那一節，實際上已經涉及到了封建社會中某些本質現象。但“教訓”卻并非徹底否定剝削。這就使后代讀者能夠從這則寓言故事中體會到比“教訓”更為深刻的道理，從而使它可以脫離教訓而獨立存在。

考點訓練

1.指出下列四組句子加點虛詞中，用法相同的一組是:

A:楚有養狙以為生者

然則吾何假于彼而為之役乎

B:其如狙公乎

一旦有開之，其術窮矣

C:使老狙率以之山中

山之果，公所樹與

D:否也，皆得而取也

相攜而入林中

2.翻譯下面文言句

①然則吾何假如彼而為之役乎

②世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎

附:參考答案(略)