你從時間淼茫處而來,帶著風(fēng)帶著雨,縈繞著先民所不知的神秘;
你在遠(yuǎn)古的風(fēng)塵里翱翔,隱于云隱于霧,示人亦真亦幻的縹緲;
深遠(yuǎn)記憶中,你騰躍宇宙,凝視萬民,或恩或惠;
詩詞曲賦里,你睥睨萬古,雄姿俊健,高蹈絕塵……
五千年的文化中飛騰著你的身影:或一鱗半爪,或風(fēng)華神韻。歲月幽深,歷史漫長,你已與一個民族融為一體,演繹出一段段美麗的傳說:或激蕩昂揚(yáng),氣沖霄漢,或?yàn)t灑出塵,意趣萬端……你浸蘊(yùn)著華夏歷史,成了永恒的回望,成了一個民族精神的圖騰。
詩文
宏闊的想象—
恢宏宇宙,任憑騰挪跌宕;天風(fēng)海雨,盡顯非凡神采。從那遠(yuǎn)古莊嚴(yán)的膜拜開始,我們都是龍的傳人。
卜算子·龍鳳人物帛畫
(宋)白玉蟾
上下五千年,
縱橫八萬里。
胸中金甲千百萬,
滾滾來何急?
丈夫四海志,
何苦戀西施?
蛟龍騰飛九霄時,
玉鳳沖霄起!
龍子龍孫(節(jié)選)
孩子們,不清楚成長會有太多艱難
已不懂在你心中要怎么咬緊牙關(guān)
講一個騰飛的故事,你聽吧,你早該知道
你我都是龍子龍孫,要懂得自豪
有一天我會老,你可是我的依靠
我沒能做成的事,可要做給我瞧
這世界每個角落都有龍的影子在飄
都有自強(qiáng)的聲音傳遞著不屈不撓
相信吧,好孩子,有幾次跌倒也好
在你堅(jiān)持的未來,有人會為你驕傲
……
遙遠(yuǎn)的回應(yīng)—
昂然不屈,正身直行,立命為天……一言一行,一事一情,都有著龍的精神和氣質(zhì)。
非常道—
1840-1999的中國話語(摘選)
余世存
※ 變法失敗,譚嗣同從容對梁啟超說:“不有行者,無以圖將來。不有死者,無以酬圣主。今南海之生死未可卜,程嬰、杵臼,吾與足下分任之。”有日本志士苦勸他東游,譚不聽,再四強(qiáng)之,則說:“各國變法,無不從流血而成!中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始!”故及于難。
※譚嗣同臨刑前在牢房墻壁上題詩道:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”
※1923年,京漢鐵路大罷工。軍閥抓住了工會主席林祥謙,逼令他下令復(fù)工,林拒絕。當(dāng)劊子手砍斷林的左臂,再度威逼時,林祥謙說:“頭可斷,工不可復(fù)!”
※寇連材以太監(jiān)之身哭諫慈禧,在家寫《上太后書》,書與太后,慈禧大怒,聲色俱厲地問寇是否受人指使,寇說無人指使,慈禧搬出家規(guī)威脅說:“本朝成例,‘內(nèi)監(jiān)言國事者斬’,你知道不知道?”寇說:“家規(guī)早已被你破壞得不成樣子了,國家的大好河山被你破壞得不成樣子了,而今我參加變法維新,就是以身許國,不怕拋頭顱,灑熱血!”慈禧即命內(nèi)務(wù)府把寇連材關(guān)押起來,半月后移交刑部處斬。臨刑時,寇神色不變,從容就義,年僅28歲。光緒聽到噩耗,痛哭流涕,幾日不思飲食。京西百花山寇公祠即民間祭祀寇連材而立。
※徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘被捕后,審問者說:“明日當(dāng)剖爾心肝矣!”徐大笑語:“區(qū)區(qū)心肝,何屑顧及!”他在供詞中自稱“專為排滿而來”,斥責(zé)清廷以立憲為名,行集權(quán)專制之實(shí)。指稱:“殺盡滿人,自然漢人強(qiáng)盛,再圖立憲不遲!”恩銘搶救無效死亡,徐被處極刑,臨刑時視死如歸。
※史量才辦《申報》,為政府不喜。據(jù)說蔣介石曾找史談話,蔣說:“把我搞火了,我手下有100萬兵!”史冷冷地回答:“我手下也有100萬讀者!”1934年11月13日下午,史量才果遭國民黨軍統(tǒng)特務(wù)暗殺,終年54歲。
※秋瑾住在北京,值義和團(tuán)運(yùn)動失敗之后,她感慨地說:“人生處世,當(dāng)匡濟(jì)艱危,以吐抱負(fù),寧能米鹽瑣屑終其身乎?”后來,她對王時澤說:“吾自庚子以來,已置吾生命于不顧,即不獲成功而死,亦吾所不悔也。”
※史沫特萊問楊虎城:“您認(rèn)為中國有強(qiáng)大實(shí)力抗擊日本嗎?”楊說:“誰能從理論上解答這個問題?我認(rèn)為中國的力量不在飛機(jī)和坦克,日本擁有更多的飛機(jī)和坦克。我們的力量就在于我們懂得我們必須抗日。這不是單純的物質(zhì)力量問題,它需要我們面對現(xiàn)實(shí),有堅(jiān)強(qiáng)意志,只要我們有堅(jiān)定的意志,我們就有力量抗戰(zhàn)。”
節(jié)目
撲朔迷離的真相
《山海經(jīng)》
注者:周明初
出版社:浙江古籍出版社
飛翼,人面,雙頭,馬蹄,呼風(fēng)喚雨,入天遁地……遠(yuǎn)古的世界光怪陸離讓人瞠目結(jié)舌,而龍的形象更是撲朔迷離。閱讀此書,你會迷失其中,是非難究,真?zhèn)文妫兴铺旆揭棺T,方外奇趣。這是先民的記憶,盡顯遠(yuǎn)古洪荒的魅力,不可想象,難以想象。花木蟲草,飛禽走獸,人事風(fēng)俗,都蒙著時間的面紗,如夢如幻。摘三則關(guān)于龍的記錄于下。
※西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘(眼珠),其暝乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。
※大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O,殺蚩尤與夸父,不得復(fù)上,故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀,乃得大雨。
※又西三百里,曰陽山,多石,無草木。陽水出焉,而北流注于伊水。其中多化蛇,其狀如人面而豺身,鳥翼而蛇行,其音如叱呼,見其邑大水。
神秘家族的一次窺見
《柳毅傳》
作者:(唐)李朝威
選自:《唐宋傳奇集》(魯迅編)
出版社:上海古籍出版社
一書生為一受困龍女傳書,遂入龍宮。龍女獲救,一龍一人結(jié)成眷屬。也許你覺得有些平凡,那個只可想象的世界,居然和世人一樣:吃穿住行,一如世人;龍女也遭拋棄,流離曠野;錢塘君也暴躁如雷;涇河君竟也這樣浪蕩粗鄙,小人行徑……也許惟其如此,我們才可以窺見這個神奇的世界,才能在平凡的塵世中將傳奇流傳下去,人龍的世界才會相融。這是我們民族的龍,當(dāng)然應(yīng)有我們熟悉的氣息。
東方巨龍的繪本
《史記》
作者:司馬遷出版社:中華書局
“神龍見首不見尾”的浩瀚與飄逸,“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”的悲壯與崇高,“燕雀安知鴻鵠之志哉”的高遠(yuǎn)與奮發(fā) ……中華巨龍的精神被《史記》詮釋得最為完美。一人一物,一事一情都是東方巨龍的鎧鎧鱗甲:或悲壯,或欣悅,或凝重,或飄逸。閱讀《史記》,看人世滄桑,風(fēng)云變幻,你會感到一條古老蒼龍從古樸激越的文字間騰起,牽引出你心底的龍吟。
《龍之源》
掀開神秘的面紗
作者:楊靜榮劉志雄
出版社:中國書店
和西方的科普書相比,這里沒有恐龍,沒有骨架,更沒有地質(zhì)分期和進(jìn)化,有的只是熟悉的家常和溫情的追懷。龍的起源、發(fā)展、演變被兩位博學(xué)的作者娓娓道來,妙趣橫生。在虛幻和真實(shí)中,探究了龍?jiān)谥袊巍⒆诮獭⒗L畫、詩文中不同的象征和意義,讓我們?nèi)娴亓私饬酥腥A的龍文化。閱讀者會微笑、認(rèn)可、敬意。因?yàn)檫@是我們心靈深處的龍。
影片
一次次離開你,才知道你在我心頭
《望長城》
導(dǎo)演:劉效禮
制片國家/地區(qū):中國
上映年度:1991年
萬里長城,逶迤崇山峻嶺之巔,如蒼莽巨龍。雄關(guān)墁道,秦磚漢瓦,磅礴大氣,莊嚴(yán)凝重。千年的廝殺吶喊,無盡的風(fēng)霜雨雪,沉積的不僅是奇跡,更是民族的精神和歷史。
《望長城》以記錄片的形式,探究了物質(zhì)和精神上的“長城”,大氣而靈動。東起山海關(guān),西至嘉峪關(guān),一路拍來,精彩紛呈。各處的城墻現(xiàn)狀,不同的民俗風(fēng)情一一道來。歷史的精神和傳承,在畫面、訪談、旁白中一一道盡。
東方巨龍的靈魂
《孔子》
導(dǎo)演:胡玫
制片國家/地區(qū):中國香港
上映年度:2010年
當(dāng)孔子極目大地,仰望蒼穹,踽踽獨(dú)行彷徨迷茫時;當(dāng)追隨者們風(fēng)塵仆仆,滿臉憔悴,一身風(fēng)霜搖晃在鏡頭前時;當(dāng)滄桑悲壯,古樸幽咽的音樂緩緩響起時……我們追尋的不是一個人的無涯情懷,博大胸襟,而是我們自己的生命源頭。
《孔子》需要我們靜靜地感悟:由有形的去感悟無形的,由存在的去感悟不存在的,由簡單的去感悟豐厚的,由自己形體之外去感悟心性之內(nèi)的……
亦俠亦狂亦飛龍
《黃飛鴻》系列
導(dǎo)演:徐克
制片國家/地區(qū):中國香港
上映年度:1991年始
“傲氣傲笑萬重浪,熱血熱勝紅日光,膽似鐵打骨似精鋼,胸襟百千丈,眼光萬里長,誓奮發(fā)自強(qiáng)做好漢……”這樣的萬丈豪氣,這樣的奮發(fā)圖強(qiáng),這樣的堅(jiān)忍不屈,是適合那個在片中屢屢騰空而起,展臂欲翔的黃飛鴻的。每每看到黃飛鴻振衣玉立,臨陣抱拳待發(fā)之際,民族的情懷便浩蕩開來:正義,剛直,狂放,不屈,危險不移,落落大方……誰說這不是中華民族巨龍的精神呢?