古羅馬帝國的輝煌與古希臘科學的“余輝”

古羅馬帝國的文明與古希臘的文明有哪些不同呢?就讓劉老師來告訴我們吧。

在西方說到古典文明，指的就是希臘文明和羅馬文明。這是兩個非常偉大。但又非常不同的文明。有人評論:“光榮屬于希臘。偉大屬于羅馬。”其中就多少道出了一些兩者的不同。

傳說中的羅馬人的先祖羅慕洛斯身世坎坷，曾經靠一只母狼的乳汁才得以活命。羅慕洛斯長大后，曾到臺伯河邊尋找那只哺育過他的母狼未果。卻相中了臺伯河畔的肥沃土地和有利的軍事地形。就在此處建起了一座以自己名字命名的“羅馬”城。時間大約是在公元前753年。羅馬人靠著勤勞節儉逐漸強大起來，羅慕洛斯也就理所當然地成了羅馬部落的王。羅慕洛斯的祖先伊尼阿斯危難時刻得到一個叫拉丁努斯的首領的救助。并娶拉丁努斯的女兒為妻。為了表示對拉丁努斯的感謝，伊尼阿斯及其后人就稱自己是“拉丁人”。這也就是現在意大利、西班牙等拉丁人的起源。

羅馬城位于亞平寧半島的中部，亞平寧半島也稱意大利半島，它南北長、東西窄，像一只靴子。強大起來的羅馬人憑借它天然的戰略優勢，開始了在半島上的霸業。向北，羅馬人征服了伊特魯斯堪人。公元前295年。他們又打敗中部的薩姆尼特人。控制了整個亞平寧半島中部以北的地區。此后。又把意大利南部從希臘人手里奪了過來，時間大約是公元前272年。接下來。這個亞平寧半島上的小部落，在公元前的兩個多世紀里，先是擊敗了當時的海上霸主迦太基，以后又征服了馬其頓、希臘、小亞細亞、埃及……直至今天英國的不列顛。這時。幾乎整個西方世界都進入了羅馬的版圖。從公元前27年，羅馬在“奧古斯都”——屋大維以及其后的“五賢帝”的治理下，開啟了200年的黃金盛世。

與希臘人的重理性、重精神相比。羅馬人更注重實際和享受。羅馬人的建筑_T程，其氣勢、質量和藝術都無以倫比。且不說聞名于世的劇場、斗獸場、廣場、凱旋門等，就說說他們修的道路吧。路的質量非常好。底層是置于堅硬泥土中的大石頭，中層是沙礫，上層是大石板。路面被仔細地修成中凸形，便于雨水排人兩側的溝渠中。這些出色的公路，連同途中的橋梁一直使用到中世紀。有的甚至歷經2 000多年直到今天還在使用。

羅馬人很會享受，他們修建的超大型的豪華公共浴池，通常占地達30英畝，相當于15個標準足球場。能同時容納3 000人。它不僅提供熱水浴、冷水浴、日光浴，還有健身房、運動場、圖書館、茶館、酒吧。這些浴室不單是為了人們休閑和娛樂，還體現了羅馬人“健全的大腦長于健康的身體”的理念。為了保證水質潔凈，很多城市的用水，都是通過高架水道從遠處引來的山泉，據說當時羅馬的人均用水量。比現在最能浪費水資源的美國還要多。這些高架水道建造得也十分精準堅固，今天到意大利還能見到，有的還在使用。同樣，羅馬城內2 000多年前鋪設的地下排水道，寬大堅固，至今城內的污水、雨水，還在通過它順暢地流入臺伯河。

羅馬之所以能夠建立名垂千古的輝煌霸業。除了它在軍事、政治、行政管理方面的出色才能之外。還有一個重要因素，就是它對法律的尊重和改革。羅馬龐大完善的法律體系后來成了整個西方法律的基礎，是古羅馬為人類文明作出的重要貢獻。

從羅慕洛斯開始，羅馬的國王與中國及其他國家的國王就不大一樣。雖然羅馬的國王也握有軍政大權，但不是至高無上的獨裁者，因為還有兩個權利機構:元老院和公民大會。這可能是最早的三權鼎立。盡管如此，羅馬人對法律上沒有限制國王的任期仍感不滿。傳到第七個國王塔克文時。由于他的蠻橫霸道和倒行逆施。羅馬人揭竿而起，趕走塔克文并廢除了國王制。國王的權利由推選出的兩名執政官掌管，任期一年，從而開啟了具有民主基調的共和制國家。

羅馬第一部成文法律是著名的《十二銅表法》。為了體現法律的神圣和尊嚴，它被刻在了12塊銅板上。這部法律是羅馬平民與代表貴族利益的執政官和元老院長期斗爭的結果。其中一位最著名的保民官格拉古為了給平民們在法律上爭取應有的權利，在元老院曾作過這樣感人的演講:“棲身在意大利的野獸還有它們的洞窟和巢穴，可是為了意大利而戰斗獻身的平民們。除了空氣和陽光之外卻一無所有。”

羅馬人制定的另一個重要法律是《萬國法》。這是在公元前240年左右，隨著羅馬的擴張與繁榮而制定的對所有人都適用的法律。法律的神圣在羅馬人的心目中是不允許任何人蔑視和踐踏的。即使像尤里烏斯·凱撒這樣的英雄也不行。經過南征北戰、東討西伐，凱撒在為羅馬奠定了帝國基業的同時，也成了羅馬說一不二的統治者。但他并不滿足，他想做永久的國王。結果沒有如愿，他倒在了他最寵愛的布魯托斯的劍下。布魯托斯說他“并非不愛凱撒，只是更愛羅馬”。就像亞里士多德“我愛我師，但更愛真理”一樣。

盡管羅馬人對科學缺乏興趣，但對從希臘那里延續下來的科學和科學傳統，倒也并不拒絕。其中，影響最大的是天文學家希帕恰斯、托勒密，以及醫學領域的集大成者蓋倫。

希帕恰斯(約公元前190年-前120年)是古希臘最偉大的天文學家，他一生的多數時間都是在亞歷山大附近的羅德島上度過的，因為在島上更適合夜間對星空的觀測。希帕恰斯繼承了亞里士多德對宇宙的探求，也認為地球是宇宙的中心。不是太陽。但他用“本輪”模型代替了亞里士多德及其以前沿用的“天球”模型，更好地解釋了許多天文現象。其后，生于公元90年的托勒密。將希帕恰斯的許多思想具體化，并且匯集了迄于當時全部的天文學成就，完成了《天文學大成》一書，建立了一個以他的名字命名的體系，就是大家都熟知的但卻是錯誤的“地心說”。托勒密的“地心說”盡管錯誤。但不失偉大，因為它不但能夠解釋當時人們觀察到的各種天文現象，滿足了人們的“常識性”認知欲。而且它還有一個比較嚴謹且用數學方法演繹的推理體系。在其后的1000多年里。《天文學大成》成了天體研究的扛鼎之作，直到1543年哥白尼用“日心說”把它推翻為止。

蓋倫(公元129-199年)是古希臘以來醫學的集大成者，還是一個最負盛名的醫生。公元162年。羅馬流行瘧疾，當地醫生都束手無策時，他卻治好了許多患者，包括當時的行政長官凱撒的妻子。蓋倫深知了解人體結構對于醫生的重要。但是當時的羅馬法律不允許解剖人體。他就通過解剖山羊、猴子等動物來了解人體。蓋倫系統地研究了希臘時代的醫學知識和解剖學知識，寫了許多書，留存至今的就有83本，是公認的西方醫學的奠基人。

在科學史上，一般認為希臘化時期的科學到蓋倫就結束了。他與托勒密都是古希臘科學的繼承者，并且還有所發展。被稱為是古希臘科學的“余暉”。科學史進入古羅馬時期。羅馬人重視應用技術。卻不懂得科學與技術互相促進的依賴關系。對哲學更不感興趣。到公元200年，古希臘的燦爛文化在羅馬的統治下消亡殆盡，西方世界進入了長達千年的漫漫長夜。黑暗的“中世紀”開始了。