退化的造假者

清人紀曉嵐的《閱微草堂筆記》記載了這樣幾件發生在當時的假貸事件;

紀曉嵐買墨，買的還是當時的一個名牌，賣相也不錯:“漆匣黯弊，真舊物也。”可是買回去一用才發現，原來是泥做的，染上黑色，還特意刷了—層白霜。

紀曉嵐的從兄一天晚上在路上看見燈下有人賣烤鴨，就買了一只，回家一看居然是泥做的。鴨肉早被吃完，只剩下鴨頭鴨脖子鴨腳和整副骨架。里面填上泥，外面糊上紙。柒上色涂上油，在燈下真假難辨。

紀曉嵐的家仆買了雙便宜皮靴，一天下大雨他穿著皮靴出門，卻光著腳回來了。原來靴子腰是高麗烏油紙所制，揉出皺紋模仿皮_t靴子底是破棉花粘糊，用布繃住。

清代大才子紀曉嵐和他的親戚家人和現在的普通消費者一樣受窘于造假者們，可見造假是一個不分時代，古今一同的職業。

但具體到造假的手法和態度卻又有不同之處。

假墨居然做出了工藝品的效果，烤鴨更是大費周章，紙糊的皮靴讓人一時無法分辨，還要等到老天爺來揭穿，清代造假祖師爺的工藝和態度實在該讓現代的徒子徒孫汗顏。

最近幾年流行一個詞“山寨”。

典型的例子就是玩文字游戲，利用消費者的疏忽。比如“伊痢”牛奶，“旺子”食品，“可日可樂”。可笑之余，更是可氣。

連造假也不認真，只會想著法子鉆空子。手藝“退化”之快，令人驚訝。“祖師爺”們的風雅和態度蕩然無存。

古人還愿意精工細作，雖做不成真貸，至少還弄出個工藝品級別的贗品。現代售假制偽別赤裸粗糙不堪。但若是僅僅粗陋不堪倒也罷了，更可怕的是，最基本的鼬s也隨著態度和“工藝”一并消失。不說前段時間沸沸揚揚的地溝油，疫苗變質，休提最近的洗發水風波，假貨劣質貨的危害從道聽途說到近在咫尺，從同情別人到憂心自己。

當有一天知道，日常的瓶瓶罐罐，那些—直信賴有加的日用品被打上了“致癌”‘‘廣巳險”的標簽，不知道百年前紀曉嵐身邊發生的一幕幕是否會讓人覺得今不如昔。

造假在任何時代都不該被認可，但也不能否認，任何時代只要有利可圖，造假就有生存的土壤。不管是清人的精工細作，風雅猶存，還是大工業時代的批量濫遣，急不可耐。中國在經歷了社會幾番轉型之后，很多傳統蕩然無存，但造假血脈卻似乎一脈相承下來，普通百姓在閱讀清人軼事之奈，也難免回頭—聲嘆息，小心翼翼地繼續躲避著無處不在的假貨、劣貨和毒貸。

不能解決，就只有限制。最大程度地限制假貨的出現和追假的土壤，通過立法和倡德來從制度和文化上減少造假的出現，清代法律難說健全，基本全靠生產售賣者自覺防假，而在這個向著民主和法治邁進的現代中國社會里，法德雙管齊下才是最好的辦法。但愿馬克思那句經典造假者的注解——為了300%的利潤就敢于冒被絞死危險的人，越少出現越好。