《納尼亞傳奇:獅子\\女巫\\魔衣柜》的三維解讀

關鍵詞:原型理論 象征 幻想 生態 人類中心主義

摘 要:劉易斯的經典之作《納尼亞傳奇》系列是現代奇幻小說的重要代表，借助幻想的形式，構架出宗教意蘊和充滿游戲精神的“第二世界”。本文以《納尼亞傳奇:獅子、女巫、魔衣柜》為例，從宗教、奇幻、生態三個不同的視角探討作品背后的多層文化內涵和主題思想。

近年來，奇幻文學風靡全球，經久不衰，掀起了學術界的研究熱潮。其中，C.S.劉易斯的經典幻想小說《納尼亞傳奇》系列，在20世紀的幻想文學的地盤上，與J.R.R.托爾金的《戒指王》，以及M.恩德的《沒有結尾的故事》構成三足鼎立的局面。本文旨在從宗教意象、奇幻文化及生態批評的視角對《納尼亞傳奇:獅子、女巫、魔衣柜》(以下簡稱《納尼亞傳奇》)進行評析，一瞥該作品的創作特點與文化內涵。

一、《納尼亞傳奇》的圣經原型

一些學者認為《納尼亞傳奇》是一部充滿宗教色彩的小說，甚至視其為《圣經》的奇幻版本，這顯然與作品運用的原型理論息息相關。與傳統的文學理論不同，原型理論強調單個作品與文學整體的關系，以及文學對傳統的依賴關系，以發現文學表現的內在結構和演變規律。弗萊認為:文學形式不可能來自生活，而只能源自文學傳統{1}。而《圣經》作為西方基督教文化的基石，是眾多西方文學作品敘事原型的源泉，《納尼亞傳奇》也不例外。

1.阿斯蘭:基督的象征

在阿斯蘭身上體現出基督的三大主題:神性可畏、愛與寬恕、死而復活。阿斯蘭是納尼亞的創造者，在小說中被稱為“森林之王，海外大帝之子”。這位王者令人敬畏，當人們想看看阿斯蘭的臉時，“只看了一眼金色的鬃毛和那雙威武、高貴、莊嚴、懾人的眼睛，他們就覺得自己不能正眼看它了，大家都不禁在發抖”{2}。同時，阿斯蘭寬恕愛德蒙的背叛，且告訴愛德蒙的兄弟姐妹們“過去的事就不必再跟他提了”{3}，這與《圣經》上基督教誨門徒要“愛仇敵”的思想相吻合。最終，阿斯蘭為了救贖愛德蒙，和白女巫達成協議，代他受死，這正象征著耶穌為了救贖人類而犧牲自己。而阿斯蘭的死后復活，也與耶穌的復活一樣，象征著舍身救贖的完成與善必勝惡的實現。

2.土耳其糖與愛德蒙:誘惑與背叛的代表

小說中的小弟弟愛德蒙，由于吃了一種施了妖法的土耳其糖，私欲膨脹，想當國王而背叛正義。這樣的誘惑與背叛在《圣經》里也能找到原型的影子。在舊約時代，上帝創世之初，伊甸園里的夏娃就是受了蛇(撒旦)的引誘而偷食禁果，違背了上帝與人的契約而導致人類犯罪、墮落、深陷苦難。

3.白女巫:撒旦的化身

小說中以迷魂糖誘惑愛德蒙的白女巫是邪惡的代表。她自封為女王，企圖控制納尼亞所有的生靈，反抗者會被她變成石頭。納尼亞王國處于白女巫的殘暴統治之下達百年之久，而整個納尼亞處于天寒地凍的冬季也亦逾百年，透露著冰冷與黑暗的氣息。

二、《納尼亞傳奇》的幻想之美

奇幻文學最本質的元素就是幻想，這是“一種生命精神，是對固有的現實生活的超越和解放，它可以將人類引向一個可能的新世界的入口”{4}。世界幻想兒童文學經歷了民間童話——文學童話——幻想小說三個發展階段，在這一文體的發展、變化過程中，幻想力不斷得到發展。吳其南認為“幻想是創造性想象的一種特殊形式，是一種和生活愿望相結合并指向未來的想象”{5}。因此，作為文學寫作的一種手法，幻想不必拘泥于生活本身，作家借助幻想來塑造出各種奇形異象，營造出一個超脫現實的神奇探險王國。

在《納尼亞傳奇》中，路易斯借助幻想的力量，以魔衣柜為通道，完成了從現實世界到幻想世界的自然轉換，把讀者帶入了一個充滿想象的“第二世界”。兄弟姐妹四人在納尼亞王國的奇異經歷構成了對他們之間手足親情的考驗，展現了人物真實的情感世界。這個“第二世界”適應兒童既天真又易發奇思異想的心理，書中的情節驚險夢幻，充滿了強烈的游戲精神，這也是兒童文學最為重要的審美標準之一。正如班馬所說:“游戲，正是童年的象征。‘游戲精神’，就是‘玩’的兒童精神。”{6}這種充滿童心童趣的“玩”的游戲精神，其實是對現實中未能實現的愿望的補償方式，體現出兒童最本質的需要。

三、《納尼亞傳奇》的生態反思

除了宗教色彩和幻想精神之外，《納尼亞傳奇》也促使人們反思現代工業文明，顛覆人類中心主義思想。故事的時代背景是第二次世界大戰，現代工業文明帶來的現代化武器，卻用來吞噬人類的生命，摧毀其生存的環境。為了遠離戰火而被送往鄉下的孩子們喜歡那里簡單而質樸的生活，在控訴戰爭的同時，表達出對遠離塵囂、返璞歸真的生活的無限向往。

在納尼亞王國里，大自然擁有高乎一切的神奇力量，精神和靈魂的存在，就把世間萬事萬物全部有機地聯系了起來。動物和植物都有生命且通人性，這實際上是對人類中心主義的一種挑戰。“人類已不再是自然的主宰，而是土地社區中的一員，與自然世界中的其他成員生死與共。”{7}可以說，《納尼亞傳奇》借著奇幻的翅膀，傳遞著萬物有靈、生命平等、敬畏生命的生態觀。

作為現代奇幻文學的重要代表作之一的《納尼亞傳奇》呼吁人們尊重生命，回歸自然，重構傳統價值觀，建設綠色生態文明，這在生態環境日益惡化的現代社會無疑具有重要的警示意義。

基金項目:上海海事大學科學研究基金項目資助，項目編號:校10-57

作者簡介:陳樂，上海海事大學講師，碩士。

{1} 諾思洛普·弗萊.虛擬文學與神話的移位[A].諾思洛普·弗萊文論選集[M].北京:中國社會科學出版社，1997:131.

{2}{3} 劉易斯.納尼亞傳奇:獅子、女巫、魔衣柜[M].陳良廷，劉文瀾譯.南京:譯林出版社，2005:92，101.

{4} 朱自強.中國兒童文學與現代化進程[M].杭州:浙江少年兒童出版社，2000:410.

{5} 吳其南.童話的詩學[M].北京:中國文聯出版社，2001: 217.

{6} 班馬.前藝術思想[M].福州:福建少年兒童出版社，1996:512.

{7} 趙一凡，張中載，李德恩.西方文論關鍵詞[M].北京:外語教學與研究出版社，2006:491.

(責任編輯:魏思思)

E-mail:sxmzxs3@163.com