林墨根之太極拳收勢與周易詮釋

武林尊稱“太極推手第一人”的特級大師林墨根師爺已乘鶴西去。10年前陳雄師(林師爺的入室弟子，武術六段)授我楊式115式拳架時，告訴我收勢后幾個動作是林師爺經數十年練拳覺悟后加上去的。我一邊練拳，一邊對比著這幾個動作，加與不加功效確有很大差別，雖然是區區幾個動作，但是加上就明顯有助于增長內功，有助于養生健體，效果奇佳。現將這幾個動作介紹給大家，并以易學太極圖象數之理釋之，與同道分享，同時也表達對林師爺之緬懷、對陳師授拳之感謝。

1.收勢

十字手后雙臂內旋，向前平展分開;掌心向下，與肩同寬，掌指向前與肩平;雙掌慢慢下落，同時微屈之雙膝慢慢上撐(上下相隨)，動作完成后雙掌下落，中指恰好貼至兩腿環跳穴處。

要領:自然而立，虛領頂勁，氣歸丹田，神舒體靜。

2.采天地之精氣，由下丹田注入

雙臂外旋向前向上畫弧約135度，于腹前雙手呈抱球狀(兩膝同時下屈，雙掌心朝內相對)，采天地之精氣，呈一太極球。

意念:太極球球壁頂點上有一小孔貼于下丹田處，雙手內收向腹部方向收壓，將太極球球內之精氣注入下丹田，如同給籃球打氣只進不出。

3.捧宇宙之精氣，由天目(或印堂)穴灌入

雙臂外旋向前向上畫弧約135度，于肩前雙手呈捧球狀(兩膝同時上撐，雙掌與發際平，掌心朝內朝上)，采宇宙之精氣，呈一太極球。

意念:太極球球壁頂點上有一小孔貼于天目(或印堂)穴處，雙手內收將太極球球內之精氣灌入天目(或印堂);雙掌漸內旋，掌心向下慢慢下按，外引內導，將氣沿督脈向下注入丹田，如給籃球打氣只進不出。

4.合圓(畫)太極，含三為一

(1)雙掌交叉合抱上舉于體前(如十字手，腕與肩平時掌心向后)，繼續上舉(前臂漸外旋)，至最高處(雙掌并排，掌心朝前，手足脊椎上下對拉)后，雙手各向同側左右(水平位時雙手雙肩左右對拉)、向下(脊椎以大椎為界上下對拉)畫弧合呈一太極圓(雙掌畫弧下落至腹前時掌心向上，中指尖相對相觸)。

意念:心中默念“太極無限大無限遠，以我為中心，宇宙無限大無限遠”。

(2)接上動雙臂各向同側左右畫弧平展分開(雙手左右對拉)，掌心向下，至與肩平高時掌心外旋向上，繼續向上畫弧合呈一太極圓。

意念:心中默念“太極無限小，以我丹田為中心，天地之間人在其中，宇宙之間我在其中”。想象宇宙如一太極圓，無限大無限遠，以我為圓中心點，隨我雙手畫圓通天無限遠、穿地無限深，形成無限大無限遠的太極圓，天地人和，陰陽和諧，天長地久。宇宙無邊無際，地球很小，我身更小立于地球之上，宇宙以我為中心，隨我之手畫極大之太極圓。雙手水平時，左右掌心勞宮穴相通至左右無限遠。雙手上舉時，雙手勞宮穴與雙腳涌泉穴相通，向上通天無限高，向下通地無限深，天地人融合一體。魏孟康在三統歷中注:“太極元氣，含三為一。”“三”為三爻，“一”指一卦，天地人合為一體之意，也就是太極拳修煉最終目的——“太極”，即“混元太一”狀態。

5.可再重復2、3、4動作一次。

6.與起勢時相反

沉實右腳(或左腳)而放虛左腳(或右腳)，收腳并攏成開立步;雙掌輕貼兩腳環跳處，將咽中津露(起勢時舌舔上顎，演練后口中布滿甘露)用意念控制沿督脈向下緩送至丹田。再復之，共3次。內斂精神，外示安逸。

周敦頤《太極圖說》曰:無極而太極，太極動而生陽，動極而靜;靜而生陰，靜極生動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陰變陽合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也;陰陽，一太極也;太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。唯人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇。故曰:立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。又曰:原始反終，故知死生之說。大哉易也，斯其至矣!

太極圖中陰陽二魚首尾相抱有陰陽互補之意，陰消之時補之以陽，陽消之時補之以陰，陰陽之間相反相成、相資相濟。黑白兩魚頭各有一白黑之眼，謂之陰中有陽、陽中有陰，形成一種均衡與和諧狀態。太極拳修煉最終目的就是“混元太一”，即由“太極”到“無極”。太極拳架演練過程為陰陽消長以求達到均衡、動靜輔補以達到和諧的動態過程，消去了幾分拙力就增長了幾分內勁。如果說起勢是春天的播種，盤拳架是夏天的耕作，那么收勢就是秋天的收獲和蓄藏了。演練是內勁之所生、內勁之所運的積累過程，收勢是內勁之所蓄的藏蓄過程，積蓄內功以求達到“無極”之境界。收勢目的在于“合太極”。“做不認真，做不到位，方法不對，即合不了太極”(陳師言)，合不了太極也就達不到性命雙修的目的。林師爺所創、陳師所授收勢動作合乎周易之理，經我多年實踐后證明具有實用奇效。